（一）如何上香拜神？

上香既是如此重要，那么如何上香，当然很有讲究了。所上的香主要分线香和檀香两种，平日多用线香。

（另： 道教有“斗姆不受檀”的说法，因此在供奉斗姆元君祖师爷的时候不可以用檀香供奉）

主要做法是：(１) 选三支香，不要断香。(２) 点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。(３) 面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。(４) 用左手上香，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。(５) 上香毕，即行叩拜礼。

道教上香礼仪与上香略要

烧香之意义主要有以下几点：

(１)供养诸神。香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。

(２)传诚达信。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”最有代表性的《祝香咒》就充分地说明了这点：道是由心去学的，而心意要借香烟来表达，当香在玉炉内焚烧时，我们的心也随着香烟吹入黄金殿内，飘至白玉阶前。群仙真圣纷纷驾起仙车，旌旅簇拥著下降道场，我们心中的愿望也就可以奏达九天之上了。

(３)召亡返魂。我们做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂，有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻”。又谓：“一炷明香通信去，五方童子引魂归”。全真仪范中有“一炷返魂香”。

(４)清静身心。受过戒的老修行都晓得《受持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法。重阳祖师有词曰《踏莎行・咏烧香》，是这么写的：“身是香炉，心同香子，香烟一炷分明是，依时焚透昆仑，缘空香泉袅祥瑞。”

(５)辟秽除邪。由于香烟有芳香空气，杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时更作为“空气消毒剂”而大派用场，广东至今仍有地方保留着每年舞“火龙”的习俗，就是为了纪念百余年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。

(６)与人祈福。《玄门朝科》中的许多说文，都有“愿以此烧香功德，归流醮信人家，家门迪吉，眷属平安……”；“愿以此烧香功德，归流醮信人家，观颐自乐，御履相欢……”这样的说法。可见烧香功德，于己于人，都可谓大矣。

总结说来，烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个十分重要的中介，我们通过烧香，与神、与人、与鬼都结了善缘。故此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”

在道教的《道德经》里讲，道生一，一生二，二生三，三生万物。道家认为，万物皆有道性，所以点三炷好香以供养万物。在《周易》里，三为先天离卦之数，离为火，火为心，这是取以我之心来应万物之心及诸神之心，以此来达到心心相印，这是以凡人之心来应上天之心。故此仅以此香来表达信士之心声，故称之为心香。

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插香的标准为直立平齐。每炷香的间距不得过寸。待香燃至一半时，观察三炷香燃后的长短情况，然后对照“真香图谱”查找对应的图示即可。