文｜孫吉山 華夏國潮集團藝術總監 鳴謝｜衛世軍 劉愛群 董國安

常用的漢字裡，尤其那些還能被裝裱或刻石的，往往寄托瞭人們對美好未來的向往和追求，意義重大，諸如福、壽、龍、佛、道、禪、空等。“龍”字，有神性、人性、象征性的屬性。就書法而言，“龍”（龍）是歷代書法傢常“秀”的文字，“龍”字表現力很強，書寫起來“超凡脫俗”。有的書法傢寫“龍”用楷書、行書表現，有的用草書、隸書表現，還有的秀一下篆書、魏碑或甲骨文。專業書法傢書“龍”之時，有的表現外在，有的表現內在，也有的“雙修”，一筆好字直追古人。筆者以為，書傢必要好好研摩、創作，練就“范式”，通俗易懂起來，以便及時受用。在民間，書法傢最愛畫“龍”，書體次之，多表現龍首或龍身，具象出“飛龍在天”、“神龍擺尾”、“龍騰四海”之勢。作字抖抖抖、顫顫顫，或以幹枯，或弄飛白，“飛龍躍然”讓人過目不忘，圍賞的人們也都拍手叫好，藝術極瞭。天下第一“龍”花落誰傢，出自誰手？出自何處？有何典故？暫且不談吧。“龍”字書法懸掛於室，裝點美好空間，平民百姓之傢也都能置於高堂之上，想好，選好，真好。—— 孫吉山 中國文物學會會員

“龍”源

《辭源》雲“龍是古代傳說中的一種善變化能興雲雨利萬物的神異動物，為鱗蟲之長”；《辭海》又雲“龍是古代傳說中一種有鱗有須能興雲作雨的神異動物”。因此龍的定義為：傳說中的神異動物，特征是有鱗、有須、能興雲作雨的生物。傳說中的人類始祖伏羲、女媧皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱為“龍祖”。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說中和龍都有密切的關系，“黃帝龍軒轅氏龍圖出河”（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應“神龍首”而生，死後化為赤龍。因而中國人自稱為“龍的傳人”。漢族傳說中的龍能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨和騰雲駕霧，後來成為皇權象征。舊時認為皇帝是天上的真龍下凡，因此皇帝又被稱為真龍天子，皇宮使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都“乘兩龍”。另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”等傳說。在中國，流行“耍龍燈”（“舞龍”、“龍燈舞”）等風俗。龍在中國人心目中是威力無比，變幻萬千，無所不能的。它象征著自由歡騰和完美。

“龍”字欣賞

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鳴謝：中國故事全球傳播理事會(CCN)、中國書院聯盟、新華小記者、品牌聯盟、IBF 國際品牌聯盟、洛書文化研究院、北京齊魯文化促進會、中國城市治理現代化研究院、北京華夏文博國際藝術博物館、北京市華夏國奧國際藝術美術館、北京雙奧國際藝術博物館、華夏黃河集團、華夏工貿集團、國夢金京集團、智博集團、地球文明（北京）國際旅行社、地球文明（北京）科學技術院、世界地理標志大會品牌委員會、中華文化講壇、IBH國際品牌港、國際牡丹薈、IBF·東方文藝復興研究、千年故事、智數中國科創計劃、當代作傢、煙雲澗青銅工藝博物館、洛出書處文化傳媒、牡丹薈、玉堂草原石器博物館、洛陽吉山畫院、洛陽女旺文化傳播、濟水荊浩書畫院、金川島、瀍陽書齋等。