文化是一個能夠激發我們感情的崇高東西，它和知識是不一樣的。一個有文化的人，你會發現他的生命力是非常旺盛的。它不是冷冰冰的，而是富有激情、情懷，對這個世界充滿瞭愛和詩意的眼光。

可是今天，我們從中小學到大學的教育，更多的是在教知識、技術、專業，唯獨缺少文化。我們培養瞭很多精致的利己主義者，很多高學歷的野蠻人，他們是冷冰冰的。

當知識不成體系時，它是無用的，隻是碎片。曾有一傢報社搞國學知識競賽，找瞭一批專傢出瞭一套國學題目。題目出完後，編輯想讓我審一下。我看瞭五分鐘，對它的判斷就是六個字：無趣、無聊、無用。

比如有一道題目問：在中國歷史上哪一個時代的宦官是可以娶妻的？這是非常嚴肅的知識。如果你專門研究宦官，把他們的生存狀況、心理狀態以及他們在中國歷史上的地位、影響、作用都搞明白，你將會成為一名瞭不起的專傢。可是假如你的主要精力不在此，這樣的知識碎片，對你一點用處都沒有。

還有一道題目：胡蘿卜是什麼時候傳入中國的？如果你能把它變成系統的知識進行分析研究，它是有意義的。但是假如一個人並沒有這樣的意願和目標，他隻知道胡蘿卜是什麼時候傳入中國的，這樣的知識對他不僅沒用，還可能產生負面影響。

德國哲學傢尼采寫過一篇文章叫《我為什麼這麼聰明》，他的結論就一句話：我之所以這麼聰明，是因為我從來不在不必要的事情上浪費精力。

有一次我坐出租車，司機正在收聽一檔知識競賽節目。節目中，主持人放瞭五個音樂片段，每個片段幾秒鐘，隨後提問：這五個音樂片段，有兩個片段屬於同一首歌，你們誰知道？一個小夥子搶答說他知道，並且回答正確。

緊接著第二個問題是：其中有兩首歌出自同一張音樂專輯，你知道嗎？這時我緊張瞭，我怕他知道。他不知道，說明他還是正常人，如果他知道，他這一輩子可能就廢瞭。但是沒想到他真知道。

孔子的學生子夏早就說，“雖小道，必有可觀者焉”，但是“致遠恐泥，是以君子不為也”。即使是胡蘿卜什麼時候傳入中國這樣的知識，你可以拿來吹吹牛，但如果你老是把認知集中在這種信息上，你的一生肯定不會有什麼成就。你用瑣碎的知識把人生變成瞭碎片，所以君子不為。

在人生知識的考場上，誰能站到最後？我今天跟大傢打個賭，我可以出一套100分的知識類題目，每道都有標準答案，但我能讓所有人都得零分。反過來，你們也可以給我出100分的知識類題目，讓我一分都得不到。

復旦大學自主招生出過一道題，老師對學生提一個要求：“你現在問我一個問題，必須滿足兩個條件，第一是要我回答不出來，第二是你必須要有標準答案。”很多人說這個題目太雷人瞭，可我就覺得出得很好。因為它告訴我們，在知識的考場上，沒有人可以站到最後。有一個聰明的學生馬上問：“老師，你知道我祖父的名字嗎？”

如果要算知識的總量，我相信今天在座的人，你們的知識總量都超過孔子。比如說，我可以出計算機、物理、英語、數學之類的題目，孔子肯定答不過你們。

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但我們就比孔子的境界高嗎？這就要思考另一個問題瞭：決定孔子境界的不是知識的總量，而是另外一種東西。孔子自己早就說過：“吾有知乎哉？無知也。”我有知識嗎？不，沒有。蘇格拉底也曾經說：“我比別人多知道的那一點，就是我知道自己是無知的。”

他們說這些不是謙虛，隻不過說出瞭一種真相。面對世界的無限，我們短暫生命裡的知識可以忽略不計。所以，我們應該允許自己的無知，也應該寬容別人的無知。

我講一個故事。有一位父親發現15歲的女兒不在傢，留下一封信，上面寫著：“親愛的爸爸媽媽，今天我和蘭迪私奔瞭。蘭迪是個很有個性的人，身上刺瞭各種花紋，隻有42歲，並不老，對不對？我將和他住到森林裡去，當然，不隻是我和他兩個人，蘭迪還有另外幾個女人，可是我並不介意。我們將會種植大麻，除瞭自己抽，還可以賣給朋友。我還希望我們在那個地方生很多孩子。在這個過程裡，也希望醫學技術可以有很大的進步，這樣蘭迪的艾滋病可以治好。”

父親讀到這裡，已經崩潰瞭。然而，他發現最下面還有一句話：“未完，請看背面。”

背面是這樣寫的：“爸爸，那一頁所說的都不是真的。真相是我在隔壁同學傢裡，期中考試的試卷放在抽屜裡，你打開後簽上字。我之所以寫這封信，就是告訴你，世界上有比試卷沒答好更糟糕的事情。你現在給我打電話，告訴我，我可以安全回傢瞭。”

這封信說明，一個人在知識的試卷上可以犯錯，甚至不止一次犯錯，一輩子犯錯，我們到老瞭都是無知的。但是在良知問題上，可能犯一次錯，我們就萬劫不復瞭。所以，比事實判斷更重要的是價值判斷。事實判斷，我們做不到什麼都懂，但是做人要有良知，要有價值判斷力，這一點還是應該盡量做到的。

知識就是力量，但我要告訴大傢，良知才是方向。

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作者簡介：鮑鵬山，1963年生。民革成員，文學博士、作傢、學者，出版《寂寞聖哲》《論語新讀》《天縱聖賢》《彀中英雄》《絕地生靈》《先秦諸子十二講》《說孔子》《中國文學史品讀》等十餘部著作。