成語，是咱們這片擁有上千年文化積淀的土地，所特有的一種文字表達形式。

語言簡練但意思深刻，你看，這句話，用瞭9個字。

是用語句來表達這句話核心意思最簡練的組合瞭。

但用成語的話，“言簡意賅”，4字足矣。

不過，因為成語惜字如金，要表達的意思卻往往深沉似海。

所以成語被誤讀是常有的事兒，今天咱們就為成語們叫個屈。

看看都有哪些成語在成百上千年間，在口口相傳之時，被人們無意或故意誤讀瞭。

是不是以為我第一個要說的成語是“首當其沖”？

放心吧，安安從來不聊別人聊爛瞭的知識！

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1左右逢源

這個成語，大傢應該不陌生的。

即便從來不看書，每天沉迷電視劇，這個詞語都算得上是個高頻詞匯。

老外們要報考漢語言等級考試，恐怕這也是一個漢語四級五星詞匯。

現在大傢聽到什麼人被形容為“左右逢源”，基本上就把這個人定性瞭。

喜提這個成語的人，往往善於鉆營，熱衷投機取巧。

“左右逢源”表示不太高興啊，人傢本來是個大大的褒義詞啊，怎麼用著用著就成瞭貶義瞭？！

“左右逢源”出自《孟子·離婁下》，原句是：資之深，則取之左右逢原（通“源”），故君子欲其自得之也。

看不懂是吧，必然的！

即便倒退一千年，回到古代，文言文也不是隨便拉一個人就能聽懂的。

翻譯一下：人吶，知識學的腦殼都裝不下瞭，那就可以開掛瞭，隨便向左向右向前看，哪哪都是解決問題的辦法。

也就是說，孟子所說的左右逢源，指的是學識廣博，做什麼都能得心應手。

是不是跟現在的意思差瞭十萬八千裡？

其實，倒退100年，這個詞還是以本來面目示人的。

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（鄒韜奮）

比如民國時期偉大的共產主義學者鄒韜奮，

在《經歷·青年“老學究”》一文中，

就用“成竹在胸”和“左右逢源”這兩個詞，

來形容撰寫文章的功力。

不知道從什麼時候開始，這個詞開始走瞭下坡路。

盡管現代成語詞典裡，“左右逢源”還是有一個褒義的釋義，但人們，很少褒義地運用這個成語瞭。

如果有一天，聽到誰把這個成語用在瞭恰當的褒義語境中，給ta一個眼神肯定。

2呆若木雞

這個成語群眾基礎更廣泛瞭，隨隨便便就能在各種聊天場景中出現。

就是說一個人傻呆呆的像隻木雞一樣嘛，三歲孩子都知道用這個詞形容別人跟罵人差球不多。

但是！！！

“呆若木雞”表示不服！！！

這個詞出自《莊子·達生》：幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無敢應者，反走矣。

什麼意思呢？

西周時期，一個叫紀渻子的哥們給周宣王訓練鬥雞。

宣王是個急性子，過瞭十天就問雞訓的怎麼樣瞭。紀渻子說早著呢，這雞燥的很，點火就著，處於得誰問誰“你瞅啥”的初級階段。

又過瞭十天，周宣王又問，紀渻子說：這雞雖然過瞭主動詢問別人“你瞅啥”的階段，但又進入瞭“瞅你咋地”的不服階段，還欠訓。

再過瞭二十天，周宣王終於等到瞭最想要的回答：這雞成瞭，即便擺一圈慘叫雞在它周圍，它也會面無表情波瀾不驚，呆的仿佛一隻木雞，德行齊備，別的雞根本不敢直視它，都隻能繞著它走，鬥雞中的戰鬥機！

所以說，莊子本來說“呆若木雞”是指一個人大智若愚、擁有深沉且高明的精神內功。

然而，今時今日，這個成語原本的意思，已經被抹的幹幹凈凈瞭。

“呆若木雞”要麼被用來形容因恐懼或驚異而發愣的樣子，要麼被用來形容別人癡傻呆愣。

不知道是從哪位大神開始望文生義，把這麼個有故事的成語搞得寡淡無趣。

可嘆可嘆！

3槁木死灰

這是個非常迎合“喪”文化的成語，心情低落、意志消沉的最佳表述。

這四個字每一個單拉出來，看著都夠喪眉耷眼的，組合起來就更別提瞭。

然而，這個成語出自《莊子·齊物論》：形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

是個發人深省的質問：就算身體幹枯瞭，精神和思想就一定灰飛煙滅嗎？顯然，這是一句表達精神不滅的雞湯口號，表達瞭精神境界高於肉體境界的崇高哲學思想。

形雖如槁木，但心絕不會成死灰！

但客觀說，這個成語，還是今天的釋義用起來更順暢一些。

所以成語的誤讀，也不都是望文生義的鍋，畢竟人們用著習慣，也是進步的體現。

4空穴來風

這個成語，講真，更尷尬瞭。

在不久之前，這個成語還保留著它原始的釋義：比喻消息和傳說是有根據的。

《現代漢語詞典》2005年第5版和2012年第6版，現在居然規定瞭這個成語比喻消息和傳說是沒有根據的。

好吧，這是誤讀戰勝原意最大的一次勝利。

傢裡有學生的，敲黑板瞭，這裡一定要記住，看看考試大綱是依據哪版詞典制定的。

找對詞典，這是一道送分題，找錯，就是一道送命題瞭。

“空穴來風”出自《風賦》，作者是跟潘安、蘭陵王、衛玠並列為古代四大美男的宋玉。

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（宋玉）

原句是：“枳句來巢，空穴來風。”

意思是：喬木彎曲有叉，容易引鳥築巢。有空洞的地方，風才會吹過來。

隻有空穴，才會來風，沒穴，當然也就招不來風。

隻有有根據，才會有傳言，沒有根據，傳言是傳不起來的。

你看，美男子宋玉的意思，就這麼被人誤讀瞭，所以說古人惜字如金也不是什麼好習慣。

除瞭節省紙張和墨，沒啥優勢。

5目無全牛

這個成語沒有被官方誤讀，釋義仍然保留瞭原始內核。

但普通大眾，看見這四個字非常容易想當然，覺得這是個形容人以偏概全、沒有全局觀念的貶義詞。

其實，這是個形容人技藝高超的褒義詞。

最早出自《莊子·養生主》：始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。

這也是個故事：戰國時期，有個星級大廚，給魏惠王表演現宰肥牛，耍瞭一套中華小當傢。

魏惠王驚得呆若木雞！這廚師表示，一開始我也菜的一比，眼睛隻能看到一整頭牛，根本不知道從哪下手。

後來練得多瞭，面對一頭牛，我基本可以左右逢源瞭，根本就不把它當做一整頭牛來看，我隻看得到我要下刀的地方，手起刀落，刀刀切中目標。

所以說，目無全牛，指的是：技藝得心應手，已經到達瞭純屬的境界。

以後，遇到有手藝的人，你就可以誇他一句“目無全牛”。

然後，在他發火之前，趕緊把上面那個庖丁解牛的故事講給他。

不然對方給你一拳，你可就得槁木死灰瞭。