張愛玲在《色戒》裡寫過:“通往女人心靈的路是陰道”。不論此話正確與否，或者其具體意義，這話當然會被很多人詬病，因為不登大雅之堂。《色戒》這個電影上映後不久就被封殺，同時引起一系列惡性事件，足以說明在我們的文化裡“談性色變”這個事實仍然根深蒂固。

我們雖然生活在二十一世紀，也有瞭為男女平等奮鬥過近一個世紀的歷史，但在“性”這個話題上，歷來有點諱莫如深。男人隨處開開黃色玩笑，沒有人過分註意或者譴責，但女人不一樣，女人若是打扮時髦或者露骨一些，都要被扣一頂“不正經”的帽子。

我國對於性的研究，以及性知識的普及少之又少，而女性在性文化的束縛上遠遠超過男性。甄宏麗博士對此現狀有深深的瞭解，她的《談性說愛:寫給女性的性心理24講》是2022年的新書，在我們這樣的文化裡宣揚“性學”是需要很大勇氣的，給我很大震撼。

這本書是我讀過的，除瞭日本一些作傢寫過的一些大尺度描寫性愛的書籍外，第一本真正意義上全面的對性解讀的一本書。作者從“性心理、性觀念、性技巧”三個方面對性做瞭一個科學的，全面的解讀。讓我觸動最深的就是女性“性觀念”的普遍缺失，或者在舊觀念影響下的普遍歪曲。

《談性說愛》的作者從生理、心理、社會三方面為女性剝開性的困惑，引導女性建立正確的性觀念，走出陰霾，獲得性福。首先從女性的生理結構上破除我們認知裡流行的錯誤“處女膜”概念，以此慢慢解開“處女情結”這個讓很多女性糾結又無所適從的觀點，從此有瞭對自己的身體拿回主動權的可能。

“我們的處女膜從來就沒有閉合過，從來都是破裂的，從來就沒有一層膜。”作者如是說。

為什麼沒有的東西被傳瞭下來？原來是男權社會管理女人的伎倆，是我們沒打破的封建思想的殘骸。所以，作者大膽的告訴你：除瞭你自己，沒有人能夠判斷你是否有過性行為。

對客體的科學認識會促使我們從原來一些迷霧裡走出來，進而再去從思想上認識我們固守著的那些歪曲的“性心理”，女人的身體和男人一樣，性，不隻是生殖作用，更是女人保持活力的正常的生理需求。

作者說：“大腦才是我們人體最重要的性器官。”要獲得美好的性體驗，首先就要有正確的性觀念，以此引導，具體對待我們生活中遇到的各類兩性煩惱，基本大多都可迎刃而解。

男女平等，包括“性”觀念平等

在追求男女平等的現代社會，在很多方面我們都實現瞭男女平等，女人和男人一樣在社會上擁有體面的工作，擁有賺錢養傢的機會，男人做官，女人也可以，男人打仗，女人照樣也可以，在各個領域的女人似乎都實現瞭和男人平起平坐的權利。

唯獨在性愛觀念裡，處女情結不隻是一些觀念較傳統的男人的偏見，還有很大一部分女性，作瞭男人的同謀，她們為自己不是處女而感到羞恥；她們為自己的第一次堅守陣地，為自己可以堅持婚後進行第一次性生活而竊竊自喜，有些更激進的對婚前失身的同伴給以批判、嘲諷；另外一些，雖並不在乎婚前性行為，卻另有一套觀念控訴自我，她們認為失身給男人，是一定要跟男人結婚的，否則就是遇到渣男，或自己失去瞭第一次的寶貴後，就自降身價，特別自卑。

我剛上班的時候，一個關系很不錯的女同事談瞭戀愛，她是一個性格特別內向的姑娘，大學時都未戀愛，上班後第一次戀愛就顯得特別興奮，對方是她的高中同學。據她說，這個男生高中時就喜歡她，他們的進度很快，一個月後，女孩就悄悄告訴我，他們已經在談婚論嫁瞭。

然而，過瞭兩三個月瞭，突然沒有瞭消息，女孩也黯然失色，我出於關心，問她後才知男孩突然對她冷暴力瞭，她不知原因，自尊心驅使，她也沒有明確去問。說著說著，竟然抽泣瞭起來，說他們已經發生瞭性關系，她以後還怎麼去談另外的對象。她明確表示，發生瞭性關系就一定要結婚的，否則，她就已經低人一等瞭，直到現在，她仍然沒有結婚。

這樣的觀念，使女性並沒有抓住生活的主動權。甄宏麗博士說：“這時候，我們要反過來問自己，處女的身份對自己而言意義是什麼？你保存著這樣一個身份，它會給你帶來什麼樣的心理作用？”你自身的價值與處女身份有直接關聯嗎？為什麼男人是不是處男就不重要？同樣的生理需求的滿足，為何男人就可以根據自由意志滿足，而女人不可以？

我們隻有從觀念上轉變對性的認識，才能有追求性福權利的勇氣，才能正確面對自己的身體欲望，更能懂得男性的性欲望，如此，才能更進一步的理解男女平等，不再把自己的身體物化，不再給身體標價，我們才可能得到真正的自尊、自信、自強。

作者矯正大傢普遍存在的觀念

談戀愛不是非要男追女；

性生活談不上誰欺負誰；

誰有性需求誰就可以主動，男女都可以主導或者配合性生活；

工作生活都重要；

傢庭裡誰主內、誰主外，按能力來定，不按性別來定。

4caac8dcfeacc7e45cb646210fbdf0bd

食色性也，正確認識性生理需求

“在我們的傳統教育與文化環境中，女性有性欲望和性需求可不是一件好事。”作者這個指出的觀念戳中瞭多少人的痛處。古時候有性魅力的女人常常被冠以“紅顏禍水”的帽子。現代社會我們又常常用“騷”這個詞形容風流的女性，好像女人隻要表現自己性欲望、性魅力的一面，就是不要臉，沒道德的。

五千年的封建文化，很多人並沒有從根子上改變男尊女卑的思想，女性潛意識裡物化瞭自己的身體。大眾認為，女人隻是為男人解決性需求的，生兒育女的，女人表現出性欲望，那就是不守婦道，還是觀念在做崇。

甄宏麗博士在《談性說愛》裡寫到，“實際上，女性想過性生活，有性的需求，我覺得這是一件好事，證明她們生命力旺盛。”女性應該誠實的面對自己的欲望，勇敢的去滿足自己的欲望，一旦性觀念正確，做到真實，身體自然而然放松，和愛人更容易坦誠相待，這比其他一切技巧或者說辭都更有說服力，更能獲得真心，獲得愛情，獲得性福。

女性的性欲望都有那些表現形式呢？作者為瞭讓女性朋友更瞭解自己，分享瞭可以表現性欲望的幾點特征。

對女性來說，對性信號最敏感的是聽覺，對於男性磁性的聲音敏感或者說認為好聽的話，表明你的性欲望活躍；觸覺表現性欲望的方式體現在脫衣服的動作上，是否小心翼翼、伴隨著身體的扭動；味覺也可以表現性欲望，研究顯示，吃甜品不僅可以疏解消極情緒，還可以產生積極情緒，對甜品的渴望可以表現性欲望強烈。最後是嗅覺，嗅覺體現性欲望很容易理解，動物就是通過嗅覺來找配偶的，人們鐘情於各類香水的使用，實則就是在釋放性欲望的。

另外作者說，如果經常做性夢，也說明性欲望強烈。性夢的辨別：是看夢裡你有沒有身體反應，二是看夢裡有沒有明顯的性的畫面。

性心理健康是心理健康的試金石

作者說：“性就是一塊試金石，自我接納程度越高，心理越健康，就越有自尊，越能堅持做真實的自己，瞭解自己真實的需求，也就更能做出正確的人生，幸福感也會比較強。”

作者的觀點我特別有共鳴，如果我們對自己是接納的，別人不認可我們時，我們不會簡單理解這個人是針對我們的，他可能隻是與我們觀點不同而已。這樣就多瞭一個角度去理解世界，當然，不排除有些人的人身攻擊，這就需要我們深深的思考與辨別瞭。

那麼如何培養性心理健康呢？

首先，瞭解自己的性器官。

比如知道乳房發育知識，懂得如何呵護乳房健康。瞭解月經初潮時間，月經周期，月經對女性的意義等，有利於女性性生理健康。有瞭相關知識，眼光自然而然的就放在瞭改善上面，而不是錯誤的自卑。

其次，呵護自己的性器官

“如果一個女性的內分泌水平不正常，月經不規律，存在痛經等問題，即便她外表很好，那也是建在沙漠上的宮殿，經不起風吹雨打。”在瞭解身體的基礎上，我們應該愛惜自己的身體，女人如花，這花其實就是我們的第二性征的發育，要想這朵花開的美麗，像呵護孩子一樣去呵護它們吧。

最後，用科學的方式滿足性欲望。

從大腦層面打開自己的性愛閘門；認識人體最大的性器官——皮膚，多途徑滿足身體性欲望。利用前戲，輕松達到性高潮。

“沒有女性會拒絕親吻、擁抱、撫摸，很多女性都會覺得這些都是特別好的前戲。性生活中，當女性還沒有感覺的時候，男性給予這樣一些刺激，女性的欲望可能就會被激發出來。”

還有一種前戲的方式，就是回憶之前讓你留下深刻記憶的性體驗，把自己的身體喚醒，能更快的和男性夥伴沉浸於快感的享受中，無意中就增長瞭愛愛的時間，也更容易體驗到高潮。

活出性感真我

什麼是性感？長腿、大胸、光滑的皮膚？這是很多人慣常的影響。其實真正的性感，這些外在表現隻能算是錦上添花，真正的性感應該是瞭解自己的性器官，可以覺察自己的性欲望，誠實表達自己的性需求，用開闊的心態面對性生活。

“如果你到瞭 30 歲上下的年紀，依然不能正確面對性生活和諧是長期親密關系穩定的基礎這個現實，我會覺得你還不夠成熟，對長久婚姻的理解可能要再加深一些。”

性表現是一個人是否健康、有活力的重要體現。不僅關乎個人的幸福體驗，更是兩性關系的基礎，我們需要有積極態度去看待它。接受自己，自由而開放的表達自己，做正真有女人味的女人。