張衡

張衡（78年—139年），字平子。南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大傢。

他從小擅長寫文章，才智過人，十六七歲時曾到西漢故都長安及其附近地區考察學習，後又到東漢首都洛陽的太學 —— 全國的最高學府去觀摩學習。

他曾自述其志：“君子不患之不立，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。”他把道德的修養、學業上的進步，看得比官職、官祿更要重要得多。

經過十年苦心構思，創作瞭《二京賦》，一面頌揚漢朝的國威，一面諷喻時政。

《二京賦》是張衡的代表作之一。此作突破瞭大賦鋪寫京都繁華的常規，敘述瞭許多民情風俗，體制宏大，詞藻瑰麗，在當時享有盛譽，也為後人所重視。

由於他的才能，115年被漢安帝召請、任用，提升為太史令，掌管歷法、天文、氣象。他將考察研究天象的結果，制作瞭渾天儀；還撰寫瞭一本敘述天體現象的著作《靈憲》對月食等天文現象作瞭解釋，和一本算術著作《算罔論》。

我國古代對天體結構有“宣夜”、“蓋天”、“渾天”三種解釋。“宣夜”說到東漢時已失傳。“蓋天”說主張天圓地方，與天象實際結構相去甚遠。“渾天”說主張天為圓形，狀似蛋殼，地如蛋黃居中。渾天的概念在秦代由慎到提出。張衡在前人的基礎上，撰成《渾天儀圖註》指出：“渾天如雞子，天體圓如蛋丸，地如雞中黃，孤居於內。天大而地小，天之包地，猶殼之裹黃。”他還指出渾圓的天體不是宇宙的邊界，“宇之表無極，宙之端無窮♾”，初步闡述瞭宇宙無限的觀點。

渾天儀用精銅鑄成的球體模型表示天球，用一根鐵軸貫穿球心，內外有幾層圓圈，都可轉動。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、子午圈、南北極、二十四節氣、二十八星宿，以及日月星辰等的位置，凡是張衡所知道的天文現象都刻在上面。

為瞭使渾天儀能夠自己轉動，張衡又設計瞭一個“滴漏”，以滴水為原動力，作為渾天儀的動力。

渾天儀被滴漏帶動，它轉動時恰好和天空中日月星辰的起落位置相吻合，因此能夠準確地表示天空的星象。可惜這座精巧的渾天儀在西晉戰亂中失傳瞭，明人根據張衡的有關著作所述又制成渾天儀，八國聯軍占領北京時被德國帝國主義者掠去，第一次世界大戰後送還我國，現在南京紫金山天文臺。

在漢順帝時，132年7月張衡制成地動儀。

候風地動儀是世界上第一架地震儀。用它準確地記錄瞭138年的隴西地震，人們皆服其神妙，原物早已失傳瞭。

地動儀中央豎著一根銅棍，叫“都柱”。都柱四周設有八條滑道裝置，每一條滑道都有一組起傳動作用的杠桿機械，穿過儀器體壁與外面的八條龍頭上頜相連接。地震時，儀體震動，都柱由於本身慣性與儀體的相對位置發生變動，失去平衡的都柱倒入地震波傳來的那個方向的滑道中，沖開杠桿機械將龍頭掀起，龍嘴張開，銅球掉在仰頭張嘴的銅蛤蟆嘴裡，所謂“機發吐丸，蟾蜍銜之”，發出當啷的聲響，便測出瞭發生地震的時間和方位。張衡的候風地動儀比歐洲的地震儀早1700多年。

在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。

張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖註》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。

張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出瞭傑出的貢獻，發明瞭渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。

當地政府在1956年重修瞭“南陽平子讀書臺”和張衡墓。郭沫若在墓碑上題詞道：“如此全面發展的人物，在世界史上亦所罕見。”“萬祀千齡，令人景仰！”

後人為紀念張衡，在南陽修建瞭張衡博物館。

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