中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的

元阳哈尼原住古村阿者科

元阳梯田是世界规模最大的梯田，她是哈尼人1300年来几十代人用血汗在荒山野岭上“雕刻”出来的。

云南元阳地处低纬度高海拔的哀牢山脉南段、红河南岸。境内崇山峻峰，山地连绵，无一平川。这里世居著哈尼、彝、汉、傣、苗、瑶、壮7个民族。

传统的哈尼族村寨都围绕山林水源分布，都属于中半山区，体现了哈尼人对哀牢山区的立体气候及整体自然环境的认知和把握。低海拔河谷地带，炎热潮湿、瘴疠流行；高海拔山区，常年云雾蒸腾，阴冷潮湿；而中半山区气候温和、阳光和煦、降水充沛、适宜人居。

元阳最低点海拔144米，最高海拔2940米；老县城坐落在中半山区海拔1400余米的新街（镇）。

阿者科村始建于1855年，是元阳新街的一个自然村，海拔1880米，保存著最为完好的蘑菇房建筑群和哈尼族传统文化。

哈尼人凡建新寨都要树寨门。在村口选两棵大树，用狗血划定寨界，用稻草绳横拉，上面悬挂木刀、木叉、木锤来把守住寨门。寨门与寨界是一条无形划定人鬼分居的界线，现在不见了。

在寨子的上方都有神寨林，是哈尼人一年一度祭祀神灵、寨神的村社祭祀活动场所。祈求寨神保佑寨民。神寨林里的一草一木受全体村民保护，污秽之物不准仍置于神寨林。林木对于涵养水源至关重要，有了森林，才有可能山又多高，水有多高，这背后是哈尼人的朴素生态意识。

祭神寨林是哈尼族最大的传统节日，每年春耕开始前（一般在一月中旬）都要在神寨林中举行的一种祭祀活动，祈求风调雨顺，五谷丰登，人畜平安，成为哈尼人与自然亲和与人亲和的重要平台。节期三天，头天祭祀，第二、第三天摆长街宴，通宵达旦吟唱哈尼古歌，老人向子孙讲述祖先迁徙的历史、传授安身立命的伦理道德、梯田耕作的技术，哈尼族没有文字，靠口口相传。对每一个村民一年来的德行作出评价。林木、村寨、水系、梯田构成了哈尼人的农业生态和人文生态。

村中最宽敞的街道就是摆长街宴的公共场所。

到了每年的六月，哈尼人要在磨秋场举行“库扎扎”祭祀活动。由村里的“咪谷”（村寨主祭者）代表村民主持全村杀一头猪，祭祀完肉按户平分，几年也杀一头牛，肉同样按户平分，牛头、牛脚归咪谷，及其小咪谷。磨秋场就是一块空地，架木为游乐场所。

祭祀房就是哈尼族“库扎扎”节时杀牛祭祀的场所。哈尼每户人家还要杀一只红公鸡，在自家的祭田了祭祀田神，祈求田神保佑稻田无病虫害，稻丰鱼肥、人畜兴旺。祭祀房是一个草棚，挂著牛的下颌骨。

祭祀房和停车场路口是招魂的路段。

哈尼族村寨一般都是由有血缘关系的家庭聚居而成，常为三四十户，大的也有数百户。蘑菇房是哈尼族传统民居标志。用山茅草沿着顶层铺盖成四斜面的茅草顶，墙壁用土坯支砌，整座建筑看上去就像一朵蘑菇，有冬暖夏凉的特点。

蘑菇房一般三层，底层用来关养禽畜，堆放农具，二层为人居住、做饭等活动的空间，顶层作置放粮食、储物等。

稻作梯田离不开水，生活更离不开水。哈尼人认为万物有灵，水是神灵给予的生命血液，而森林和大山是水的家。村里的水都来自原始森林里，被看做是山神水。村民也是长期直接饮用。

水碾房主要用来加工稻谷，利用水利杠杠原理带动碾盘，驱动水碾运动，水碾的磨盘容量很大，每次可以投放上百斤的稻谷。

阿者科由于旅游规划保护的限制，基本上保留了哈尼村落的原始风貌，但已经不太能够满足现代人的生活要求。新建的大鱼村在传统的哈尼建筑中既保留又起了变化。