《论语》里仁篇有言，子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

白话意思是，孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。”曾参答道：“是的。”孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说：“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”

那什么是忠恕之道呢？

目前公认最权威的解释是朱熹在《论语集注》中对忠恕的注解：“ 尽己之谓忠，推己之谓恕 ”。

“忠”，一“中”一“心”，即一个中心，立心中正。所以，“忠”指中正不偏，忠诚无私, 尽心竭力。

“忠”，从正面来说，就是尽心竭力，不单是对领导、对上级忠心耿耿，尽心竭力，而且最主要的是忠于自己的心，对自己尽心竭力。

“忠”，从反面来说，就是不自欺欺人。欺人必先自欺，自欺后才好欺人。看世上那些骗子，骗人前必定先给自己洗脑，把自己的行为合理化后再去行骗。

举个例子，比如别人托你办事，这个事情比较麻烦，经过了一波三折，最后还是没有办成。

你对托你办事的这个朋友说：不好意思，我尽力了。

那问题来了，我相信你确实尽力了，但是你扪心自问一下：你有没有尽心？

如果这个事是你自己的事，你办事的方法会不会多一些？当你遇到困难后，你会不会殚精竭虑地考虑更多的对策和解决办法？

如果经过这番认真地自我省察后，你很肯定地说：即使是我自己的事，事情结果也没有什么变化。

那我会对你竖起大拇指，说：你确实尽心了，你确实做到为人谋“忠”了。

“恕”，“心”字上有个“如”字，即以己心如别人心，以别人心如己心，将心比心。

“恕”，从正面来说，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。自己如果想站稳，也会帮别人站稳；自己想过得好，也会帮别人一起过得好。

“恕”，从反面来说，就是“己所不欲，勿施于人”。自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。

我们也举一个例子，假如你是一个公司的中层干部，你上有领导，下有下级。

你作为公司的中层管理除了管好你本部门的事，另外一个很重要的任务就是培养好你的下属，为公司发现和培养更多更好的后备人才。

这样当有更高的职务空缺时，你才能填补上去，而你部门也才可以后继有人。这就叫做“己欲立而立人，己欲达而达人”。

可能有的人会说：我把下属都培养好了，都能独当一面了，哪天把我的位置顶了怎么办？

我不排除有这种可能，但我认为这事发现的先决条件是你个人能力有限，且多年没有自我成长了。

一个能力强的人，一个不断自我学习自我成长的人，从来不担心自己的位置被人代替，他每天担心的是：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。

这句话出自《论语》述而篇，白话意思是：

孔子说：“不去培养品德，不去讲习学问，听到义在那里却不能去追随，有缺点而不能改正，这些都是我所忧虑的。”

那什么又叫做“己所不欲，勿施于人”呢？

比如你的上级平时对你说话的口气不是很客气，你不喜欢这种沟通方式，那你也不要用这种不好的沟通方式去和你的下级说话，所谓“所恶于上，毋以使下”。这就叫做“己所不欲，勿施于人”。

朋友，忠恕之道，你明白了吗？

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