《易經真的很容易》是一本讀完可以改變命運的書。

每次拜讀曾仕強先生的著作，都有很大的收獲。豁然開朗，打開瞭新世界的大門。曾仕強先生的認知能力和心智，到瞭很通透的地步，樂觀豁達，智慧圓融，融會貫通。

初學周易，師父給我推薦的是，傅佩榮先生的著作。傅佩榮先生在講易經方面也有自己的心得，那本書適合初學者入門看，更多的是基礎知識，適合紮基礎。

學過一段時間之後，看曾仕強先生的易經解說，醍醐灌頂。即使是對周易不感興趣，覺得周易很難的人也可以讀這本書，曾仕強先生把易經講得很簡單很透徹很實用，很適合做人生指導。讓你從術的層次達到道的巔峰。

有幾個觀點特厲害、有沖擊力、與眾不同，想和大傢一起探討分享。

［制造矛盾推動進步］

對於矛盾，生活中人們避之不及，許多心靈雞湯也主張盡量避免矛盾。

但曾仕強先生解讀的《易經》與眾不同，他認為《易經》從來沒有教人避免矛盾或者懼怕矛盾，一些事物的進步反而靠矛盾去推動前進。

天地之間如果沒有矛盾，就產生不瞭變化，也不會進步。

這是第三爻的奧秘所在，陰陽絕不平衡。

不僅不能懼怕矛盾或者為瞭消除矛盾而消除矛盾，反而有時候要為瞭謀求進步去制造矛盾。

倪海廈講過一個卦，也是易經的指引。一個男人為人夫，喝酒賭博不務正業，妻子問要不要順從丈夫，卦象給出的指示是“不能”。丈夫不遵從夫綱 ，妻子也不必遵從妻綱。

易經很實用很有趣。

［高不一定貴，低不一定賤］

從天尊地卑說起，誤解很深。諸多人認為，天高貴，地卑賤。實則不是。

位有高低，高不一定貴，低不一定賤。這裡的位，不是世俗意義的位置或者地位。

［易理是大用，占卜是小用］

《易經》大多被用於占卜，但這是小用。真正的意義在於明白易理，把易經當作教化的工具，修身養性，涵養道德。

隻依靠占卜，是不能一次又一次趨吉避兇的。真正起作用的是道德水平。

道德品質高尚的人，自有天助。

假設道德品質低劣，上天是不會一次又一次庇護這種人的。

求助於易經、求神拜佛都隻是開外掛，隻是一時的，不能保一世。

自作自受，是趨吉避兇的準則。

［真心悔過，可以趨吉避兇］

做錯瞭事，真心懺悔改過的人，不管人類社會願不願意給這種人一次機會，上天是願意給的。

知錯能改，善莫大焉。人非聖賢，孰能無過。

如果隻是口頭上道歉，但內心並不認為自己做錯瞭，還推卸責任，也不悔過，隻會是一條路走到黑。

［易經並不難］

《易經》之所以叫“易經”而非“難經”，是為瞭告訴後來人，易經並不難，別有畏難心理。

心想事成的秘訣是，你認為這個事不難做，也就真的不難做。

如果你認為學易經非常難，那真的很難。

學會使用心想事成的技巧。

［沒有一勞永逸］

六十四卦中隻有既濟卦是“圓滿”的，可是卦辭提示是“初吉終亂”。

意思是，天下大勢，合久必分，分久必合，陰陽平衡隻不過是理想狀態，現實就是不平衡才是主流狀態。

人事也是如此，沒有永恒的圓滿。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

即使現在得到的卦象是吉祥，也隻是暫時的，人事物在不斷變化中，變化是永恒的，靜止狀態是暫時的。

隻要人活著，就永遠有做不完的事。歷史會一次次重現，隻是每一次不同罷瞭。

［著眼於未來，別算舊賬］

昨日種種譬如昨日死，舊賬沒必要算瞭，多想想以後該怎麼辦，應該怎麼做。

已經發生的事情，隻能從中吸取教訓，這就是積極意義。

立足於當下，規劃未來，不念過去，不畏將來。

［研修易經是為瞭改變命運］

人的命運可以改變，發揮主觀能動性即可做到。通過占卜，是預測吉兇，是預測未來的變化。

但是“謀事在人，成事在天”。

外界環境很難控制，其他人也未必配合我們，唯一能改變的是我們的態度和行為。

隻能有效地趨吉避兇，但是結果未必完全如意。

不以勝敗論英雄，卻要接受“成者為王，敗者為寇”的結果。

坦坦蕩蕩，憑良知。

有些事即使結果是兇，但要是該做的，也要去做的。

比如“天下興旺，匹夫有責”，國難當頭，哪能獨善其身。

［名位不同，做事準則不同］

人和人所處的位置不相同，所在的族群、階層、年齡、長幼也不同，做事準則也不可能完全相同。

各安其位，各守其分，各有各的標準。

其次才是關系的交互，沒有人是孤立的。

位置變瞭，腦袋也會變。

沒有所謂的完全公平和絕對公平，隻有“合理的不公平”。