為潤玉寫瞭那麼多文章，我竟然忘瞭生養他的母親瞭，真是不該。今天提筆寫寫簌離吧。

在我的眼裡，女人分兩種：美麗的和樸素的。

我所說的美麗和樸素，不是外貌的區分，是生命形態的區分——某種程度來說，女人的美來源於男人持續的寵愛；那麼得到寵愛的姑娘是嬌滴滴的，為愛付出的姑娘是樸素的。假如配偶對你不是寵愛，而是敬愛，那你也是樸素的。不知道這樣描述是否能表達清楚？

寵愛裡含有男人生命最原始的激情和熱血；敬愛裡含有責任，含有尊重，含有經歷風浪後的平靜與安寧。

錦覓是美麗的，鄺露是樸素的。花神是美麗的，簌離是樸素的。

女人是美麗的，美來自滋養；母親是樸素的，註定要付出。

樸素的女人有一種無以言說的高貴。她們未必長得美或才能出眾，但是溫柔隱忍，厚德載物，像大地一樣厚重，默默為子女承擔著一切。也像水一樣潤澤萬物而不爭，隻求付出不求回報。

付出是更高級別的，溫柔婉轉的美。我見過很多這樣的女人，她們大都是母親的身份。尤其是我媽媽，我忍不住在這裡贊賞她，一個普普通通毫不起眼的樸素婦人。我很多朋友的媽媽都是如此。

華麗的東西總是不長久，最動人的往往是最樸素。《香蜜》三位主角，各自有一位愛自己的母親。最觸動人心的那位，是潤玉之母簌離。

婚姻學傢提倡“把夫妻關系排在親子關系前面，才能孕育出人格完善的孩子，營造歡樂和諧的傢庭氛圍”。我很贊同，但也深知現實很骨感，婚姻的經營不是女人一個人的事。

我們受儒傢思想影響太深，好男兒志在四方，他們要建功立業，總有身不由己之事，缺席孩子的成長。母親從丈夫那裡得不到足夠的關註和疼愛，容易心生焦慮與抱怨，下意識把重心轉移到兒子身上，為兒子的學業事業殫精竭慮。明白瞭這點，也就理解瞭廢天後荼姚的所作所為。她也是一位母親，一位沒有得到丈夫疼愛的母親（理解但不原諒）。

然而簌離比荼姚更不幸。她的青春太慘烈，不但沒有得到天帝的愛，連名分都沒有。隻有一場少女時代的若即若離的夢，並為此付出瞭全族的代價。

她作為女人的嬌美，一不小心活成瞭別人的影子；作為母親的樸素，卻耀眼得動人心魄。簌離並不是個心志堅定的女子，她本柔弱，秉性單純，但不妨礙她的勇敢。她收養瞭兩個義子，策動瞭鼠仙，意圖扳倒廢天後。她居江湖之遠，一心一意為居廟堂之高的兒子謀劃前程，這偉大的母愛曾讓我哭到不能自己。

歷史上很多女人活著的唯一使命，是生下真龍天子。她們普普通通，籍籍無名，史冊上也留不下隻言片語。康熙之母如是，乾隆之母亦如是。更久遠的年代還有更多。

簌離大概也是帶著這個使命來到世間。

剛剛見瞭兒子，幾千年過去，他已經長大成人，豐神俊朗，溫潤如玉，如此優秀，足以讓天下所有的母親驕傲。看著他，她覺得過往的所有苦難都值得瞭，原本暗淡無光的生命也突然有瞭新的意義。

她別開臉不敢相認，潤玉近鄉情怯，她又何嘗不是如此。她兩眼汪汪的倔強的樣子，無情也動人。淚水模糊瞭我的眼眶。

她下定決心要助潤玉當上天帝，天底下所有的母親都是一樣的愛兒子。母愛最無私最不可褻瀆，用盡一生為兒子的前程鋪路。我兒子也是天帝之子，憑什麼不能繼承大統？

本以為她們會很多母子親情的對手戲。誰知命運不美，她沒來得及享天倫之樂就撒手人寰瞭。

她耗盡青春和生命譜寫瞭一首悲壯的史詩，這首詩的名字叫母親。潤玉喪母的那場戲打動瞭很多人，前無古人後無來者，念天地之悠悠，觀來潸然淚下。

這場戲至今讓我動容。

美麗的姑娘可以嫁個好老公，樸素的姑娘可以生個好孩子。潤玉最終沒有讓簌離失望，成為瞭一個比父帝更雄才偉略的天帝，為萬世開太平。

簌離若看到瞭，定會發自內心地微笑。這是她的兒子，開啟瞭歷史新篇章，世代相傳著他的美名。有子如此，夫復何求？

在這裡也說說錦覓的母親花神。她是個真正的女人，享受瞭一個女人能得到的最好的東西。她其實沒受過什麼苦，所有煩惱都源於長得太美、太多的男人愛她。生如夏花逝如冬雪，一生短暫卻也值瞭。

旭鳳的母親荼姚，是個霸道強勢，非常有能力的女人。在外鎮得住場面，對內軟得下身段，花心天帝太微幾千年來沒有納其他天妃，想必是她手腕太厲害，鳥族勢力太強。三人中，隻有她合適做天後，也坐得住天後的位置。太微對她不是寵愛，是利用之餘還有幾分敬愛。夫妻倆人到中年，政治利益的捆綁反而讓兩人的感情更牢靠。劇中有個細節：天後壽宴在即，天帝親自去請水神出席，隻因怕天後多心。我看到這一幕時，竟然有些小小的獨立於立場之外的感動。

但荼姚心中也很苦。她這麼爭強好勝，滿身戾氣，在打壓潤玉的路上不敢放過絲毫機會，可是因為，她愛的人沒有真心愛她？她也是個悲劇角色啊。

不知道天界的史書會怎麼解說簌離。大概會一筆帶過，把她的名字埋沒在浩瀚的歷史長河裡。如茨威格《一個陌生女人的來信》那般，女人如泣如訴，訴說自己對男人的愛戀，殊不知男人早已忘瞭她的存在。歷史本是無情郎，任你活得再熱烈，也終將煙滅在寂寞的時空裡。

而母親的光芒，會照耀千年萬年，流芳百世。

不是誰都可以生出一條龍的。