【東】甲骨文、金文

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【西】甲骨文、金文

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東、西兩個漢字，是中國文化中極其重要的兩個基本字元。此二字本源意境的探求，可正本清源，以揚漢文化的光輝。

以東、西為偏旁部首的漢字很多，如果對文字根源不能正確體會，往往使我們泥跡失神、陷於數典忘祖之失。

專傢、老師、學者，若不明本源何談文化自信、弘揚國學！

東、西兩字的使用舉列：

1、方位詞：古人稱南北東西四個方向為四正。

2、指代物體：把東西拿出來，賣什麼東西？

3、物品所有者、提供者：股東、房東、東傢、做東。

4、古今常用筆畫包含“東、西”構件字：凍、董、童、茜、棲......

分析：

1、祖先造字，均來自於生活日常的觀察總結，絕非神話迷信。因為文字並非“天生”的，是人為創造的，本來的生活中也沒有文字。文字是生活的工具，承載著文化、文以載道。對待每個漢字，都要有這樣的信念。

2、觀察“東、西“，兩個字的甲骨文、金文圖案；畫的明顯是兩種“事物”，而且一定是在先祖的生活中普通的、常見的。隻有這樣才會讓人們見“字”而明意，才有推而廣之、引而申之的合理性。

3、東，這個結構件、或者說是“圖畫”出現在：

凍

童：

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董：

還有很多，筆者無力枚舉。

這麼多的線索、信息，擺在我們面前，中華兒女，能一問三不知，草率地想當然耳嗎？本人也是見到這麼多的線索，才激發出難抑的熱情，唐突難免！歡迎批評，敬請不要口出不遜。

解讀一個文字，不能如孔乙己一樣脫離瞭生活，解讀的再好也沒有價值。我們解讀祖先造字意趣，是為瞭更明事理，讓心地更加澄澈，擺脫陳腐的觀念遊戲。

許慎，說文解字時代不見甲骨文，大賢隻能就當時的信息探求字源。

感恩網絡技術，這麼多線索可以一網打盡，看著祖先的一筆一畫，想當然耳的“常識”變得很蒼白無力，自然忘卻已經僵化的觀念，從這些鮮活的圖形中，去重新感悟。

有人說，東就是日出扶桑木；西是鳥巢，鳥歸林。所以東是東方，西是西方。

那麼？其他字形當如何解讀？

我也曾經認為東是行囊，西是籮筐。這隻能是一種臆測。生活中的合理性無法奠定。

解讀：

從東字包含“木”，木制品無疑；中間紡錘形、類圓形。無論甲骨文還是金文，圖案變化而主要“精神”保留。

這個保留的“精神”像什麼？像紡車的動輪。

如果東像紡車的動輪，西則像線團。

一個是輪轉之主動結構，一個是繞線之從動結構。這就與生活掛鉤瞭，這就是很普通的生活場景。

紡織是兩種機器，延安時期大傢都來紡線線，我也是在電影中見過紡車。現實中沒見過也沒用過，隻能靠想象瞭。

輪轉構件主動，輸出動力，線由之而出；

東字內涵有：轉動、輸出、供給等屬性很顯然。

繞線構件從動，線由之而終；

西字內涵有：靜性、蓄積、接納、息止等屬性。

紡車工作，輪轉與線軸密切相聯，互為因果，主動從動一體。

到這裡，東西二字的本意已經昭然若揭。

剩下的工作，就是將本意灌註在現代用法的解讀推演，推演之下，種種文字內涵如動畫而出，非常簡單明白。

讀者若有心閱讀到這裡，請您在評論中繼續完成解釋，發表您的看法。

問題：轉輪+線團兩個紡車構件，如何指代方向？為啥創造這兩個字來指代東西方向？

這就要真實的體悟祖先的生活場景，提純出文字的精神瞭。

我是拋磚引玉，讀者聖明！

在以後的文章中，再揭曉之亦善。