有些文章，抛开它最初被写出来时候的某些立意，其他部分堪称一泡污

其荒谬和heip程度之深已经到了一种堪称离奇的地步，哪怕是并无该方面的相关知识的路人都能看出这玩意不对劲，以至于跟它较真都像是一种“你小子闲的无聊吗.jpg”般的自讨没趣

但就是这么个low到你都不想和他计较的东西，某一天被人翻出来复读了一遍，然后突然拿到成吨的赞，评论区画风更是诡异无比，那就不得不怀疑是你自己疯了还是这个COSMOS太疯狂····

算了我打个比方：

有一天你起来，打开你乎，赫然发现

某个内容是“洋人政府全被蜥蜴人把持了”的荒谬不经的答案（这个老梗我能玩到世界末日）

拿了十K甚至是9K的赞，底下评论区还群魔乱舞，言论池沼程度不堪入目

你可能就大概明白我看到那篇奇文这几天在你乎的境遇的感受了

这玩意的赞数和评论区里的一些神必言论让我真的有点怀疑····

算了打住

上正文（耸肩）

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原文链接：

警告：阅读该内容可能导致一系列精神性不适，并发症状包括但不限于呕吐，呕吐，以及呕吐····

首先开宗明义，这玩意十年前就有了

我佬三年前还拿这玩意鞭尸过，至于这玩意的相当一部分内容来源，更是可以追溯到改开初期

至于这个答案，甚至连洗稿都算不上，因为根本就是直接复制黏贴！

抛开洗稿（划掉）复制黏贴，我们来看看这文的成色

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奇文神论vol1:地产奇才洪秀全

其人原文如上

这点其实都不需要我上史料去抽了····

声明一下，这奇文的评论区里虽然群魔乱舞，但是很可喜的是还有不少没被这位忽悠到的人在的，至于能被这位忽悠到的，我的意思····

算了，总的来说，这段过于池沼，以至于一般通过路人都看出了不对劲来：

卖给谁？怎么卖？

史料自然这位是拿不出来的，但是他拿不出来我们还得拿

真敢说呢

长毛的家册里有一页如下：

解释一下，这个后二军军帅梁立泰（低阶军官），他爹在家去世了，他娘和他妹等人随军，重点在于，他还有两个弟弟“在家未随来”

嗯，不是说“洪秀全每占领一个地方就强行收编当地没有跑掉的百姓参加太平军”而且要求全家参军吗？

怎么长毛里还有人“在家未随来”？

当然，可能会有人说这可能是长毛照顾广西人，毕竟乡里乡亲的，不好掳人

行，那我们看看其他地方

武昌

不愿者，“遂弗强”“依然为民”

更别提怎么还有数量相当多（即甚伙）的“未随长毛撤离的居民俱遭浩劫”的？

不是说“洪秀全每占领一个地方就强行收编当地没有跑掉的百姓参加太平军”吗？

扬州

更多地方懒得贴了，毕竟这事不应该是我干，网络论史最基本的不成文规矩就是

“谁主张，谁举证”

更别提长毛去过那么多地方

另外长毛在掳人这事上出于各种因素自然不算是白莲花，但这个奇文上来就是个“长毛走哪统统掳走”，除了low和池沼以外我想不出别的形容词

曾剃头这人扯谎一向面不改色心不跳

却都不敢说长毛“走哪统统掳走”

而是讲长毛治下有兵有民，有正规税收云云

另外补充一点，长毛晚期/极晚期出于各种因素确实掳人的时候是怎么样的？

只掳男性

长毛掳人一般是出于一些现实动机，是有迹可循的那种，如长毛北伐军和上面的西北远征军有掳人行为就是因为战损/打急眼/缺民夫/军纪不整等等：

然而这奇文把长毛渲染成无理由无原因见人就掳男女皆可还兼职卖地产的，反常识+黑都黑不到点子上也就罢了，莫名其妙的历史发明更是让人啼笑皆非，然而就这么个玩意，评论区····嗯算了那个我们最后说

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奇文神论vol2：真实极刑，在线点人

有意思，分隔夫妻那政策爱怎么解读是他的自由（当然，复读机有没有解读能力这个另算）

点天灯和五马分尸这个有意思

我们来看史料原文，长毛的刑律里有所谓的点天灯和五马分尸的就这么几条：

（注：典圣库/圣粮可以理解为军需官，反草变妖即叛变）

（注：妖魔，指清军，妖示，指清军宣传文告）

还有一个是犯第七天条的，老兄弟要点天灯

第一个，军需官很好理解，军需官倒卖物资克扣藏匿，搁哪国军队特别是战时的基本都没好下场

第二个，给清军带路之类的，不用多说

第三个，叛变通敌，还是不用多说

最后一个也不用多说

长毛明确说要点天灯和五马分尸的就这些

我很好奇这人从哪看来的所谓藏银子和偷偷跑路甚至背不出天条要点天灯和五马分尸的？

当然，不指望这位能拿出史料原文了，除非他穿越回去给长毛写一个

就说上面这几个点天灯之类的刑罚，其实长毛也没有完全做到

比如长毛初起的周锡能案，这人叛变之后回长毛军中搞串联，被杨秀清侦知然后假借天父之名当场揭穿，最后是他自己被凌迟，同谋被斩决

还有后来给江南江北大营带路和暗杀阿杨的，都是正法（即斩决）

五马分尸有个清国人说他见过阿杨在政治斗争里用过，不过真假天知道

总的来说就这样

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奇文神论vol3：没一句史料扯一堆谣

槽点太多力

一个个来

（注：第五位：韦昌辉 第一位：洪秀全 第六位：石达开）

天京事变后，韦昌辉怕石达开利用报恩寺塔向他攻击，于是下令炸毁报恩寺塔

这事我寻思不说尽人皆知起码也是很多对这段历史一无所知的一般路人都知道的，所以话说回来，这锅关阿洪毛事？

还是说

韦昌辉洪秀全说，论证，请？

这话池沼的我都懒得反驳了····得多宽的心才敢用“所有”这个词？还是给他点赞的没一个南方人？或者是给他点赞的南方人来自一个所有名胜古迹文物被长毛烧了的平行世界？

当然还是老规矩，上史料

别的不说，论古迹，他清尤爱阵前自烧

比方说武昌

清国人九号开始放火，烧了四天长毛才到，后来这火把武昌周围的名胜古迹烧成一片白地，这锅，谁背？

苏州

这锅，谁背？

阵前放火我们不提，就所谓“把所有占领区的寺庙、书院、古迹、文物烧毁”这点

嗯，我们来说说南京

以及扬州

长毛走的时候无数珍奇文物还堆积成山呢

等带清官兵一来

嗯，这几个锅是不是也得给长毛背？

而且还是老话，谁主张谁举证，这种池沼陈述我都没有和它计较的心情，毕竟也是胆子大，敢用“所有”

知道“所有”这个词意味着什么吗

搞历史有句话叫，“有一分材料说一分话”，意思是比方说我读了某材料，说清军把南京城给烧了，那我只敢说清军烧了南京城，不敢说清军烧了整个南直隶（嗯我知道那会不叫南直隶，我就是表那么个范围）那么大的范围

同理，比如长毛占领了全国一千五百个城镇（我随口说的）里的一千个，然后有人站出来说长毛在所有占领区里（即一千个）烧光了所有名胜古迹和文物，正常情况下，他应该挨个上史料列出来

南京——（证明是长毛烧的史料）

苏州——（证明是长毛烧的史料）

安庆——（证明是长毛烧的史料）

杭州——（证明是长毛烧的史料）

扬州——（证明是长毛烧的史料）

····（列满）

这么浩大的工程量，连专业研究这段时期历史的无数专家学者都不敢轻易且武断的下结论，结果这篇奇文一张嘴就是“所有”占领区，然后史料依然是····半点没有

呵

更别提你真要较真了，很多地方是谁烧成白地的，我的意思····

哦对，话题扯太远了，我们拉回来

拿制军署+城砖改建，到这成了把南京古建筑一毁而光

而且又来了“全部”

全部是哪些？史料呢？

正好说一下，经常有人扯阿洪为了建天王府把明紫禁城拆的片瓦无存····

我友情提醒一下，那个片瓦无存说的是曾军收复天京之后的景象，至于这个片瓦无存是因为阿洪建王宫还是因为某人放的七日不熄的大火，我暂且蒙在鼓里：

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奇文神论vol4：言出法随烧人魔（迫真）

选妃这事没什么好说的，但是希望阁下记得慈禧是怎么上位的

至于三千人里挑出一百八十个····

首先，连妻带妃一共才八十八个的阿洪哪来一次就一百八十个，我暂且蒙在鼓里

其次，这次李秀成选送的史料呢？（当然，我依旧不指望这位能拿出来）

最后，阿洪这人不用太监而是用女官/女使，后宫里不少劳役之类的本该男性干的力气活也是女官/女使在干，我个人建议在这瞎钦点之前先了解一下基本背景

我个人对阅读障碍人士是没有歧视的，但是我还是得建议一下，如果阅读有障碍，请反复多读几遍，读明白了什么意思再在这····

算了不绕弯子了

这段话一部分基本都来自阿洪写给后宫的直男癌诗集

这东西放现代社会多○○不用我多说，但是放在晚清，放在一个长毛占领区外的女性上街抛头露面都要被认为不守妇道的时代，嗯····只能说阿洪这人在某些方面还是很清国人的····

算了，正好趁这个机会讲一讲所谓局限性（的一部分）

我们就来说说阿洪甚至于长毛在女性问题上的局限性好了

一方面，长毛治下的女性有一定程度上的解放/权利提升

纸面上，如天朝田亩制度里规定的分田等

实际上，如放足，鼓励寡妇改嫁，女性可以骑马随意游览，可以参加考试甚至成为女官，可以上街抛头露面，可以大声讲话/谈笑不用顾忌传统清国人眼里那些（在现代人看来）近乎反人性的伦理纲常（没错，这些在现代人看来理所应当的东西，在清国是很难想象的····）

著名的“女状元”傅善祥嗯····虽然对女性权利的觉醒和提升，时人的看法还是比较的····有局限性没错，清国女性在街上抛头露面随意逛某种程度上是极为罕见的，因此这个洋人才感到意外没错，清国人认为女性上街抛头露面是败坏风俗····嗯，清国人觉得所谓节义比寡妇的幸福要重要的多（好眼熟）

但是，尽管如上所述相当多积极的方面，不过除开这些提升，其他的嘛····

嗯····我们可以从阿洪的其他直男癌大作里管窥一二：

阿洪毕竟本质清国人，我的意思····

可以说，长毛在女性方面的局限性是其整体局限性的一个缩影

一方面，出于各种神必因素，长毛在女性权益方面有一定进步（这个可以扩展到其他方面）

但是另一方面，出于他们从小受到的教育，时人的思维方式/道德、家庭观念以及其他各种客观因素的影响，他们又仍然实行选妃/在家庭关系上对女性使用三从四德等传统封建教育形式之类的东西····

简单概括的话：在清国的基础上有一定进步，但是出于各种局限性，进步尽管可喜但是有限（相对于现代）且受到传统封建思维的影响仍然严重

扯远了

这是这段话的史料原文

到底是阿洪在说垃圾话吓唬后宫，还是阿洪言出法随后宫真人快烧，我局的接受过小学义务教育的人都能看得懂

另外，说回来阿洪的后宫这些事，目前好像除了小阿洪的几句供词侧面提及之外，并无其他直接描写·····

算了我说简单点，史料呢?

形容的绘声绘色，但是拿不出来一点史料（阿洪规定过和他做过是两码事，3Q2X）

说一千道一万，阁下能拿出半点阿洪将这些纸面上的垃圾话转为实际行动的证据么？

这书我佬不敢说熟稔的倒背如流，然而横竖没找到这位如上所述的如此猎奇的内容部分，所以还是老问题：

——阁下所述的如此猎奇的内容出自本书的第几版第几页哪个词条？

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幕间吐槽

某位给自己的奇文配的图，我要没记错，似乎是反映清国怎么“好生招待”女犯（似乎就是长毛女犯还是什么）的

嗯，要不是这位在评论区的回复真的尽显○○本色我就真觉得这货是在钓鱼了

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奇文神论vol5：张嘴就騋，最幸福的人

又是“都”字，讲道理下定论也就罢了，这种水平也敢在这下定论，就不免让人想起配钥匙的师傅常问的某句话了···

扯远了

清朝官员：

虽然长毛阵斩清国官员不是没有，比如倒霉的两江总督陆建瀛，但是长毛劝降的也很多，典型如上所述的安徽巡抚李孟群，其他诸如此类事件不再赘述，仅发个骊纯他老考证的总体结论：

儒生：

长毛遇到儒生当宝还来不及，有一个算一个不是奉若上宾就是唯恐待遇不周

但凡稍微读过点长毛史料都不至于得出所谓长毛逮住儒生狂杀的神论啊

长毛甚至连满人都尽力劝降，好生相待：

杀商人就更不知道是什么鬼了

反正列强官方的议员和非官方的洋行有话说：

长毛要是逮商人就杀，老百姓是都疯了还是不怕死了敢为他们开市？

（耸肩）

僧尼、道士：

嗯，洋人或许是见鬼了

医生：

嗯····合著阿韦用职同丞相这种前期较尊的官位甚至白银万两招揽一个医生，就是为了骗过来当成“妖人”给杀掉啊

太合情合理了，太合逻辑了，过于真实

这句难得的上了个史料，但是很可惜，一是这玩意正好弃精华取糟粕用了《贼情汇纂》中有价值部分之外最乐色的部分（贼情汇纂除开汇总的客观情报外，有大量这种十分诡异的甚至于和情报冲突的····眼药水桥段，按理说你这玩意也不是给一般平民看的，你在里面掺入这些东西是想唬谁呢，还是清国版政治正确连这种“(类）内参”都不放过？），二是我上面这一连串对不同职业的招募/对待方式的史料摆在那，这玩意一无具体事例二逻辑神必不堪，谁爱信信吧，反正科普和摆史料救不了某些人····

往下的懒得说了，反正也没什么好抽——其实有，但是我佬太累力

max那段话我佬之前写了个答案，过几天我整理整理发出来，简单来说，max他老便乘错人了，被信息偏差给害了，就酱

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另外感谢诸位知友抬爱，连着at我把我从摸鱼深渊里拉出来，不然我连看这玩意半眼的心情都没有，虽然他乎本质是什么大家都一清二楚，但是看到这种三无玩意不如的····

嗯····

知友 @阵雨 对这玩意的定义还蛮准的

····看到这种三无玩意不如的文字垃圾把他乎近一万用户的知能水平开示的清清楚楚，我佬除了笑反倒是还觉得有点悲哀力

不说这么令人悲哀的话题了，找点乐子8

锵锵锵锵

之前说了那位的评论区群魔乱舞，所以····

没错，一如既往的，评论区奇妙言论大赏

不过一是原文评论区池沼言论过多，而是我佬想搞搞新意思

所以我们这次来个颁奖仪式

家电好用奖：

这算是····某种意义上的大赞复读机质量好？

自嘲完美奖：

原话奉还

键政钦点奖：

你要是觉得这奇文算历史····那也行

250X10奖：

一语双关daze

最佳自嗨奖：

阁下这给人发明完历史然后说自己发明的历史是那人做的“恶”，嗯····

自视甚高奖：

水平泰国第几却把自己当根○了，跟给这答案点赞的在评论区heip的人相比还真算是某种程度上的“众人皆醉他独醒”了

辱德辱赛奖：

有路人在评论区质疑一些不对劲的神必现象

然后最底下那位····

比○还可怕的大概就是○而不自知8····

更多乐子待诸君发掘····我又要接着摸鱼了（挥手）