愛情包括的靈和肉兩個方面應該是同等重要,要不愛情就不完備,因為我們不是神,也不是野獸。——[俄國]岡察洛夫《平凡的故事》
傳統文化耳濡目染之下,女生群體的聊天話題中,為瞭避免探討“性”的“低俗性”,往往我們隻願意談論“愛”的“高尚和美好”,無論從影視作品還是日常愛情體驗中,我們都不斷地在逃避性的直接呈現,好像“性”不需要通過討論和瞭解,就能夠達到無師自通的境界。
而往往也是因為如此,男女之間溝通的鴻溝不斷被拉大,女生會認為談論“性”的男生低俗色情,而男生也會在社會道德規范下,盡量附和滿足女性群體的需求,努力做到溫文爾雅,紳士周到,決口不談性欲望和性需求。這種現代式的,高度文明下的男女關系在媒體影視的渲染下,讓大眾產生瞭一個很深的誤解,那就是“我們不是動物,所以我們不能像動物那樣隨意交配,我們要表現出作為人的文明性和神聖性”(你可知道,越文明,越神聖,就越否定動物的性本能,不然耶穌怎麼可能在聖母瑪利亞未發生任何性行為的情況下就誕生瞭)。
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於是,現代男女關系中的問題總是層出不窮,那些被高度文明所壓榨的靈魂苦苦哀嚎著,性欲得不到釋放的同時,對靈愛的感受也總是遲鈍的。
男生和女生的性喚起過程有什麼不同?
男生對性的感知是通過生物性的身體結構和內在激素的刺激來完成的。所以在中學一二年級的時候,青春期大量的荷爾蒙刺激會讓男生群體首先從身體角度,最直觀的感受來瞭解性,他們通過自慰(手或者其它,男同胞們應該都懂,嗯)來感受高潮時帶來的快感,而這種直接的“自我解決”方式不僅滿足瞭學生時代的性需求也遵從瞭社會道道德規范。
而女生對性的感知(也依然存在性私處比較敏感的女性,從而產生像男生一樣的感知途徑)卻常常是通過情感體驗來完成的,它往往表現得很含蓄,需要通過與一個具體的對象(男性亦或者同性)進行“互動交流”(你懂的,什麼交流)。
所以從生理層次來說,男生的性往往是直接沖動的(不受道德倫理所約束,被稱為心理上的事實"In fact"利己追求主義),可是性從生理層次發起之後,往往需要在倫理道德的制約下(倫理利己主義宣稱每個人都應該 "ought" 僅僅追求自己的利益),過五關斬六將,最終才可能被帶入現實完成實際操作(要怎麼操作,就不一一敘述細節瞭,免得太尷尬)。
從上面的男女性行為喚起的過程對比中,可以清楚地瞭解到,男生的性不需要與具體對象互動也可以完成(就算有瞭具體對象進行互動,往往也可以快速直接達到“感受巔峰”),而女生的性卻常常是因為喚起瞭情感滿足(安全感、信任感、舒適感)才會繼而引發進一步的“肢體互動”(要互動到什麼程度,嗯,這得問問互動的當事人),甚至在“深度互動”之後,女生還會在情感需求上需要後續親密行為(擁抱、親吻或者舒適交談)。
從主動追求一個異性到成功約會再到深度觸碰,男性心理會經歷一個什麼樣的歷程?
如果“身體交流”是追求一個異性的裡程碑目標的話(請男性同胞們千萬不要覺得身體交流就是最終目的,那隻是開始,成人之愛從這裡才開始),那麼要達到這個裡程碑,前期的準備和努力是必不可少的。
第一步,便是約會的實現(吃飯、看電影、逛街、或者你們都喜歡打遊戲的話,那就約網吧一起打遊戲也是可以的,隻是最後不知道會不會處成哥們兒)。第一步的邀約對於大多數的男生來說,往往隱藏著擔心被拒絕的心理,所以會存在惶恐、忐忑不安、焦躁等各種情緒(該情況不包含約會成瞭傢常便飯的海王們)。
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在邀約成功的情況下,那麼接下來就是互動的進一步增進,那便是牽手親吻。渡邊淳一這樣描述到男女的心理:“在約會的時候,男性始終都在考慮接吻的時機。似乎女性中也有人擔心,男人在接吻時是否會產生性沖動?”,由於男生不斷在思考著接吻的事情,從而在約會的時候往往講話心不在焉,口中咀嚼食物也全然不知其味,而這時女生可能會失望掃興。
渡邊淳一是這樣建議推進接吻的進程的:“邀請對方駕車去郊遊,因為車內也是一間密室,是隻有二人的空間,還可以隨意開車到夜色優美的地方或海邊等周圍環境適宜的去處。在沒有車的場合,應該抓住去公園散步,或者護送女生回傢的機會”。
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而在兩個人對桌而坐的時候,“聰明的男性,往往是可以通過去冰箱拿食品,或去洗手間等手段,一旦離開座位再返回時,便與女性並肩而坐瞭,或者呈直角坐下,通過這種變換位置的方法來靠近女性”(可以作為試探,如果女孩表現瞭抗拒,那還是撤回自己本來的位置吧)。
如果在約會的互動中,親吻和牽手都達成的情況下,男生會進一步地思考“深入關系”。“最理想的情況是邀請女生一塊兒去旅行。但是男性不能期望尚無任何關系的女性會輕易地接受這種邀請。所以這個時候最好是邀請至酒店餐廳約會,在約會的時候若無其事地觸碰女方的膝蓋或觸摸她的肩臂,來試探其反應。等到可以斷定“似乎沒問題”這一階段,再以去洗手間為由辦理住宿手續。”
而如果邀約女生到瞭酒店房間,女生也肯赴約的情況下,男生會以為一切都如願以償,而渡邊淳一卻這樣解釋道:“既然女方能來到房間,就說明她對男方沒有反感。但是男方不去營造良好的氛圍,卻在女方毫無準備的情況下突然擁抱她,當然最終隻能使女方掃興而歸瞭。”
房間燈光的明暗度、溫度、香氣都是很重要的細節問題。“如果光線過於強烈,女生恐怕難以適應。但是又不能幹脆因此關燈,因為其結果反倒會使女方產生戒備之心”。男生需要在前奏上(舒適氛圍的安排)花費頗多的心思。“男生也要具備一定的場合感官意識,是指包括從房間燈光明暗度的設定,到音樂的選擇,以及講話內容的安排等,並在此前提下抓住機會,適時地將女生擁入懷抱。”
由於男生在初次與女生發生“親密交流”時,已經做瞭非常多次的模擬演習,當結果未必能如願以償的時候,“幾乎所有的男性都不會再次相求,而是予以放棄。當然也可能有抱有執著信念的男性,不肯放棄而設法力爭得到對方,伺機卷土重來”。前期所做的準備已經耗費瞭男生們的太多時間和精力,所以一旦被拒絕,便會產生疲憊不堪的心理,為瞭不再受到更大的傷害而寧願放棄。
“男性的性行為直接受大腦支配,因擔心被再次拒絕而產生恐懼心理,在特殊情況下甚至會導致性無能。所以再度追求曾經拒絕自己的女性,對男性來講,實在需要相當大的勇氣”。
女生在未完全否定一個男生對自己的追求的時候,請慎重行使手中的拒絕權。因為前期如若沒有花心思周密安排的情況下,拒絕所產生的心理影響並不是很大,而一旦做出瞭相當大的努力之後再被拒絕,影響會很深刻。但從另一個角度來說,追求以“性”為目的的約會或多或少目標太明確,目標明確的人也應該做好會被拒絕的可能性。
除瞭性,真愛發生的那一刻是什麼感覺?
性與愛是關系的兩面,互相促進與融合,性發自動物性本能,而愛則被賦予神聖的意義。如果性是感知愛的一種途徑的話,那麼前者通過身體來感知頻率,而後者通過意識動態來感知對方所釋放的場能。
真愛的感覺就是火光電石剎那,兩個人的意識頻率相遇相通,在他們形成的相遇磁場之外,世界如何變化都已無關緊要。
而這個頻率是來自於心跳、品味、感知、直覺、節奏、周期、觀念等等,代表著一個人獨特的與外界事物交互的狀態。(Scottcgi,2019)
同頻共振的兩個人不僅僅超越瞭三觀的契合,還在溝通交流上形成瞭一種自動無障礙的自洽和共融,他們對世界的認知層次(甚至宇宙觀)是一致的,所以往往能夠避免像普通伴侶那樣無止境地通過溝通和解釋來消除對方的疑慮、不理解和不信任(無法溝通是常態,是普世現象,如若沒有在隨機概率下遇到一個同頻共振的人,請報以坦然之心,畢竟人生的追求不僅僅隻是真愛,體驗普世之愛也是有意義的)。
由於處於真愛中的兩個人溝通順暢、心意相通、默契融合,所以他們往往能夠互相理解-互相認同-互相支持-互相鼓勵進步-互相感動包容-進而更能互相理解。他們之間的關系總是處於一個正向循環當中,所以兩個人不僅僅在這份關系裡持續受益,同時他們所積聚的正向能量也會不斷影響到身邊的人。
相愛的人往往是因為兩個人所散發出來的頻率一致,從微觀到宏觀的統一。而不相愛的人,關系裡的矛盾和問題總是有千千萬萬種。因為頻率不對等,所以總是有一方企圖改變對方的頻率來順應自己,繼而產生對立、對抗、猜疑、不信任。
人們在關系裡總是試圖在表象的矛盾中去尋找根源,以便解決問題重歸於好,而如果你瞭解頻率,瞭解微觀粒子到宏觀現象的呈現過程,你就會發現,“企圖改變一個人”,從微觀角度,就相當於要把組成這個人的粒子統統替換掉。這個過程,已經不是改變那麼簡單瞭,而是“謀殺”,目標明確,利己主義下的“自謀私利“。
無論是同頻共振下的真愛還是各類條件互相匹配下的俗世之愛,都需要兩個人在時時刻刻互動交流中來調整自己的行為和態度。當兩個人的相處慣性強大到盡管痛苦也不願分離的狀態,再做改變和調整總是顯得有些力不從心。
真愛並非隻能發生在伴侶之間,而是自由穿梭在各種各樣的關系形式當中。真正愛你的人,不僅接受肯定真實的你的存在,他們也會毫不吝嗇自己的鼓勵、贊同、支持、幫助與信任。
性與愛不能同時獲得的情況下,可以進行分離體驗嗎?
在沒有倫理道德的限制下,僅僅從心理層次的事實利己主義(In fact)來說,性與愛完全可以分離。最理想的狀態那便是談性的兩個人都心知肚明地默認僅僅以性作為關系的驅動力,而談愛的兩個人也都接受愛之外再無其它想法和欲念。
而這種理想狀態,往往關乎兩個人的心理和人生境界成熟水平。與其說在談愛和性的分離,不如說談的是超脫瞭倫理道德框架之外的一種自由人生狀態。他們對性和愛有成熟的自我見解,他們談愛和談性的對象同樣也擁有一致的經驗和認知水平,所以不存在“欺騙與完全利已”。
但,理想狀態並非人人都可以駕馭,懷揣著好奇和過度自信的男男女女們請慎行,如若要“以身涉險”,也請做好面對傷害和打擊的準備,你要有承擔起自我責任的勇氣,也要有面對真實的強大內力。而如果都做不到,那就退回世俗的框架之內,不盡如意的人生和非完美的關系狀態也是我們不夠成熟和不夠歷練所要經歷的步驟。
性與愛能夠完美的結合,遇到瞭是一種隨機概率下的幸運,遇不到,就當是幻夢人生一場,無需過度認真。
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Refrences:
渡邊淳一(2004).男人這東西. 北京:文化藝術出版社.
Scottcgi (2019). 什麼是真愛:解讀真愛的奧秘.來源:http://zhuanlan.icpchaxun.com/p/23759271
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