東漢延熹四年，發生瞭很多事：諸羌叛漢、犍為屬國夷叛漢……但這些事與一個人的出生相比，可能顯得微不足道瞭，這個人就是劉備。

在今人學盡厚黑學的今世，劉備被不知道多少人黑瞭個遍體鱗傷，偽君子是他最多的頭銜，曾幾何時，他也被人捧上神壇，前後竟有如此巨大的落差，那他究竟是個怎麼樣的人？我不回答這個問題，隻想更多一次品味這個人物，這段歷史。

劉備因父親早亡，故而傢貧，與母織席販履為業，這就是劉備的起點，沒有人能知道，這個人會稱雄天下，一世所憚。

中平元年，一場巨大的動亂爆發，史稱黃巾起義，那年劉備24歲，在戰爭中立下戰功，後又於中平三年參與鎮壓張純，因功受封安喜縣縣尉，但他不受郡中督郵所喜，督郵因公事到縣（當時朝廷有令：凡是因軍功受封官職者，都需要進行調查，裁掉一批，而劉備不被督郵所喜，便在被裁員之列），劉備去求見督郵，督郵推說有疾不見，劉備大怒，將督郵綁住怒鞭二百下，本想殺死督郵，但督郵苦苦哀求，劉備便放過瞭他，與關羽、張飛棄官而走。

這段材料在《三國志》中隻有寥寥數語，我卻從此推翻瞭所知的劉備固有形象，我開始明白，劉備心中的熱血也在沸騰著，後來我更是瞭解到，這一腔熱血，竟然一沸騰就是一生。

但為什麼如今這麼多人質疑劉備？是因為《三國演義》？是沒有讀過《三國志》？

在我看來，或許隻是因為八個字：怕應羞見，劉郎才氣。

我們都知道這個典故：許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”備謂表曰：“許君論是非？”表曰：“欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。”備問汜：“君言豪，寧有事邪？”汜曰：“昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘傢，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？”表大笑。備因言曰：“若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。”

這段文字出自《三國志·魏書·呂佈（張邈）臧洪傳》其中陳登的篇幅，雖然是寫陳登，但我看到的卻是劉備的心中志向。

想想如今的某些人，拿災民調侃，用國難斂財。

求田問舍之人，當然是怕應羞見，劉郎才氣。

陳壽評價劉備：折而不撓，終不為下。

回看劉備平生，失徐州丟小沛，往奔於各大諸侯，顛沛流離，數度性命不保，年近五旬卻身無半點基業。這些並非他才幹不足，奈何時運不濟也。

但劉備心懷理想，終於跨有荊益，在漢中打敗曹操，得以安身立命不說，更有後來居上之勢。

相比於劉備，那些稍遇挫折便自暴自棄者；身無長物卻抱怨生不逢時者；有瞭難處便半途而廢者；在崗位上被磨滅自我，碌碌無為而不思進取者，當然是怕應羞見，劉郎才氣。

明明自己匹馬離開最為安全，他卻選擇同百姓緩慢行進。

明明軍中糧草殆盡，軍士已經相互啖食，他卻依然禁止軍士劫掠百姓。

做劉備的兵，難。

但即使如此，劉備依然對兒子說：汝父德薄，勿效之。

自己數度深陷險地，卻寧死堅守著那一份自我，這讓那些明哲保身者、作壁上觀者、言行不一者、大言炎炎者、鍵盤傷人者如何不怕應羞見，劉郎才氣！

註：這是一篇前言，我想要再接下來寫寫劉備的生平，劉備的精神。是想要再次回顧這個人物，再次品味這段歷史，再次走近這份精神。

後面會有第二篇，第二篇會將劉備的故事一次性說完，可能篇幅會很長。

我其實想要寫三國人物，是因對於這段歷史的喜愛，所以想要告訴別人我看三國的一些感悟。

第一個是劉備，因為我太喜歡劉備，劉備是三國裡令我感觸最深，最迫不及待的想要去討論的人物。