巽:小亨,利攸往,利見大人。
巽:《說文》本作𢌴,具也。篆文作巽。《徐鉉曰》庶物皆具,丌以薦之。
《禮記·月令》雲:是月也,生氣方盛,陽氣發泄,句者畢出,萌者盡達,不可以內。
說卦傳:齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬物之潔齊也。
何為巽?順也,以陰順陽。巽卦,於時為辰巳,為陽盛之時,消息卦為乾,為春夏之交;巽又有剝陽之義,為陰食陽。後天乾卦處西北,消息卦為坤,為陰盛陽長之義,巽卦處東北,消息卦為乾,陽退陰進之義,陰陽消長循環不息。
卦為上巽下巽,卦有理和象兩解:
其一:
為何巽本為夏而為小亨?雖為陰順陽,但有陰自內起之義,陰道無成,為小,故言小亨
陰輔陽而成物,故言利利攸往。
陰得陽而成物,巽陰為臣,乾陽為君,為利見大人。
其二:
巽上巽下,下卦為巽,三至五為離,離雖為陰體,但承乾卦君象,日象,明象,為萬物成化之象,為大人。巽與離互為火風鼎,故為萬物成化,鼎盛之象。
故卦內有臣順君之象,故言利攸往,利見大人。
小亨,臣道為成,故言小亨。
初六:進退,利武人之貞。
下卦為巽,變而為乾,巽為入,為進,為風,為退,初爻變,為震,為武人。巽為進退,伏震為武人,與三至五乾互為火天大有,故言利武人之貞。
九二:巽在牀下,用史巫紛若,吉無咎。
三至五為離,為君王正坐之象,二在君之下,故言巽在牀下。
牀:尚先生認為巽為床,筆者認為床象主要看君的位置,君王之下,巽與艮解有床象,如不解此意,本卦上六爻依然為巽在牀下,無法可解。
二爻在君床之下,變而為艮,互離為火山旅,為順而止之象,故象不吉之義。
史巫:尚先生和虞翻認為兌為史巫,初至三為巽,為覆兌,二至四為兌,故言用史巫紛若,此象正解。
兌口為史巫,然變艮有祭祀之義,故無咎。
火山旅日在山上,卦象火地晉,如日中天,故吉。
因象本有順而止之義,本為不吉,然而用祭祀,則可以臣順君,言吉而無咎。
九三:頻巽,吝。
三爻變,變為風水渙,下卦巽陷坎,故憂,三至五離變為艮,為止,不能順君,故吝。然山水蒙有祭祀之義,故言吝,而不為兇。
六四:悔亡,田獲三品。
四爻變,三至五離變乾,離為田,伏坎為射箭矢,乾為三陽,離數三,故為田獲三品。
九五:貞吉悔亡,無不利。無初有終,先庚三日,後庚三日,吉。
五爻變,三至五離變震,為雷風恒,道行不止,故貞吉悔亡,無不利。然上卦變艮,亦為山風蠱,山風蠱為陽之終,陰之長,故言無初有終。
先庚三日,後庚三日:暫未解
上九:巽在牀下,喪其資斧,貞兇。
上六在離之上,已失巽之資輔之義,故言喪其資斧,貞兇。覆觀亦在離之下,故言巽在牀下。
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