01書本簡要

《易經的奧秘》作者是曾仕強老師，他對中國先秦經典都比較熟悉，而且寫的內容通俗易懂。書中，詳細介紹瞭陰陽、太極、八卦及易經三義、易經思維等知識點，並且介紹瞭易經在個人人生、命運、傢庭中的運用。

陰陽：易經中隻包含兩個符號，一個是陰，一個是陽，陰陽是構成宇宙萬事萬物最基本的元素，天下的變化，就是陰陽的變化；往外擴張是陽，向內縮是陰。陽是奇數，陰是偶數。

太極：太極是孔子提出來的，大到沒有外面，小到沒有裡面，就是太極。太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺。這個大平臺裡面有兩個部分，一個叫做陽的平臺，一個叫做陰的平臺。

八卦：八卦是根據四象的陰陽變化生發出來的，這八個卦，也就是八個符號，代表瞭天地間八種自然現象。

分別是：天地山水風雷火澤

易經三義：簡易、變易、不易，用陰陽的觀點，以自然為標準，做合理的判斷。

易經思維：三分法，它既不是是非不明，也不是是非分明，所有的是非對錯都是有條件的。對錯在不同的情況之下，隨時會發生變化。

02書中精華

03學後感悟

1.陰、陽對立統一

易經的卦由爻組成，爻的符號由陰陽的線條組成，就在陰陽兩種元素，變化出64卦，383爻。世界是復雜多變的，但世界的基礎單位又是簡單的重復、組合，變化出萬象。陰陽互為對立，這像哲學裡面的矛盾的對立。但陰陽之間又是統一的，陰中有陽，陽中有陰。

陰陽是一體兩面，如影隨形。這交給我們一種思維，兩元論的思維。在看到一個事物的好的一面時，要學會想到它還有不好的一面；世界上有好人，就一定有壞人。陰陽對立又統一。

2.變化的集合

根據八卦，推演出64卦，包括世間萬物的各種狀況，這告訴瞭我們各種變化，都在其中。這告訴瞭我們，世界的各種變化，又可以窮盡。雖然世界變化萬千，但大致的內容就那麼多。我們在看中國5000年的歷史時，看到各王朝的興替，雖然覆滅的形式多種多樣，但王朝覆滅的外因和內因就那麼幾種：宦官、外戚、藩王、外敵、天災、人口爆炸等。

變化的集合，即邊界，給我們一種思維。讓我們可以找到不確定因素的邊界，從而讓它趨於確定，對於規律的掌握，從而讓我們能從容面對，減少我們對於不確定性的焦慮。

3.天人合一

曾仕強老師對於易經的解讀，也提到瞭天人合一。世界有運行的規律，個人有命運。

個人的命運，靠自己來書寫。

如何讓個人的命運，走的更好，原則就是要符合世界的運行的規律。個人與自然統一。

一切事物的好壞、對錯，都要用是否符合自然這一標準來檢驗。

這幾周一直在學習《易經》的知識，通過多讀幾本書，希望能瞭解加深對《易經》的瞭解，才發現真的是太難瞭。以下是白話書《圖解易經》及《周易》的一些知識點。

1. 天人合一的思想 天地有其運行的規律，人類社會也有其運行的規律，不是哪種規律順應另一種規律，而是兩者相互對應、並行不悖。它們的關系本質是“映射”，而不是“決定”。兩者受一種統一的規律支配，同事變化。

2.五行的相生相克

以火為例，火望，金弱，木強，土弱，水強，導致火又弱。

時間直接通過相互作用，不一定是直接關系，但繞瞭一圈，又影響自己瞭。

3. 爻位的屬性：初爻難知、二爻多譽、三爻多兇、四爻多俱、五爻多攻、上爻易知。

4. 爻位之間的關系：承（陰爻對陽爻的支撐）、乘（陰爻對陽爻的壓制）、據（陽爻對陰爻的壓制）、比（陽爻與陰爻異性相吸，稱親比）、應（相隔兩位之爻的呼應）。

5. 吉兇的六個等級：吉吝厲悔咎兇

6. “天”是什麼？其實，“天”就是時間，故古人以“天時”名之，《系辭》亦曰：“觀乎天文，以察時變。”事物的發展以空間的形式展開，卻以時間的形式來衡量，即使是看空間本身也要受到時間的制約。

7. 君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。

8. 一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！

9.《易》窮則變，變則通，通則久。

10. 自天佑之，吉無不利。子曰：佑者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。

翻譯：來自上天的佑助，吉祥而無所不利。孔子說：佑助，就是幫助的意思。上天所幫助的人，是那些順從正道的人；人所幫助的人，是那些篤實守信的人。

11. 積善之傢必有餘慶，積不善之傢必有餘殃。

12. 《易經》革卦裡說：順乎天而應乎人。

中國人講求天人合一，其實就是要順天應人：順乎天理而適應人情。

13. 子曰：天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮。天下何思何慮？日往而月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則署來，署往則寒來，寒暑相推而歲成焉。

看瞭幾本《易經》的書和視頻，自己還沒入門，隻是看到瞭門。《易經》的卦、爻、彖辭、象等理解起來，比較困難。就是不知道為什麼可以這樣解釋，為什麼不能那樣解釋，更不要談應用。

但《易經》的一些主要思想，可以有個大的瞭解。其中的辯證思想，以“陰陽”對立、統一的思想，是非常樸素的哲學觀點，是所有內容的底層邏輯。

“五行相生相克”揭示瞭事物的循環往復，並且不是直接的關系，是相互纏繞、相互衍生推進的關系，但也揭示瞭事物最終將處於循環狀態。

64卦，可以看作是人的一生，也是循環往復的過程，有初生、有青年、有興旺、有衰落，最後又循環往復。

《易經》也強調瞭人做事要符合天道，做事要順應自然，順應大道人情，就是所謂的“天佑之”，符合廣大人民的利益，符合宇宙的發展方向，才更容易成事。

“自天佑之”告訴我們，自己努力，老天才會幫助我們，也就是天助己助者。老天隻會幫助那些自己努力瞭的人，孔子後來講得更清楚，

“盡人事以聽天命”。

不盡人事，就不要期待有什麼天命。我們一生都在追求吉利，但要記住，重點在自己，不在別人，要靠自己，不是靠別人。