都說人如其名，地名又何嘗不是，那些看似習以為常的地名裡，藏著的都是這片土地最久遠的故事。

它們或因山川河湖而生，或寄托於美好的願望，或蘊含歷史變遷的軌跡……我們將安徽地名一一鋪展開來，就是一部華夏悠久文明史、大美河山的動人畫卷。

01

一本安徽地名錄，半部中國史

安徽地跨南北，是中華文明的發祥地之一，這裡既有繁昌人字洞、“和縣猿人”遺址，又是仰韶文化、龍山文化、青蓮崗文化和印紋釉陶文化影響的區域，老子從這裡走出，最終創立瞭道傢學說。

▼ 渦陽博物館內，來源/亳州市文化旅遊體育局

陳勝吳廣在此揭竿而起，掀起瞭秦末農民起義的巨浪，項羽兵敗至此，於是有瞭“四面楚歌”“霸王別姬”“烏江自刎”的悲壯故事，朱元璋更是發跡於江淮之間，最終成就瞭大明帝業。

優越的地理位置，讓安徽成為兵傢必爭之地，也因此，地處四戰之地的安徽在歷史上長期處於南北政權對峙的最前線。

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安徽地名保存著民族記憶

盡管戰爭分裂的時代早已遠去，但那一段段民族記憶卻在安徽地名裡得到瞭延續，西晉末期的永嘉之亂是華夏民族的悲傷史，北方一片狼藉流民大舉遷移南方，因而期盼安寧成為永嘉之亂後所有人共同的願望，於是便有瞭“永懷安寧”名字的誕生——懷寧。

▼ 懷寧縣觀音洞水庫，來源/安徽省旅遊局 =

在世人的印象中，南朝（宋齊梁陳）是萎靡、文弱的樣子，但現實中的南朝也不盡然都是如此。

它也可以充滿鬥志，收復故土成為那個年代最大的願景，梁武帝便是那個靡靡之音時代的強者，“平定遠方”“收復中原”成為梁武帝的至高追求，於是他將一個鄰近北方的新縣命名為“定遠”，以示時刻不忘北伐。

▼ 定遠黃山壩，來源/王喜春&滁州文化旅遊

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要收復國土的不僅有南朝，還有八百年後的南宋，隻是從行動派變成瞭婉約派，從“平定遠方”變成瞭“懷念遠方”。

南宋時期，宋理宗同樣時刻不忘北伐，曾答復臣下道：“荊山為城，義在懷遠。”取意懷念遠方不忘收復中原失地，於是築荊山城，設懷遠軍，這便有瞭延續近千年未改名的地名——懷遠。

▼ 魅力“榴城”，攝影/王霞；一橋飛架南北，攝影/帖東；來源、榴鄉懷遠，來源/榴鄉懷遠‍

歷史總是驚人地相似，懷遠與定遠都曾時刻提醒著當時的國人不忘收復中原失地，寄托的都是華夏民族最真切的執念。

分裂年代不僅有戰爭，和平的曙光也曾出現。南北朝時期，北齊為瞭圖謀霸業，準備將蕭淵明送回南方，以立為皇帝，於是兩國會盟，和平近在眼前，故將會合地命名為“和州”，即如今的“和縣”。

戰爭既可以對外，也可以對內，中國歷史上民族內部的戰爭總是頻繁出現，遠有戰國年代列國相互攻伐，近有民國初年軍閥混戰，如何治理新征服的地區成為統治者的必考題。

漢武帝給出的答卷之一是改名，漢武帝北攻匈奴，連通西域，西漢迎來最興盛的時期。

然而在帝國的南方，卻有一件事曾讓他煩惱不已：位於“六”地的淮南國、衡山國發生叛亂，最終叛亂平定瞭，政權再次一統，漢武帝取“六地平安、永不反叛”之意置六安國，於是“六安”名字誕生。

▼六安淠河風景，來源/圖蟲創意

下一個皇帝親自改名的案例來自於聞名中外的“徽州”，藝術皇帝宋徽宗時期，方臘在今皖南地區起義，一度呈燎原之勢，後來朝廷平定方臘後，宋徽宗有感於應加強對歙州的管理，故改歙州為徽州，意味著對當地的管理要牢牢束縛住。

與皇帝有關的地名還有更美好的一面，東漢建安初年，孫策已平定宣城以東地區，然後孫吳置廣德縣，縣名取得很講究，意在標榜“皇恩浩蕩，帝德廣大”。

皇帝年號同樣也可以作為地名ID ，金章宗泰和年間，改陳留縣為泰和縣，以年號命名，後來元改為太和縣，這才有瞭“太和板面”主角——“太和”地名的降生。

將皇帝賜名發展到最高峰的無疑是朱元璋，朱元璋是濠州“土著”，即使做瞭皇帝後對傢鄉的感情卻是與日俱增，於是在明朝建立後，他將傢鄉所在地升級為府，後來他又將府治遷往新去處，因新府治在鳳凰山之陽，明太祖朱元璋賜府名“鳳陽”，甚至一度在此設立中都，準備將都城遷至鳳陽，至今鳳陽還殘存著中都城遺址。

▼ 位於鳳陽的明皇陵，來源/安徽文旅官微，攝影/落榜進士

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因“古”得名

不是每個地方都能得到皇帝的“寵幸”，但即使沒有背靠皇帝這個大IP，安徽依然有眾多地方憑借厚重的歷史成功出線，它們中有的曾為國都，有的曾為古國，有的曾為“借來”的名字……

商代，亳州曾為成湯之都，戰國時，古壽春（今壽縣）曾為楚國後期的首都，今日江淮中部大量的“郢”地名據說即是楚文化的遺存。

▼ 壽縣古城墻，來源/安徽文旅官微，攝影/凈土199004

而安徽這片土地曾存在著為數眾多的古國，將安徽地名歷史拉長至兩千年以前。

桐城派的故鄉——桐城即如此，春秋時此地為桐國，此後建制變動頻繁，隋朝設同安縣，唐朝“取桐鄉為名”設桐城縣，千年“桐城”地名史已經超越瞭單純地名的含義，而是承載瞭當地數千年的古桐國歷史以及“桐城派”文化。

▼ 桐城文廟，來源/圖蟲創意

桐城的鄰居舒城得名史也類似，周武王伐紂後封功臣偃姓子爵於此，立為舒國後分立舒庸、舒鳩、舒蓼、舒龍、舒鮑、舒龔，史稱“群舒”，舒城便是群舒地域之一部分，漢高祖置舒縣，九百多年以後，唐玄宗在此地設舒城縣。

▼ 舒城萬佛湖，來源/ 攝圖網

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同樣的起名套路下一位選手卻玩出瞭新難度。

相傳古代高陽氏在椒陵山（又名覆釜山）建立古椒國，春秋時為楚椒邑，後為全氏居住。漢朝時，在故椒邑置縣設治，故名“全椒縣”。

相較而言同樣是因“國”得名，宿州、蕭縣要簡單直接得多，完全匹配北方人直爽的個性，春秋時期“宋國遷宿國於此”，這便是“宿州”地名的由來。春秋時皖北存有蕭國，秦以古蕭國為名將該地改置為蕭縣，於是才有瞭朗朗上口的“蕭縣葡萄”“蕭縣羊肉湯”。

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“移花接木”的地名

名字不僅可以原創，也可以復制粘貼。

南北朝時期，北方大量流民湧入南方，為瞭安置流民，江南朝廷選擇瞭僑置的方式，即將北方郡縣直接在南方復原，而這種郡縣叫做僑置郡縣。

在漫長的歷史進程中，有的僑置郡縣消失在歷史當中，有的卻反客為主，替代瞭原來地名，成為當地唯一的名字，南陵、繁昌、當塗便是這一類強勢的僑置縣。

▼ 當塗縣曾為太平府首縣，圖為復建的古城墻，攝影/上江墨

它們名字的背後反映的是南北朝時期華夏大地風雲變幻的歷史歲月。

02

山水畫卷中的地名

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“水”的角色

安徽地形多樣，山巒密佈，既有巍峨挺拔的皖南山區、大別山，也有間斷凸起的眾多低矮山丘，兩大山區又將安徽分割為三大流域長江流域、淮河流域、新安江流域，加之密密麻麻的支流，構成瞭江淮大地上密如蛛網的水系，因此“山水”成為瞭安徽地名最好的起名參照物之一。

其中最具話題性的莫過於“兩個胖胖歡迎您”——合肥，其實合肥應為“合淝”，因東淝河與南淝河均發源於此，而得名“合肥”。

▼ 環城馬路內老城區，攝影/ 另影先生

“合肥”之名最早出現在司馬遷的《史記·貨殖列傳》中：“合肥受南北潮，皮革、鮑、木輸會也。”迄今已有兩千餘年。

安徽第二大城市蕪湖也因水得名，在鳩茲附近有一長形湖泊，因“蓄水不深而生蕪藻”，故此地命名為“蕪湖”。

▼ 蕪湖街景，攝影/infinite

同樣與水有關滁州名字的由來則簡單許多，滁河是長江支流，流經滁州境內，故滁州，因滁水而得名。

滁州境內的來安名稱也來源於河流，即來安水，據《太平寰宇記》：“來安水在縣東三裡，源出馬岑山，東流至來安村為名。”

在安徽因水得名的案例比比皆是，遍及皖南、皖北。

涇縣來源於“涇水”。

▼ 位於涇縣境內的“皖南川藏線”，來源/涇縣文化旅遊

郎溪來源於“建平縣前有郎溪，以居民郎姓得名”。望江瀕臨長江，故曰“望江”。池州貴池，因“貴池水”得名。潁上因“潁河”得名。渦陽因“渦水”得名。

現代的“淮南”之名，更是簡單標明瞭其位於淮河之南的地理區位。古徽州山清水秀，這裡有一望無際的大山，亦有無數奔騰的溪流，“績溪”於是應運而生。

▼ 績溪龍川胡氏宗祠，來源/績溪縣文旅局

同為古徽州的歙縣，也逃不過河流命名的規律，因境內高山環抱峰巒起伏河流縱橫縈回曲折，故以為“歙”為名。

▼ 位於歙縣的徽州古城，來源/徽州古城景區

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靠“山”得名

安徽是一個名山眾多的省份黃山、九華山、天柱山聞名海內外，皖南山區和大別山區構成瞭安徽山區的主體，而這裡也成瞭安徽因山得名最集中的地方，黃山腳下的黟縣便是最典型的代表，黃山古稱“黟山”“黟山”，腳下的黟縣順理成章因“黟山”而得名。

▼ 黃山雲海，來源/安徽文旅，攝影/水從澤

同屬徽州的祁門，亦是與山有莫大的緣分，縣東北有祁山，西南有閶門，乃合名“祁門”。

位於大別山區的古南嶽天柱山，可謂是冠名專傢，自古以來它擁有天柱山、潛山、皖山等多個名字，漢武帝封其為“南嶽”，於是一南一北分別誕生瞭潛山、嶽西兩個市（縣）名，殊途同歸，都是天柱山的孩子。

▼ 天柱山，來源/安徽天柱山

因山得名並非僅在淮河以南的山區，在淮河以北一馬平川的平原地帶，也有地方與山糾纏不清。漢高祖劉邦“斬白蛇起義”的故事流傳至今，而故事發生地在“芒碭山”，這便有瞭“世界梨都”——碭山。

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大地的寵兒

俗話說靠山吃山，靠水吃水，擁有資源的稟賦不僅是一個聚寶盆，也是一個唯我獨有的商標。中國銅都即是如此，因山中產銅，漢朝時就在此設銅官，專管采銅鑄錢，形成瞭有一定規模的銅官鎮，又因本地屬丘陵地區故命名為“銅陵”。

▼ 銅陵天井湖，來源/安徽文旅官微

楚漢相爭、垓下之戰、四面楚歌、霸王別姬，你是否想過這些場景其實都發生瞭一個地方，這便是項羽的傷心地——靈璧，當地盛產奇石，以“山川靈秀，有石如璧”命名，故名 “靈璧”，從此奇石也有瞭個正式的稱呼——靈璧石。

03

唐詩宋詞裡的安徽

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詩歌裡的安徽

安徽地名不僅寫在歷史書中，寫在旅遊攻略裡，還藏在唐詩宋詞的字裡行間，大唐第一網紅博主——詩仙李白，先後5次來到安徽，寫瞭200餘首與安徽有關的詩歌，一句“桃花潭水深千尺”成功送涇縣“桃花潭”出圈。

▼ 涇縣桃花潭，來源/安徽文旅

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宣城“敬亭山”同樣也是詩仙創作的素材。

李白也是出瞭名的大唐旅遊達人，乘船自由行成為他最常見的出行方式，在長江下遊的蕪湖附近有兩座山，猶如天門般矗立在江邊，李白被這個畫面深深震撼，於是有瞭作品《望天門山》。

李白在安徽送別友人的地方不止有桃花潭，還有宣州，每一句都反映出李白在此處惜別友人的難舍之情。

同為古代熱門打卡地的還有“西湖”，世人皆知杭州西湖，但在安徽卻也有一個“西湖”——潁州西湖（今阜陽）。

慶歷五年（1045年），歐陽修第一次途經潁州，初遊穎州西湖即被西湖的美景深深打動，寫下瞭《初至潁州西湖》一詩：

▼ 阜陽潁州西湖，來源/安徽文旅，攝影/玉樹臨風xg

4年後歐陽修調任潁州為知州，終於重睹穎州西湖的芳顏，詩人不禁心花怒放，整日遊賞其中，飲宴會友賦詩著文，甚至連處理公務亦在湖上。

▼ 潁州西湖全貌，來源/安徽文旅

在詩人看來，相比穎州西湖的美景，同樣秀麗如畫的揚州似乎都要遜一籌瞭，在潁州西湖，歐陽修度過瞭他一生中最後也是最為快樂充實的一年，期間他寫下瞭大量歌詠潁州和潁州西湖風光的詩詞作品。

▼ 潁州西湖歐陽修塑像，來源/安徽文旅

受詩詞作傢青睞的還有合肥，眾所周知，合肥還有另一個稱呼“廬州”，自隋朝起，廬州治所長達一千多年都在合肥，府縣一體讓廬州與合肥難舍難分，一首現代歌曲《廬州月》充滿詩情畫意，讓人浮想聯翩，可在千年以前，以廬州為題的詩詞卻早已出現，高產詩人李白再次以送別友人為題作詩，而這首詩的背景即是友人即將赴廬州上任。

▼ 廬州城內逍遙津，來源/安徽騶虞文創一白

蘇軾也曾在老友赴任廬州時作詩《孫莘老移廬州》寄別：

與廬州有關的詩歌不止於此尤其送別主題尤其多。

讓人意外的是，以“合肥”為題亦存有詩句。明代著名思想傢王守仁（王陽明）在立春日赴合肥途中見聞抒懷，留下瞭有關合肥的詩句：

更有傳奇色彩的是，與合肥關聯最深的詩詞大傢是南宋著名詩詞作傢薑夔(kuí)，他創作瞭眾多有關合肥的作品，尤其是賦予瞭赤闌橋很多浪漫色彩。

▼ 位於合肥桐城路的赤闌橋，來源/合肥頭條君

薑夔曾在《淡黃柳》小引裡提到：

在《送范仲訥往合肥詩三首》之二中又提到：

詩詞中的赤闌橋正是薑夔悲壯愛情故事的不朽見證。

▼ 薑夔塑像，來源/合肥頭條君

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“別人傢”的好名字

古代安徽自然災害及戰爭不斷，因此安徽眾多地名也反映瞭人民期盼風調雨順、平平安安的美好願望，安慶之名正來源此，它由“ 同安郡”和“德慶軍”各取一字而命名，含“平安吉慶”意，寄托瞭人們美好的祝願。

▼ 安慶振風塔，來源/安徽文旅

在東漢建縣的寧國，名稱寓意則更加宏大，寧國名取自《易·乾卦》：“首出庶物，萬國咸寧”，寓意邦寧國泰，長治久安。

道傢的老子是安徽人，其創立的道傢學說卻影響瞭一個安徽地名的產生，隋朝取道傢之語句，將長江北岸與巢湖之間的新縣命名為“無為”。

最具戲劇色彩的地名誕生在唐朝，晚年的唐玄宗好大喜功，他將生日定為“千秋節”，李林甫等人為討好皇帝建議“割江都、六合、高郵三縣置千秋縣”和“千秋節”呼應，再後來又將“千秋節”改為“天長節”，而千秋縣也改為瞭天長縣。縱然“天長”之名來源於皇帝的享樂，但如今早已失去瞭原本的意義，成為瞭天長地久的美好寓意。

進入現代，安徽人將寄托美好願望的起名傳統延續到瞭20世紀，“長治久安，人壽年豐”多麼美好的畫面，所以有瞭長豐。

▼ 長豐雙鳳湖，攝影師/金繼華

當我們翻開安徽地名錄，探究每一個地名背後的來歷，才發現平凡之下隱藏著多麼精彩的故事，它們代表瞭五千年華夏文明史，它們見證瞭古代戰爭的刀光劍影，它們描繪瞭山川河湖的華麗景色，它們襯托瞭一個時代最真切的願景。

沒有一個地名會平白無故地出現，歷史上的興衰早已印刻在地名之上，而地名也早已成為我們每個人的身份象征。

▼安徽黃山，來源/圖蟲創意