《西遊記》裡，幽冥教主是地藏王菩薩，但是日常事務是十殿閻王管理的。

就《西遊記》原書來說，在地獄一界，孫悟空地府鬧事之時（取經五百年前），地藏王都是直接向天庭匯報的。且看原著第三回：

可是天庭不給力，出爾反爾，不但未加擒拿，反而給其封官。

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地府這個概念最早出自印度教，後來佛教裡也有瞭，比如《地藏經》裡就有閻羅天子問法的事。

從最早有文獻資料的商朝來看，商代甲骨文裡，很多帝王死後成瞭天帝的伴侶。也就是說，早期人們認為死者靈魂就上天成神瞭。人們從商代開始，就修建陵墓並附有陪葬品。可以說，從早期商代起，陵墓本身就是冥世的一部分。

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因此在《西遊記》中閻王聽命於天庭。那麼，地獄到底是道教還是佛教勢力大呢？

單從《西遊記》來看，地府裡並不存在佛教和道教誰的勢力大的問題。如果非要問誰是最大派系，那麼隻能說地府鬼仙勢力最大。有同志說地藏王和十殿閻羅都是佛教的這說法是不對的。

你可以說地府是在佛教典籍中最早出現的，但就算在佛教典籍中也沒說地獄歸佛教管。

實際上，《西遊記》裡的天庭根本也不能成為道教勢力。說起天庭來，那叫“聯合政府”。這個聯合政府是由多方黨派共同建立的。既有道教的四大天師，也有佛教的四大天王，既聯合瞭四海龍族，也接納瞭地府閻羅，有九耀、二十八星宿、城隍、土地這種官，也有鬼族、龍族這樣的官。

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那麼，從中國古典神話小說來看，在陰曹地府中的地藏王菩薩和十殿閻羅又是如何工作的呢？地藏王相當於書記，閻王相當於市長；地藏王相當於政委，閻王相當於團長。

本來都是歸閻王管的，就像本來是沒有書記政委的。後來佛教興盛起來瞭，佛教相關負責地獄工作的人需要和原先負責地獄實際日常管理的體系進行整合，統一思想，地藏王地位就提升瞭，慢慢有瞭實權。

至於鐘馗，因為他那朝的皇帝是個逗逼，看他醜，就把他的狀元給瞭別人，所以他死得很冤枉。後來，他就是閻王手下的大鬼王，地位還是低於閻王的。