《易经·贲卦》《彖》曰：文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

阴阳相错刚柔相济，天文之象，文教昌明而有所止，人文之象。观天象变化，了解时代变迁。观人文风尚，教化引导天下民众。

化成天下，行书、朱文印

《说文》：贲，饰也。

内离明，外艮止，君子藏养聪明于内，而有所不为。

《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

刚柔相错，而文生。君子以文教而施政，慎用刑而不留狱。

初九，贲其趾，舍车而徒；

行止文明有所不为，如不合于理，即便有车，也宁可步行。

六二，贲其须。六四，贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾；

繁文缛节于可有可无之处，无所裨益；文教不明，使众人模棱两可，猜测无据悲喜莫辩；

六五，贲于丘园，束帛戋戋；九三，贲如濡如，上九，白贲，无咎。

文饰在山野田园，草草而为，虽不能通达风行，却能得俭素之吉；文饰之极，用素返质，得免虚饰之过。

《诗经．小雅．巧言》

周代

悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。

昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。

乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。

君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。

君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。

盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。

奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。

他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。

荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。

蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯?居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。

既微且尰，尔勇伊何?为犹将多，尔居徒几何?

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