讀者語：

蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德傢，是黎民百姓的好朋友，是散文作傢，是新派的畫傢，是偉大的書法傢，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

語錄摘：

1. 蘇東坡則始終富有青春活力。
2. 人生如夢，一出戲演得如何，隻有在落幕之時才可以下斷語。不過有這種區別——人生如同戲劇，但是在人生的戲劇裡，最富有智慧與最精明的伶人，對於下一幕的大事如何，也是茫然無知的。但是真正的人生，其中總是包含有一種無可避免的性質，隻有最好的戲劇才庶乎近之。因此在給過去的人寫一本傳記時，我們能把一場一場已經完成的戲，逐一觀看，觀看由人內在的氣質與外在的環境所引起的必要的發展，這自然是一項重大的方便。
3. 所有的婚姻，任憑怎麼安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。天下畢竟沒有具有先見的父母或星相傢，能預知自己的兒女婚姻的結果，即便是完全聽從他們的安排也罷。
4. 在理想的社會裡，婚姻是以玩捉迷藏的方式進行的，未婚的青年男女年齡在十八歲到二十五歲之間，雖然當地社會倫理和社會生活十分安定，但是幸福婚姻的比例，也許還是一樣。男人，十八歲也罷，五十八歲也罷，幾乎沒有例外，在挑選配偶時，仍然是以自然所決定的性優點為依據的。他們仍然是力圖作明智的選擇，這一點就足以使現代的婚姻不致完全墮落到動物交配。婚姻由父母安排的長處是簡單省事，容易成就，少費時間，選擇的自由大，范圍廣。所有的婚姻，都是締構於天上，進行於地上，完成於離開聖壇之後。
5. 我想蘇夫人的這種智慧是來自“君子之交淡如水”——得來的——水沒有刺激的味道，但是人永遠不會對之生厭。真誠的友誼永遠不會特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不需要寫什麼。一年分別後，再度相遇，友情如故。
6. 我總以為，不管何處，隻要人道精神在，宗教即可再興；人道精神一死，宗教也隨之腐爛瞭。
7. 不管在什麼情況之下，幸福都是一種秘密。但是憑蘇東坡的作品而研究其內在的本性，借此以窺探他那幸福的秘密，便不是難事瞭。蘇東坡這位天縱大才，所給予這個世界者多，而所取自這個世界者少，他不管身在何處，總是把稍縱即逝的詩的感受，賦予不朽的藝術形式，而使之長留人間。在這方面，他豐裕瞭我們每個人的生活。
8. 朋友告訴他：“你還記得在赤壁發生的往事吧？”朋友又向東坡說：“這些英雄，而今安在？今天晚上，你我無拘束，駕一葉之扁舟，一杯在手，享此一時之樂。我們不啻宇宙中的一蚊蠅，滄海中的一沙礫。人生在瞬息之間，即化為虛幻，還不如江流之無盡，時光之無窮。我真願挾飛仙而遨遊於太虛之中，飛到月宮而長生不返。我知道這些隻是夢想，從無實現之望，所以不覺簫聲吹來，便如此之悲瞭。”蘇東坡安慰朋友說：“你看水和月！水不斷流去，可是水依然在此；月亮或圓或缺，但是月亮依然如故。你若看宇宙之中發生的變化，沒有經久不變的，何曾有剎那間的停留？可是你若從宇宙中不變化的方面看，萬物和我們人都是長久不朽的。你又何必羨慕這江水呢？再者，宇宙之中，物各有主，把不屬於我們的據為己有，又有何用？隻有江上之清風，山間之明月，是供人人享受的。憑我們的生命和血肉之軀，耳聽到而成聲，目看到而成色——這些無限的寶貝，取之不盡，用之不竭，造物無私，一切供人享受，分文不費，分文不取。”
9. 螞蟻爬上瞭一個磨盤，以為這塊巨大的石頭是穩如泰山的，哪知道又開始轉動瞭。
10. 歸去來兮，吾歸何處······人生底事，來往如梭，待閑看，秋風洛水清波，好在堂前細柳，應念我莫剪柔柯。仍傳語江南父老，時與曬魚蓑。
11. 這是中國多年的積弊，人竟然認為一個優秀的讀書人必然要“學而優則仕”。
12. 他不懂為什麼有人認為天空有雲、有月光會更美。他以為天空無雲，正如一塵不染的良心。
13. 蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。”
14. 在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字隻是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

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