贺兰山岩画属全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区是中国游牧民族的艺术画廊 。贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。在南北长200多公里的贺兰山腹地，就有20多处遗存岩画。其中最具有代表性的是贺兰口岩画。

说到贺兰山，就让人想起民族英雄岳飞写的那首气势恢宏的诗词《满江红》：“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

银川世界岩画馆

进入景区后，首先参观的是“银川世界岩画馆”岩画馆分为世界岩画、中国岩画、贺兰山岩画等5个展厅精选了世界各地具有代表性的岩画图录、拓片、照片、实物和复制品共计547件。这些展品集中展示了全世界30个国家、200多个岩画点的精彩内容。其中还有对世界和中国著名岩画专家及其研究成果的介绍。博物馆突出了贺兰山岩画在世界岩画中的重要地位，并通过展示岩画中原始游牧民族放牧、狩猎、祭祀、争战、娱乐等生活场景，揭示远古人类自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等文化内涵。

离开岩画馆，乘坐景区电瓶车驶向贺兰山口。这里山势高峻，海拔1448米，俗称“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰叠障，潺潺泉水从沟内流出，约有千余幅个体图形的岩画分布在沟谷两侧绵延600多米的山岩石壁上。画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，写实性较强。以人首像为主的占总数的一半以上。其次为牛、马、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。动物图形构图粗犷，形象生动，栩栩如生。有奔跑的鹿，有双角突出的岩羊，有飞驰的骏马，有摇尾巴的狗，有飞鸟的图形和猛兽的形象，有部分人的手和太阳的画面，还有原始宗教活动的场面。

人首像画面简单、奇异，有的人首长著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圆顶帽。表现女性的岩画，有的戴着头饰，有的挽著发髻，风姿秀逸，再现了几千年前古代妇女对美的追求。有的大耳高鼻满脸生毛，有的口衔骨头，有的面部有条形纹或弧形纹。还有几幅面部五官似一个站立人形，双臂弯曲，两腿叉开，腰佩长刀，表现了图腾巫觋的造型形象。

贺兰口最有代表性的一幅岩画是“太阳神”。这幅太阳神岩画是贺兰山岩画中的精品，它磨刻在距地面40余米处的石壁上，头部有放射形线条，面部呈圆形，重环双眼，长有睫毛，炯炯有神，看上去很威武。这就是古代游牧民族心目中的“太阳神”。

在远古时代，人们把畜牧的丰收、水草的丰茂，都归功于苍天的恩赐；而年景不好，缺吃少穿，则认为是上天对人类的惩罚。太阳高居天体之上，主宰万物，所以人们特别信仰太阳，便把太阳人格化，刻画成岩画上的样子，表示对太阳的崇拜。另一种可能，这是古代部落首领的头像，一些有功於氏族部落的首领也往往会被刻在石壁上，成为人们崇拜、祭祀的对象。

在这座山壁上，从上至下刻满了人面像，是贺兰口面积最大的“圣像壁”，有近60个人面像和30多个动物和符号，图形都十分清晰。这两个人面像面部轮廓线之内的五官构成一个人的形象，是生殖崇拜的产物。远古人很崇拜生殖巫术，这是当时人们改造自然、祈求人类繁衍、动植物繁殖的需要。坎坷的人生经历，使他们意识到，冥冥之中有一种超自然的“力”在为难他们，这就是祖先的灵魂。灵魂主要集中在头部，为了实现人口繁衍、动植物旺盛，他们不得不“迎合”和“抚慰”这个灵魂，人面像便成为灵魂的寄存之所，无穷无尽的生殖力便渊源于此。

根据岩画图形和西夏刻记分析，贺兰口岩画是不同时期先后刻制的，大部分是春秋战国时期的北方游牧民族所为，也有其他朝代和西夏时期的画像。刻制方法有凿刻和磨制两种：凿刻痕迹清晰，较浅；磨制法是先凿后磨，线条较粗深，凹槽光洁。贺兰口岩画的题材、内容与表现手法都十分广泛，富有想像力，给人一种真实、亲切、肃穆和纯真的感受。

在这里还可以看到山间精灵——岩羊。它们身姿轻巧、步履矫健，在嶙峋的山石间穿行如履平地。岩羊的颜色是一种保护色，与周边山石的颜色极为接近，不细看还真不容易发现它们。

参观完实体岩画就到了景区出口处的韩美林艺术馆。艺术馆内共分三层，主要包括展厅、互动区、创作区及游客服务区等，集参观、教学、展览、休闲等多功能于一体，分别展示韩美林先生以岩画为题材的绘画、书法、雕塑、陶瓷等艺术精品。

遥远的的石器时代，古人以研磨、凿刻的方法在贺兰山岩石间留下印记，先民以古拙、苍劲和概括的笔触描述着人、动物、狩猎、祭祀和神明的形象，这些岩画不讲究画技、笔法靠着天然的感觉创作的作品，给予人们心灵强烈的冲击和震撼，从而产生巨大的精神力量。

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