唐僧。

西行队伍的领导者唐僧，法名玄奘，唐朝高僧，金蝉子转世，

取经小队的中轴线、主心骨，大部分活动围绕他展开，偏偏也是最没本事的那个，

在九九八十一难中，对比起怼天怼地的孙悟空，唐僧的作用称得上是微乎其微，

常用的招儿大致可以概括为一害怕、二哭闹、三等靠，

但是唯独在折磨孙悟空上独树一帜、个性鲜明。

矢志不渝、坚定不移、一心向道构成了他的品性，但固执己见、胆小怕事、窝里横也是他脱不开的特点，致使很多观众对这个角色，一直又爱又恨。

今天这篇文章，我想基于唐三藏在动画中的形象讲讲自己的看法。

论样貌，唐僧无疑是取经队伍里的一枝花儿，在雷公、马面、夜叉中脱颖而出。

在大唐众人眼中是，

凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。诚为如来佛子。

在天仙下凡的女儿国国王眼中是，

丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。诚是天朝上国之男儿。

从天上堕落下来的妖怪看一眼便说，

“这等好和尚，必是上方人物，不当小可的”。

就连在一般小妖眼中，

也是一个团头大面，两耳垂肩，嫩刮刮的一身肉，细娇娇的一张皮的好和尚。

白白胖胖，样貌堂堂，

活着可以观赏，死了可以吃肉，吃完以后脑袋还能当木鱼敲，全身都是宝。

不仅各路妖魔鬼怪垂涎欲滴，更是让一打女妖精前赴后继，一心想着洞房。

纵观西游记相关的动画作品，唐僧大都设计得十分标志。

第一次出场在1941年的铁扇公主，丹凤眼、柳叶眉、四方唇，头戴黑色方帽，已初具模型。

这部片中唐僧戏份不多，主要有两处。

第一次是大课堂，用孔乙己式的腔调讲经——

“经，经是什么，经是天地之间不能辨析的道理，也是做人的道理。任何一个人，只有知道了这个道理，才能好好的安居乐业。反过来说，人若是不知道这个到道理，就像身陷在苦海中一样，甚至子子孙孙得不到幸福。我为什么要去取经？就是因为现在的人都陷在苦海里，我要想成就这些人，所以在大唐皇帝面前讨得这重大的差事。”

不负大唐辩论高手之名，思想教育非常成功，乡亲们反响非常热烈。

第二次是动员群众，号召乡亲们一起去砸铁扇公主的门，不用说，也获得了巨大的成功。

初次登台的唐僧，承载着政治隐喻，肩负著思想教育任务，

虽然这个说话慢悠悠、端正四方的形象未留下深刻印象，但已初步奠定了日后的气质。

到1980年的《人参果》和1985年的《金猴降妖》，

唐僧依旧戏份不多，安安静静的充当队伍中的“小白花”，

说话平缓，举止端庄，气质沉稳，一身不俗，

天庭饱满，地阁方圆，目秀眉清，眉间一点朱砂，十分有福态。

手势动态融合了敦煌的特点，多了几分柔美，我见犹怜的气质见增，妖精看到了可能都不舍得下口。

不过在这两段故事中，唐僧的性格就不那么讨喜了，

遇到妖怪先发抖，出了事情找悟空，

不仅没有自己的判断力，而且不加分辨的听信八戒的谗言。

孙悟空要去寻找救活人参果树的方法，

唐僧听了八戒的挑唆，便说：“你若三日不归，我定念紧箍咒”。

孙悟空打死白骨精幻化的美貌姑娘，

姑娘变骷髅，斋饭变蛤蟆，

证据凿凿，却敌不过猪八戒一句“你的障眼法骗得了师父，却骗不了我老猪”，

唐僧立刻眼睛也不眨的站在八戒这一边，对这孽徒使出杀手锏，紧箍咒。

一是赤裸裸的威胁，

二是彻头彻尾的不信任，

对待蝼蚁的慈悲，在面对孙悟空的时候，全丢到了九霄云外。

被抓到白骨洞中之后，在白骨精亲自演绎下才总算明白事情真相，

发抖、崩溃、绝望，悔不该，

最终只能叹息“贤徒，亏了你也，亏了你也”。

这两部片子中的唐僧，非常忠于原著，

稍加改良，用委婉的方式，道出了唐僧的角色特点。

唐三藏自身的矛盾性，一直贯穿西游记始终，

既有高僧的德行与坚忍，又有小市民的懦弱与迂腐。

有时一往无前、大智大勇，有时又优柔寡断，甚至拉人下水。

原著中二十八回，唐僧被黄袍怪抓去绑在洞中，吓得魂不附体，黄袍怪还没动，他就一股脑地兜了底：

同样，在第九十二回，面对狮驼岭的三个大妖，唐僧除了跪地发抖实在想不出别的动作，也是不打自招：

两次遇见妖怪，跨度几乎达到了大半篇幅，但依旧是战战兢兢、没有长进，根本不用拷问就把徒弟给卖了。

这时候的唐僧，属于典型的弱者心态，

无论在遇事还是修行上，最先想到的是求助于外物，求助于别人的神通和本事。

本着等靠要的思想，理所当然的认为强者一定比自己办法多，所以甩给他们一定可以解决。

从头到尾，唐僧几乎没有改变这种心态。

这也是为什么，99西游记中的唐僧，显得那么难能可贵。

我认为，1999央视西游记中的唐僧，改编得非常成功，

昂首挺胸，姿态优雅，话音沉稳，从从容容，

是最庄严、最成熟、最讨人喜欢的唐僧。

首先在与孙悟空的关系上，

我认为99西游记中的唐僧，真正将自己放在一个“师父”的位置上去教导徒弟，同时也是最关心下属的领导。

我们都知道唐僧是非常爱哭的，

遇见了妖怪，哭。

被妖怪抓去了，哭。

看到徒弟也被抓了，哭。

要被蒸著吃了，更是哭成泪人。

哭法么也是花样百出，可以悲啼烦恼，可以泪眼模糊，可以嘤嘤啼哭，还可以打滚痛哭。

99西游中的唐僧依旧有爱哭的属性，但是眼泪大多用对了地方。

三打白骨精后，恨逐美猴王，

唐僧骑着马走了一段，情不自禁的唤了一声“悟空”，

看到悟净错愕的眼神后，自己呆呆地望着天空热泪盈眶。

在宝象国被黄袍怪变为老虎，关在笼子里，

看到为了自己不计前嫌，重新归来的孙悟空，

怀着歉意、忏悔、欣喜，再一次流下泪来。

在车迟国与三位大仙斗法，

以为自己的徒弟在油锅里被煮化了，

不敢相信地走近几步，登时泪流满面。

同样，当孙悟空被收进黄袍怪的袍子里，

难以抵抗之际，想起了师父的音容，

这才激发他继续战斗下去。

唐僧与孙悟空之间的关系，

从一个愿打，一个必须得挨，变成了互相支持。

唐僧也头一次，拥有了长辈的风度。

其次，在做事的决心和毅力上，

在车迟国，唐僧第一次正面迎战妖精，

可谓是一身正气、大义凌然。

不仅主动与国王谈条件，

“教主要输了，取缔邪教，释放和尚”。

而且面对下油锅的挑战，把所有徒弟挡在身后，自己站了出来，

“这下油锅，无论谁去都是凶多吉少，我是师父，不能眼看着你们去送死。只是，你们三人，要完成我的心愿，取回真经。”

论神通，任何一个徒弟都远远在他之上，

他为什么依旧站了出来？

并不是因为唐僧今天胆子变大了，也不是因为他觉得自己可以大难不死，

而是他想到了一个师父的责任，和一个修行者的责任，

身先士卒，普渡众生。

这种气节，在之前的唐僧形象中甚少看到。

到2015年大圣归来，

唐僧不再是唐三藏，变成了江流儿。

圆圆的脑袋，大大的眼睛，矮矮的身形，可爱自不用多说。

江流儿去掉了唐僧身上大部分因为世俗带来的缺点。

没有偏见，没有好恶，没有教条，更加的纯粹。

用一个小孩子的视角，重新看待大圣，重新看待修行与西天。

见到大圣立刻两眼放星星，把一块大石头当成舞台就开始自导自演：

齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老还有七十二变，一个筋斗云啊就是十万八千里…拔一根毫毛一吹，嗯？怎么什么都没有啊？

没在乎他的外表只是一只杂毛猴子，

没在乎他的态度十分恶劣，

更没在乎他少了一身的神通。

问起事情来喜欢刨根究底，

从四大天王问到哪吒的性别，从托塔天王问到如来佛祖，分分钟逼疯孙猴子。

这个英文翻译太魔性了

即使一路上被毫不掩饰的嫌弃，

一旦大圣遇到危险，哪管自己的小胳膊小腿能不能撑得住，

无论是铜墙铁壁一般的巨灵神，还是比自己大几百倍的肉虫子，

都不假思索的冲上去单挑。

一心想着送傻丫回家，也一心想着帮大圣恢复法力，把别人的幸福放在自己之前。

江流儿身上，将唐僧核心的优点最大化了。

知其不可为而为之，累累如丧家之犬而不改初衷。

唐僧在长安时，曾亲口说过一句话——

心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。

而这句话，正是他在取经路上一直反复实践的道，

一次次的磨难与教训来让他看见自己心中的魔，他却一直没有明白。

只要没有明白，就有无止境的考验接踵而来。

六耳猕猴那一关，如来说给行者的话，

又何尝不是说给唐僧的，

此妖因你而来，又因你而去。

此妖因你心生恶念而生，又因你心存善念恶而灭。

唐僧作为一个京城中的好学生，第一次面对充满危险的真实世界，

每天背诵的佛经没有用处，四处演讲的漂亮话没有用处，

前有长蛇，后有猛虎，只能两股战战。

但这才是他修行的开始。

他与孙悟空，是正好相反的两个极端，

一个太过自由，需要框架；一个太多框架，需要自由。

大圣其实更像唐僧的指路人，让他在修行过程中慢慢扔掉那些条框，

反之，唐僧能教孙悟空什么？

人性。

三才者，天地人。

不走神道、妖魔道，而走人道。

他们两个就这么相互抵抗，又相护接纳，该打碎的打碎，该建立的建立，

在我看来，这大概就是西行的意义吧。

更多精彩内容请关注微信公众号

【动画黑洞】