拳術與拳道,不懂此莫談拳

古有訓:“物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣”。莊子曰:“術者,幾近於道矣!”就修煉傳統拳術攻防之道一事而言,就有物的本末之區別,修煉的始與終的過程,道與術的劃分,道大而術小之說法。下面分別論之。

物的本末之區別:內氣之為物,陽也,是為拳之戶;外形之為物,陰也,故為拳之門。內氣外形陰陽合德,則剛柔有體。內氣陽剛,外形陰柔;內氣外形柔外剛中,匹配如一。內氣外形剛柔交錯,以成拳勢之虛靈、松沉。陽氣乘陰形則為體中虛的輕靈之拳勢,外形秉內氣則為體內實的松沉之拳勢,此象似天地之撰,以通神明之德。 故知,以自身之物而言,內氣為本,外形為末,修內氣之體用為本,修外形之攻防為末。自明拳訣“如釘若矢,緊倚門戶”為何瞭。

事有終始,拳論有言:“文者,體也;武者,用也。 蓋言道者,非自修身無由得成也。然又分為三乘之修法。乘者,成也。上乘,即大成也(內勁之修);下乘,即小成也(外形柔弱無骨之修);中乘,即誠之者成也(內氣、外形匹配合一,意氣君來骨肉臣的政防之修)。法分三修,成功一也(有始有終,成功一者何)。文修於內,武修於外。體育內也,武事外也。其修法內外,表裡成功集大成,即上乘也”。此乃言明修煉傳統拳術攻防之道的體、用、始終之過程矣!不明始終,功夫不能成也。

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道與術的化分,雖然說傳統拳術之攻防、藝境頗佳,然拳術與拳道還是有區別的。養靈根而靜心者,修道也。道藝之用者,心中空空洞洞,不勉而中,不思而得,從容中道,而時出之。拳無拳,意無意,無意之中是真意。心無其心,心空也;身無其身,身空也。古人雲:“空而不空,不空而空,是謂真空”。雖空乃至實至誠也,忽有敵人來擊,心中並非有意打他,隨彼意應之,擊無不中矣!此乃拳道藝境之論述。固靈根而動心者,敵將也。敵將之用者,起如鋼銼,落如鉤竿;起似伏龍登天,落如霹靂擊地。起無形,落無蹤,起意好似卷地風。束身而起,長身而落,起如箭,落如風,追風趕月不放松。起如風,落如箭,打倒還嫌慢。打人如走路,看人如蒿草;膽上如風響,起落似箭鉆;遇敵要取勝,四梢要齊全,是內外誠實如一也。此乃拳術藝境之論述。而拳道與拳術 之分別處,在於“靜心、動心”和“養靈根、固靈根”的微妙差異處 而已。

道大而術小。就自身內的“內氣、外形”相互比較而言,內氣從乾,從天,故為大;外形從坤,從地,故為小。故知,以內氣為主、外形為輔的拳道為大;以外形為主、內氣為輔的攻防拳術為小。又知,修內氣功夫之體用的為大,修外形功夫之體用的為小。以此而明修煉傳統拳術攻防之道的“大道之修”和“小術之修”的區別瞭。明道術則知以術人道之途徑瞭。

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