巽：小亨，利攸往，利見大人。

巽：《說文》本作𢌴，具也。篆文作巽。《徐鉉曰》庶物皆具，丌以薦之。

《禮記·月令》雲:是月也，生氣方盛，陽氣發泄，句者畢出，萌者盡達，不可以內。

說卦傳：齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。

何為巽？順也，以陰順陽。巽卦，於時為辰巳，為陽盛之時，消息卦為乾，為春夏之交；巽又有剝陽之義，為陰食陽。後天乾卦處西北，消息卦為坤，為陰盛陽長之義，巽卦處東北，消息卦為乾，陽退陰進之義，陰陽消長循環不息。

卦為上巽下巽，卦有理和象兩解：

其一：

為何巽本為夏而為小亨？雖為陰順陽，但有陰自內起之義，陰道無成，為小，故言小亨

陰輔陽而成物，故言利利攸往。

陰得陽而成物，巽陰為臣，乾陽為君，為利見大人。

其二：

巽上巽下，下卦為巽，三至五為離，離雖為陰體，但承乾卦君象，日象，明象，為萬物成化之象，為大人。巽與離互為火風鼎，故為萬物成化，鼎盛之象。

故卦內有臣順君之象，故言利攸往，利見大人。

小亨，臣道為成，故言小亨。

初六：進退，利武人之貞。

下卦為巽，變而為乾，巽為入，為進，為風，為退，初爻變，為震，為武人。巽為進退，伏震為武人，與三至五乾互為火天大有，故言利武人之貞。

九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉無咎。

三至五為離，為君王正坐之象，二在君之下，故言巽在牀下。

牀：尚先生認為巽為床，筆者認為床象主要看君的位置，君王之下，巽與艮解有床象，如不解此意，本卦上六爻依然為巽在牀下，無法可解。

二爻在君床之下，變而為艮，互離為火山旅，為順而止之象，故象不吉之義。

史巫:尚先生和虞翻認為兌為史巫，初至三為巽，為覆兌，二至四為兌，故言用史巫紛若，此象正解。

兌口為史巫，然變艮有祭祀之義，故無咎。

火山旅日在山上，卦象火地晉，如日中天，故吉。

因象本有順而止之義，本為不吉，然而用祭祀，則可以臣順君，言吉而無咎。

九三：頻巽，吝。

三爻變，變為風水渙，下卦巽陷坎，故憂，三至五離變為艮，為止，不能順君，故吝。然山水蒙有祭祀之義，故言吝，而不為兇。

六四：悔亡，田獲三品。

四爻變，三至五離變乾，離為田，伏坎為射箭矢，乾為三陽，離數三，故為田獲三品。

九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。

五爻變，三至五離變震，為雷風恒，道行不止，故貞吉悔亡，無不利。然上卦變艮，亦為山風蠱，山風蠱為陽之終，陰之長，故言無初有終。

先庚三日，後庚三日：暫未解

上九：巽在牀下，喪其資斧，貞兇。

上六在離之上，已失巽之資輔之義，故言喪其資斧，貞兇。覆觀亦在離之下，故言巽在牀下。