他们身披着袈裟，口吹尺八，头上戴着编制的“天盖”几乎遮住了整个头部。

他们四海为家，托钵化缘，是修行悟道的高人。

他们身份神秘，行踪不定，有时是果断的特务。

他们有时被政府所利用，他们最后被历史所淘汰。

他们亦邪，亦正。

他们便是虚无僧，隶属于“普化宗”，是尺八古典本曲的重要创作者与传承者！至少，如果没有他们，就没有如夜空中的繁星那么璀璨的古典本曲被保留了下来。而今天推荐给大家的由国际尺八研修馆的刘畅老师吹奏的古典本曲《山越》相传就是由虚无僧所创作的。

请打开《山越》的音频，一起聆听这远古的苍茫之声。“山越”是翻山越岭的意思，此曲跌宕起伏，磅礴大气，就像在表现群山的重岩叠嶂，连绵不绝。虚无僧们行走在深山巨谷之中，用一种出世的心态在红尘中修行，想要领悟天地间的恢宏大道。

在江户时期，随着虚无僧的教义的扩大，出家之人即使见到以前的家人兄弟也不得以俗世规矩来打招呼，更不愿被喊到以前的俗名，所以开始带这种深编笠，遮挡自己的本来面目。虚无僧们封闭了自己的感官世界，他们吹奏的尺八成为了他们和外界的重要联系，他们孑然一身，四处漂泊，只有尺八陪伴着他们……天地悠悠，只有手中的尺八懂得他们的心声。

虚无僧们一直在远行，远行……

一山一石镌刻着历史发展的规律，一草一木记述著物换星移的变迁。每一处景物都留下了虚无僧们的淡然一瞥，木屐踏过长满青苔的小路，留下的是依稀可见的脚印，感受的是岁月的沧桑，领悟的是生命的真谛。

春和景明，沙鸥翔集，会让他们心旷神怡；秋风萧瑟，洪波涌起，也令他们悲伤惆怅。直到最后，他们看透了浮华，世界又重新归于平淡。随时，随性，随遇，随缘，天地间万物是如此，这也是翻山越岭的虚无僧所追求的境界吧?

我想，《山越》表现的是生命的远行，在这个旅途中既有风和日丽，平缓原地，也有激流险滩，高山绝壁。修行者在旅行中寻觅，又在寻觅中旅行。虽然我们的生命是渺小短暂的，但是我们会思考，可以自我升华，让生命洗尽铅华，沉淀出的精华可以让星辰暗淡，长空失色。

让我们再把目光投向德川政权时代，为了收容各地的浮浪武士，普化宗被利用，当作 “ 勇士浪人之隐家，武人修行之宗门 “，幕府常让虚无僧作为侦探甚至忍者，给予种种特权，由是权势日张，弊端迭起，德川中期以后复衍生诸多流派，弊害更甚。因此到了明治四年（1871 年），普化宗被明治维新政府废止，虚无僧多被编入民籍。

至此，被异化的虚无僧的存在暂时告一段落，尺八作为一种乐器而不是虚无僧修行的“法器”在民间逐渐流行，但是这不意味着虚无僧们的“古典本曲”被人们遗忘，古典本曲以它的悠远隽永而吸引了越来越多的人。人们在现实的泥潭中举步维艰，在高楼大厦中俯首急行，心渐渐疲惫，而古典本曲能暂时放空你的思想，清除你的杂念，享受一时的宁静。

既然脱不开身去旅行，就让《山越》带你的心灵一起去翻山越岭吧！