張姓，華夏最古老的的姓氏之一。

張的本義是“使弓弦”，把弦繃在弓上，將要開弓，與“弛”相對。引申為開弓、上弦、捕捉、伸展等意義。

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張氏一族發源於“青陽”（今河北清河縣以東），是為清河張氏，故有“天下張姓出清河”一說。

張姓自古門閥眾多。很多傢族大都是高門貴族，且人才輩出，人口基數得到瞭保障。

歷史上張姓拓疆封國者少，統治階級鮮有張姓，某種程度上避免瞭戰亂對國姓的屠殺。也從一個方面說明瞭姓氏和人口增長的一定關系。

張姓不僅人口多，分佈廣，其神話色彩更是為人所津津樂道。

神話故事中，玉帝姓張。

在中國諸多傳說中，玉皇大帝的名字有多種。

《封神演義》裡面為張自然，傳說中名為張友人，即張百忍，民間亦傳說為張堅，名字諸多，但姓氏卻是相同的，同為張姓。

在中國古代，皇帝自稱天帝下凡或天帝之子，張姓於是便有瞭特殊的含義。

中國傳統文化中有講究，即兩人互通名姓，則稱免貴，因為張姓因玉皇大帝之故，本為貴姓，所以不需稱免貴。

至今張姓的人口近億，為全國第三大姓。

民間流傳“張王李趙遍地劉”的說法，可見這五大姓人口之多，影響力之強。

在全國的分佈主要集中於河南、山東、河北三省。

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山東張氏傢族繁多，得以保存的傢族祠堂卻鮮為人知。

張氏祠堂，位於山東省滕州市大塢鎮大塢村內。

據考證，始建於清代康熙二十六年（公元1687年），乾隆十三年（公元1748年）全部竣工。

是供奉大塢鎮張氏祖先的祠堂，也是魯南地區保存比較完整的祠堂建築。

宗祠原有一幅對聯，“曠典邀天傢，忠義鄉賢，已成千秋俎豆；合享在私室，粢盛酒醴，尚冀奕世烝嘗”，這幅對聯在文革中被毀壞。

1995年至2003年，張氏傢族集資修繕祠堂。

2006年，張氏祠堂被公佈為山東省文物保護單位。

2008年，門樓遭遇火災，全部被燒毀，僅存不完整的兩山墻和後簷墻。

燒毀後，新修葺的簡易門樓

圖片攝於2013年

修復完成後的門樓

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張氏祠堂已有幾百年的歷史。

現在的張氏祠堂僅是歷史上祠堂的一部分，其它部分在歲月的變遷中成為瞭村民的宅居地。

主體建築座北朝南，現存一進兩院（前院和內院），總占地面積1440平方米。

平面示意圖

現存單體建築六座，共18間，分別為門樓、大學（傢塾）、過廳、東廂房、西廂房、宗祠。

大學

大學，又稱傢塾，原是供張氏傢族子弟讀書的地方

過廳

東廂房

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西廂房

宗祠

六座建築均為磚木結構，料石基礎，硬山擱檁，前簷廊步用圓木柱，兩榀抬梁式木構架，墻體是山東明清時期外皮用青磚、內皮用土坯磚的常見做法。

雖經多次維修，但平面基本保持瞭初建時的佈局，其梁架、門、窗和雀替等都是明顯的清代風格。

除大學外，其餘五座建築的屋面為青灰瓦板筒瓦屋面。

花陡板正脊，兩端有望獸。

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鈴鐺排山垂脊，垂脊上有海龍、海獅、海馬、海魚等走獸。

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張氏祠堂對研究山東省內同時代的建築有著較高的參考價值，為研究魯南地區明清時期祠堂類建築風格提供瞭珍貴的實物資料。

張氏祠堂作為張傢人進行祭祖的地方，有北方傢族獨有的文化底蘊。

山東作為孔孟之鄉，張氏祠堂深受儒傢文化影響，因此張氏祠堂對研究當地以及山東的傳統文化、根祖文化有較高的參考價值。

張氏祠堂是魯南地區儒傢文化的歷史見證，也在一定程度上反映瞭當時清朝的政治、經濟發展狀況。

具有深厚的歷史人文底蘊，包含瞭豐富的歷史、藝術和科學價值，是人們瞭解儒傢文化並參加祭祖的重要場所。

張氏祠堂悠久的歷史對於增強公眾的文物保護意識、提高當地居民的自豪感等方面有重要的社會價值。

作為省內明清時期保存較為完整的祠堂建築適宜作為遊覽地對公眾開放，對當地的旅遊發展具有一定的積極意義。

張氏祠堂不僅是一處祠堂，更是弘揚民族文化、傳承民族文明的教育基地。