九江市博物館位於江西省九江市八裡湖新區文博園內。博物館具有文物展覽、學術交流、文物技術保護、公共服務等功能。博物館新館建於2010年，占地面積112畝，建築面積1.8萬平方米，展區面積9800平方米，是江西省建築面積最大、功能最齊全的大型綜合性博物館。

01 場館概況

九江市博物館成立於1978年，舊址坐落在市區風景秀麗的甘棠湖中的煙水亭 。煙水亭，相傳為“周瑜點將臺”之故址。漢建安十三年（208），孫權戌守湓口（今市區），大都督周瑜在此湖上操練水軍，故在湖中築臺點將。

唐元和十至十三年間（815-818），白居易被貶為江洲司馬時，建亭於此土墩上，後人以其詩《琵琶行》有＂別時茫茫江浸月＂之句，名為＂浸月亭＂。

煙水亭原在湖堤上，系宋理學傢周墩頤所建，後兩亭俱毀。明萬歷間（1753-1620）督關主事黃騰春建亭於此處，取“山頭水色薄蘢煙”之意境，而名“煙水亭”。

後人相繼修建，使之逐漸成為集殿閣亭軒之建築群。咸豐三年（1853）毀，現存建築為晚清按原貌重建。

1972年煙水亭重修，並建曲橋一座，自湖畔蜿蜒接於亭上。1987年又在亭前仿建“周瑜點將臺”一座，以供遊人以瞻，現為江西省文物保護單位。

九江市博物館新館內現有九江歷史文化展廳、非物質文化遺產展廳、民間收藏展廳、對外交流展廳。

九江市博物館的藏品包括“護國神社”石柱、“九江神社”石柱等摩崖石刻，《宋故贈大理評事武昌史府君墓銘並序》、《宋豫章熊氏墓志銘》、《皇清誥授光祿大夫振威將軍劉公墓志》等墓志銘，除此之外還有各類石雕、陶瓷器、銅鐵器、書畫作品、玉器、印章、金銀器等10000餘件。

02 基本陳列

--- 九派雲橫 ---

“九派風雲——九江歷史文化陳列”是九江市博物館的主要陳列，展廳面積為2400平方米，以通史加專題相結合的形式，分為：潯邑古今、上古銅都、眾水匯集、書院千年、凈土仙蹤、千古絕唱、一方風情、煙雨潯廬、當代九江九個版塊，每個版塊既自成章節又互為聯系，形成瞭一個以歷史為線索，以重大事件和文化名人為空間的立體構造。

整個展覽除展出從新石器時代到現代的各類文物600多件文物之外，還有大量的圖表、場景復原、主題雕塑、聲光電的使用和多媒體互動演示等，極大地增強瞭陳列的知識性、趣味性、科學性和藝術性，歷史和文物在這裡活起來瞭。

“九派雲橫”，九就是多的意思，古人把大江大河的支流稱為“派”，九江在自然地理上正是支流分佈密集的地方。同時，唐代詩人權德輿在《送孔江州（一作送人之九江）》說“九派尋陽郡，分明似畫圖。”從自然地理方面詮釋瞭九江。

--- 潯陽文脈 ---

“潯陽文脈——九江非物質文化遺產集萃”展覽是九江市博物館繼“九派雲橫——九江歷史文化陳列”大型綜合展覽後向社會推出的又一個大型專題陳展項目，也是九江市公共文化惠民工程之一。

展廳面積1400多平方米，百餘米的展線，展出實物百餘件套，版圖照片數十幅，並輔以聲光電，多媒體互動，藝術雕塑等現代展示手段，再現非遺傳承的活態效果。

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03 館藏珍品

--- 蝶系雲雷紋陶罐 ---

1973年，在九江市新華書店人防工地施工時挖掘出瞭一件陶罐，經鑒定為國傢一級文物。罐高20厘米，口徑15厘米，腹徑24.5厘米，撇口，短頸，頸部飾數道弦紋，肩部堆塑三個蝶形系，通體拍印紋飾，器型完整。這件商晚期原始瓷器較為集中地反映瞭當時陶器制作工藝特征，彌足珍貴。

商代雲雷紋蝶系印紋陶罐的出現，進一步佐證瞭九江所處區域空間在商時期與中原商文化有著密切關系。黃河流域的商文化對長江流域的擴張和征服到商代中晚期已南漸至贛境內，九江又是先秦時期商人至贛最先觸及的地域。商人的到來為同時代九江地域內原著民帶來瞭更高階段的文化影響。

--- 東林寺乞米罐 ---

高19.1厘米，口徑12.9厘米，底徑12.4厘米。1975年４月，在九江鋼鐵廠基建施工中，發掘出珍貴陶罐一件，腹上部陰刻行書“東林寺乞米”5字。該罐為盤口，短頸，肩部飾對稱雙系，鼓腹，平底，飾方格紋，胎深灰色，“東林寺乞米”銘文陶罐的珍貴之處就體現在陶罐上的“東林寺乞米”這5個字上。據考證，這是晉代東林寺僧人化緣所用的盛器。

東林寺位於江西省九江市廬山西北麓，這裡風景如畫、秀麗巍峨，1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。東林寺創建於東晉太元九年（384），創始人是我國歷史上著名僧人慧遠，系佛教凈土宗發源地，是長江以南最大寺院之一。謝靈運曾在此鑿池種蓮，因此又號為“蓮社”。

--- 江州鉛錢牌 ---

南宋“準拾捌界江州行使”鉛質錢牌，長方形，頂端有孔。錢牌正面為“準拾捌界江州行使”。背面上端有“使”字，下端為官押符號，符號右上側鑿“權宜便民”四字。

南宋錢牌是一種形制奇特的地方性貨幣、幣材有銅、鉛兩種。銅質錢牌已發現面為“臨鑞府行用”，背為“舉貳伯文省”、“凖叁伯文省”及“凖伍伯文省”諸種。鉛質錢牌又稱“鑞牌”，吳自牧的《夢粱錄》中即有“杭城增造鑞牌”的記載，其面文亦為“臨安府行用”，背文有“凖壹拾文省”、“凖貳拾文省”、“凖肆拾文省”、“凖壹伯文省”等幾種。

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--- 青花纏枝牡丹紋塔蓋瓶 ---

元延祐六年（1319）的青花牡丹塔蓋瓷瓶，瓶由瓶蓋和瓶身二部分組成。蓋呈鬥笠形，上塑七級浮屠，瓶身肩部堆塑有獅、象首各一對。腹部飾以纏枝牡丹，上下分別飾如意頭、蓮瓣。其造型及裝飾，古樸典雅、美觀大方，堪稱元代早期青花代表作。是國內外有紀年可考的最早的一件青花瓷。

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--- 明霽藍釉堆塑魚紋蓋罐 ---

霽藍釉又稱“積藍釉”、“祭藍釉”、“霽青釉”，是一種高溫石灰堿釉。生坯施釉，1280—1300℃高溫下一次燒成。色澤深沉，釉面不流不裂，色調濃淡均勻，呈色較穩定。其釉色藍如深海，釉面勻凈，呈色穩定，後人稱其為“霽青”，把它和白釉及紅釉並列，推為宣德顏色釉瓷器的三大“上品”。工藝繼承元代傳統，延燒不斷，主要造型為祭器和陳設用瓷。

這件明代霽藍釉堆塑魚紋蓋罐高22厘米，口徑8.4厘米，底徑9.3厘米。蓋頂呈寶珠狀，罐直口，豐肩，鼓腹，圈足。肩部露胎刻劃遊魚四條，兩魚之間上方刻劃卷雲紋，腹下部露胎刻劃半圓海水紋，上堆塑白釉波濤紋，兩半圓海水紋間又各飾小圓點水波紋。通體施藍釉，底無釉。

--- 明素三彩刻劃纏枝蓮花蓋罐 ---

素三彩是在未上釉的素胎上，施以綠、黃、茄紫三色而燒成，始於明正德年間，清康熙時繼續燒制。陶瓷界還有另外一種“素三彩瓷”的定義，即“素三彩瓷是瓷器釉上彩品種之一，是以黃、綠、紫三色為主的瓷器，其實並不限於此三色，但不用紅色。其制作方法是在高溫燒成的素瓷胎上用彩釉填在已刻劃好的紋樣內，再經低溫燒成。

這款明素三彩刻劃纏枝蓮花蓋罐，高17.4厘米，口徑7.3厘米，足徑8.3厘米。蓋頂塑有一獅狀紐，蓋面刻劃雲紋，子口。罐直口，豐肩，弧腹，矮圈足。肩部刻劃一周覆蓮瓣。器身以綠色為主，並施黃、褐、白釉，罐內施綠釉，底無釉。

--- 清光緒款窯變釉貫耳方瓶 ---

貫耳瓶造型最早出現於宋代，其器形制為仿青銅器漢壺造型。這件光緒款窯變釉貫耳方瓶高30厘米，口徑11×9厘米，底徑12×9.5厘米。“亞”字形口，胎質細膩，溜肩鼓腹，長方形圈足，頸部堆貼對稱貫耳。通體施窯變釉，釉色以紅、紫、藍為主，間月白色，窯變釉瑩潤柔和，紅中泛藍，發色艷麗，各臻其妙，釉質肥潤均勻，玻璃質感強。瓶底足齊平，上塗黑邊，清晚期的時代特征非常明顯。胎質潔白細密。底刻“大清光緒年制”雙行六字楷書款，字體工整，為典型光緒官窯器。

窯變釉是雍正時仿宋鈞窯基礎上發展變化而成，因其釉中含有多種呈色元素，故而色澤變化萬千，艷麗有加，極富觀賞性，俗語有“窯變無雙”之說。此類扁方體貫耳瓶是自乾隆朝開始流行的一種瓶式，仿宋官窯貫耳瓶變化而來，造型端莊典雅，頗具觀賞性，自乾隆時期燒造以來，一直流行至晚清，是官窯傳統品種。此式瓶應為清宮陳設插花器。正如袁宏道在《瓶史·瓶花之宜》中所雲：“大率插花，須要花與瓶稱，花高於瓶四五寸則可，如瓶高二尺，肚大下實者，花出瓶口二尺六七寸，須折斜冗花枝，鋪撒左右，覆瓶兩旁之半則雅。”

--- 清光緒款粉彩壽桃貫耳瓶 ---

粉彩本是釉上彩，是在彩料中加入粉質，使釉彩呈現粉綠、淡紅等較為淡雅的色彩。其烘燒時溫度較五彩低，色彩比五彩柔和，因此又稱“軟彩”。光緒一朝窯業復興，禦瓷之品種多有增益，此器於傳統的粉青釉貫耳方瓶腹部細繪粉彩壽桃紋而成，為新出之品。高30厘米，口徑11.5×9.5厘米，底徑12×9厘米，“亞”字形口，直頸，雙貫耳，溜肩，鼓腹，長方形圈足。口沿飾回紋一周，雙耳飾“壽”字。瓶通體飾粉彩蝙蝠壽桃紋，其桃樹蒼幹橫欹，碩果滿掛枝頭，粉嫩秀潤，逼真誘人，襯以翠葉花蕊，更見媚態。腹下部飾變形蕉葉紋。底書“大清光緒年制”青花六字雙行楷書款。此瓶設色鮮妍美麗，釉面溫潤勻凈，胎骨細致白皙，其燒制水平遠勝前朝，頗得康乾風骨，為光緒官窯佳作，極富時代特征。

此瓶腹部所繪玲瓏洞石、花卉、桃枝、桃實、桃葉等形象均是以極富中國畫傳統筆墨意韻的工筆細線嚴謹勾出，其“骨法用筆”勁健有力、一絲不茍。整器畫面結構之疏密聚散同樣是借鑒瞭國畫的構圖佈局處理，疏密得當，恰到好處，體現瞭高超的瓷繪技巧。綜觀整器畫面，其傳統“骨法用筆”的剛勁與粉彩本身的柔美相結合，兩者達到瞭和諧統一。

--- 粉彩葵口雲龍蝴蝶紋盤 ---

這件清光緒款粉彩葵口雲龍蝴蝶紋盤工藝精美，色澤艷麗脫俗，體型較大，制作精美。難能可貴的是在歷經歲月洗禮之後，依然品相完美如初，精美絕倫。清光緒款粉彩葵口雲龍蝴蝶紋盤口徑長62厘米，寬45.2厘米，底足長50厘米，寬30厘米，高8厘米。盤口呈葵花形，淺腹，橢圓形圈足，內口沿飾一周梅花圖案，間有四處海棠形開光，盤內壁依次為一圈弦紋，一圈蝴蝶紋，盤內底飾礬紅二龍戲珠。盤底書“大清光緒年制”雙行六字楷書款。

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