人生就是一场自我的修行，每个人终其一生都不是一个人在奋斗，而是三个人在斗争。

弗洛伊德的一个非常经典的理论，在他的《自我与本我》把人格意识分为三个部分，本我、自我和超我。

1、本我：遵循的是本能，快乐原则。怎么快乐怎么舒服就怎么过，这是人的一种本能反应，是指完全潜意识形态下，由一切与生俱来的本能冲动组成，无逻辑、无道德，只为满足最为原始、最为本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等。

本我是人格结构的基础，只受享乐原则支配，盲目追求满足。自我和超我即以本我为基础而发展。受享乐原则影响最大的时期是幼儿时期，这时也是本我思想表现最突出的时期。

2、自我：来自本我，是指人格中意识的部分，是意识的存在和觉醒。经由外部世界影响，在现实社会的反复教育下，形成的一系列知觉系统。自我在现实原则指导下，监督本我，满足超我。

自我负责与现实接触，是本我与超我的仲裁者，人格的执行者。在现实面前，以逻辑和理性尽量遏抑本我的原始冲动。现实原则暂时终止快乐原则。

自我遵循现实原则对两种进行协调，这两者要是协调得好的话，这个人是和谐的、健康的、快乐的；如果协调不好的话，这个人是比较分裂的，会出现内在冲突和痛苦。

3、超我：是部分有意识，是道德化的自我，能够进行自我批判，人格中最后形成的最文明的部分，代表良心、社会准则和自我理想。由完美原则支配，按至善原则行事，是人格结构中的管制者，即最高领导者。指导自我，限制本我，与本我处在直接而尖锐的冲突中。

遵循的是道德原则，是完美主义的原则。他觉得我要符合社会的规范，而不是只满足我个人的需要。自我在本我与超我之间协调能力的大小，决定人生剧本的不同的版本。

总结：本我的力量是大于超我，它是本能性的，是更加真实的。如果一个人他更接近于本我，那么他就是比较真实的，比较有力量的。而如果一个人不太去接受本我，超我过于强势的话，就容易造成分裂、牵扯，发展出各种防御机制：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等，这些防御的假面具大多数是虚伪的，没有力量的。

举个简单的例子 ：

*当三者和睦相处时，人生剧本是这样的：

本我：饿了想吃饭，（被欲望驱使）

自我：饿了去做饭或定个外卖，（立足现实，着手解决问题）

超我：自己的饥饿被满足了，想到有人还没饭吃，于是为了这些人而努力去做公益事业。（高道德，高理想）

*当三者起冲突时，人生剧本是这样的：

本我：饿了想吃饭，因种种原因吃不上饭（被欲望驱使）

自我：饿了去偷或者去抢，（理性、逻辑被本能欲望击垮，现实原则暂时让位给快乐至上原则）

超我：自己的饥饿虽然被满足了，但偷盗和抢劫犯行为带来的罪恶感时常折磨著自己，倍感到自己罪孽深重。（受道德的谴责，良心的拷问）

当本我、超我和外界压力过大，达到自我所能承受的临界点，焦虑一旦产生，自我就会启动防御机制：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。人既有自然属性，又有社会属性，这决定了冲突会不时在我们心里出现，小小冲突的存在对人格的健康发展不会有大碍。

但如果冲突不能很好地被自我协调，个体表现出人格紊乱，内心冲突加剧的现象，这就患了神经症人格（不是神经病）！假如冲突在程度、时间上远远超出自我的承受力，甚至一度影响到个体的感受、人际交往、学习及工作潜能的发挥等等方面，继续发展下去有可能抑郁、狂躁。

只有三个“我”和谐相处、保持平衡，人格才会健康发展。

高贵、优雅、迷人的人格魅力如行走的春药，必成为人生不老的风景。