“你知道韓國國歌吧？記得歌詞是怎麼說的嗎？上帝保佑的不是我，而是大韓民國。留存萬代的也不是我，而是大韓民國。”韓國社會在發展過程中，出現瞭很多追求的是自我的獨立與幸福，而非一味為國傢的犧牲的年輕人，他們感受到的是社會對他們的要求與剝削，而未體會到社會的關心與幫扶，他們無法選擇，他們不幸福。“我不在乎整個韓國的幸福指數排在第幾位，現在是我想過得幸福點，可是我在這兒根本沒法幸福。”

社會與個人的嚴重分離導致的是來自底層與普通人民的懷疑，所謂的幸福指數到底是何人所評出？它所能代表的究竟是哪一批人？其實我們需要的不是所謂的高幸福指數，我們想要的是在自己努力完成學業後，能夠找到一份適合的工作，而能為社會貢獻出自己的一部分，這一願望並不高，卻在韓國難以實現。

年輕男人為何會癡迷於《告解》的歌詞（“請寬恕我明知道這個位置不屬於我，卻依然想擁有她”）？他們在社會中受挫，夢想被打壓，戰戰兢兢，從而選擇自戀來排解憂愁。多少年輕人懷揣著夢想走向社會，卻被層層壁壘所阻擋，隨波逐流，雖未老卻顯老態，雖未有白發卻不再青春。

至於中年人為何喜歡唱《Bingo》（“我熱愛腳下的土地，從未想過移民！”）？每個人都認為活在這個國傢很累，心裡都暗暗盤算者移民，用這首歌來催眠自己，說“事在人為”，說“活得太輕松反倒沒意思”。卻是最後《Bingo》的主唱Turtel Man的自殺為這一篇畫下句號，“在我生命的最後瞬間，希望我依然帶著笑容。”這首歌的最後一句是悲傷的喜悅，是帶著笑容的死亡。或許Turtel Man所代表的便是在這個社會縮頭前行的人吧，不正是不適合在冰地生存的企鵝。

迪士尼動漫當中有一部經典《怕冷的企鵝》，這隻企鵝——巴比永害怕寒冷向往溫暖的地帶，而其朋友卻認為它應該忍著嚴寒活下去，因為其他企鵝也這樣活著。我們總是帶著社會的一方來排斥異己，卻無法讓這些“異類”找到適合自己的空間。巴比永最後翻閱海洋來到瞭暖帶，“從此以後，它再也不會冷瞭。”每個人都有適合其生活的環境，當社會無法容下他的時候，選擇離開也是一個很好的選擇，忍受一輩子，將自己的個性打磨成群體的共性，最後無奈而終，我想這樣的人生是無趣的。

澳大利亞的國歌代表的是澳大利亞人，“歡笑吧，澳大利亞人，我們自由年輕”、“耀眼的南十字星下，我們並肩打拼”。就如中華人民共和國國歌所歌詠的是每一個中國人，我想人民的幸福會是整個國傢的幸福。

“從高處往下跳，如果降落傘打不開，還可以打開備用傘，可是從地處跳的時候根本沒有開備用傘的時間，降落傘一旦打不開，就徹底玩完，所以越是活在低處的人，越應該小心別掉下去，從低處墜落更危險。”這是桂娜的人生觀，也是她對妹妹的勸告，與志明的戀愛讓她感受到瞭身份差距的影響，位於底層社會隻能如履薄冰地活著，追求的是幸福還是茍且？

幸福是什麼？作者在文中將幸福分為兩種——“資產式幸福”和“現金流式幸福”。所謂的資產式幸福是“來自對某些事的成就感，這種成就感會一直留在記憶當中，在很長一段時間裡細水長流地讓人覺得幸福”；而“現金流式幸福”則是“靠每個瞬間活著”。我們選擇何種，其實並不重要，我們需要的是“Have a nice day！”

“人哪怕一無所有，也可能幸福，但是如果恐懼未來，就不可能幸福，我不想活在恐懼當中。”而在韓國社會，普通人對於未來充滿著迷茫，對於未來的恐懼讓他們失去瞭對幸福的預期。當我們選擇從高樓毅然跳下而不考慮代價的話，我想那個瞬間會是很美的，美的耀眼，而這個社會卻是將我們從高樓跳下的可能性也盡量謀殺。

韓國社會是被財閥所掌控的，當年盧武鉉的選舉口號還清晰可見——“人活著的世界”，他想打造一個能讓大傢生活下去的世界，而不是壓抑、死氣沉沉的社會。在韓國，國傢與民眾需要和解，“隻有國傢對錯誤進行真心誠意的道歉，為他們恢復名譽，加害者與被害者之間才能實現化解與和諧。”（《命運：文在寅自傳》）

在電影《第一滴血2》的最後一幕中蘭博的臺詞：“For our country to love us as much as we love it.That’s what I want.”我希望我的國傢愛我就像我愛我的國傢一樣，這段話是對韓國的控訴，如果能夠留在自己的祖國，能夠安定幸福地生活，又有多少人願意背井離鄉，移民他國。桂娜的質問代表的是普通人的疑惑“有人問我為什麼不愛自己的祖國，因為我的祖國也不愛我。”

韓國的高壓社會、不公平的社會環境卻誕生瞭批判社會、反應普通人生活的優秀文學、電影作品，這樣兩極情況讓我驚奇，或許正是這個原因讓我對韓國文學產生瞭好奇吧。