段三娘可能是個女野人（The Wild Woman Of Shennongjia）。

先說段傢的位置：

段三娘的傢族在今湖北省十堰市，古稱房州。宋雍熙三年（986年）升房州為保康軍，領房陵、竹山二縣。宋建炎四年（1130年）復為房州。

段三娘傢距離野人谷非常近，加上她的體貌特征、言行，都和宋國的女人儼然不同，所以我覺得她很可能是神農架野人！

清代同治九年（公元1870年）由王嚴恭纂修的《鄖陽府志·房縣》中記載道："房山在城南四十裡，高險幽遠，四面石洞如房，多毛人，修丈餘，遍體生毛，時出山嚙人雞犬，拒者必遭攫搏，以炮槍之，鉛子落地，不能傷……"

《山海經》：梟陽（梟陽的發音和“三娘”很接近）其為人，人面，長唇，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑。

左手擼管，見人則笑

眼大露兇光，眉橫殺氣。膘肢坌蠢，全無娜風情；面皮頑厚，惟賴粉脂鋪翳。異樣釵環插一頭，時興馴鐲露雙臂。頻搬石臼，笑他人氣喘急促；常掇井欄，誇自己膂力不費。針線不知如何拈，拽腿牽拳是長技。

1974年5月1日，湖北省房縣上橋大隊農民殷洪發去青龍寨砍葛藤，途中忽然聽到背後有響聲，轉身望去，隻見一個滿身長著麻色長毛，兩腳直立走路的人形怪物披頭散發、飛快地從坡下向他奔過來。人形怪物伸手抓他，殷洪發情急之下，掄起彎刀向怪物砍去……

怪物被砍得頭一擺，嘴裡發出哀嚎聲，飛似的向坡上樹林跑去。據殷洪發所述：這個人形動物高約1.4米，頭發下垂到頸部，眼睛圓形呈紅色，鼻子位置略比人高，眉骨突出，嘴比人的寬，手臂到腰，手大指長，兩腿上粗下細，兩腳前寬後窄。

1974年6月16日中午，房縣回龍區耕牛飼養員朱國強到龍洞溝放牛時，遇一棕紅色的野人，朱欲用獵槍射擊野人，被野人奪去槍支，因牛助主人，野人棄槍而去。

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1975年7月，橋上荒河二組農民陳測洪在黑山腳下放牛時，見一身高兩米、全身紅毛的野人在樹林中行走，腳有0.3米長。

1976年1月29日，橋上魚鰓村農民曾憲國上山割榆樹皮，被一身高1.9米的紅毛野人抓臉，曾被嚇昏，醒後回傢大病3天。

1976年2月20日晚，橋上七裡二組農民任生發傢被野人偷走一頭豬，任生發聽見瞭野人笑聲，但不敢出門奪豬。

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1976年5月28日上午，紅塔鄉雙溪村學生孫正傑、於立華上大梨花溝砍柴，途中發現一大一小兩個紅毛野人在溝中行走，大的約兩米高，過大溝時，大野人用手將小野人提起，甩向對面的石頭上，於立華見後大哭大叫，兩人忙往回走。

……

那麼，到底是否有“野人”這個物種？

方舟子撰文稱神農架野人科考是浪費時間：“在我看來，神農架是幾乎沒有野人的。……神農架沒有野人存在的可能性。”

而今已知：方舟子是騙子。

反證可知：騙子說是的，就屬於“非”；騙子說“沒有”的，就屬於有。

綜上所述：神農架有野人。

段傢灣在神農架附近，因此段三娘有可能是神農架野人。

那麼，王慶娶瞭段三娘後，他幸不幸福？快不快樂？

不得而知。

“兩個”就是“一對”“一雙”的意思

唯一可知的是，作為人類的王慶，和作為（疑似）野人的段三娘，是可以過夫妻生活的。

參考資料：

1915年， 神農架 邊緣地帶的 房縣 ，有個叫王老中的人進山打獵，中午吃過幹糧，抱著獵槍在一棵大樹下休息。

（這就奇瞭！怎麼他也姓王？）

不一會兒，他就迷迷糊糊地睡著瞭。朦朧中，他聽到一聲怪叫，睜眼一看，有一個2米多高、遍身紅毛的怪物已近在咫尺。他的 獵犬 已被撕成瞭血淋淋的碎片。王老中驚恐地舉起獵槍，沒想到紅毛怪物的速度更快，奪過獵槍，在巖石上摔得粉碎。然後，把嚇得抖成一團的王老中抱進懷中……

王老中迷迷糊糊中，隻感到耳邊生風，最後他們爬進瞭一個懸崖峭壁上的深邃山洞。王老中看清紅毛怪物的胸前有兩個像葫蘆一樣大的乳房。他立刻明白瞭，這個怪物原來是個女"野人"。 白天，女"野人"外出尋食。臨走的時候，她便搬來一塊巨石堵在洞口。晚上，女"野人"便抱著王老中睡覺。

一年後，女"野人"生下一個小"野人"。小"野人"長得很快，身材高大，力大無窮，已能搬得動堵洞口的巨石。王老中思念傢鄉的父母和妻兒，就有意識地訓練小"野人"搬石爬山。一天，女"野人"又出去尋找食物，王老中便用手勢讓小"野人"把堵在洞口的巨石搬開，並且著自己爬下山崖，趟過一條湍急的河流，往傢鄉飛跑。就在這時，女"野人"回洞發現王老中不在洞裡，迅速攀到崖頂嚎叫。

小"野人"聽到叫聲，野性大發，邊嚎邊往回跑，被急流卷走。女"野人"大叫一聲，從崖頂一頭栽到水中，也隨急流而去。

已不成人形的王老中逃回傢中，傢人驚恐萬狀，竟不敢相認。原來他已失蹤十幾年瞭，傢人都認為他早已死瞭。

這個離奇的傳說，據說可以表明："野人"與現代智能人能夠婚配……

不知道什麼緣故這個回答被屏蔽瞭，也沒有被舉報之類的相關提示，總之就是看不到瞭。

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呵……