（西遊記） 紅孩兒到底是誰的兒子

對看西遊記改編的影視劇的朋友來說，紅孩兒就是牛魔王的兒子。畢竟沒看過原著的人，都是以影視劇來當做唯一信息輸入渠道的。可這真的是原著作者的本意嗎？ 或者這是原著作者費盡心力所構建隱藏的暗線想表達的意思嗎？

直接上結論，紅孩兒的親生父親不是牛魔王！而是另有其人！牛魔王不過是個綠手套，一則洗白，二則保護其母子周全。還是講證據，而且所有的證據都必須出自西遊記原著，決不搞旁征博引！

證據之一：紅孩兒身體奇輕，連得道身輕的孫悟空都覺得詫異！原文：（第四十回 心猿遭火敗 木母被魔擒）唐僧教孫行者馱著，行者呵呵笑道：“我馱！我馱！”那怪物暗自歡喜，順順當當的要行者馱他。行者把他扯在路旁邊，試瞭一試，隻好有三斤十來兩重。行者笑道：“這個潑怪物，今日該死瞭，怎麼在老孫面前搗鬼！我認得你是個那話兒呵。”妖怪道：“師父，我是好人傢兒女，不幸遭此大難，我怎麼是個甚麼那話兒？”行者道：“你既是好人傢兒女，怎麼這等骨頭輕？”妖怪道：“我骨格兒小。”行者道：“你今年幾歲瞭？”那怪道：“我七歲瞭。”行者笑道：“一歲長一斤，也該七斤，你怎麼不滿四斤重麼？”那怪道：“我小時失乳。”行者說：“也罷，我馱著你，若要尿尿把把，須和我說。” 當初孫悟空學藝有成，得道身輕的時候，猴子還寫詩詞自己贊美自己。見（第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）悟空謝瞭，即抽身，捻著訣，丟個連扯，縱起筋鬥雲，徑回東勝。那裡消一個時辰，早看見花果山水簾洞，美猴王自知快樂，暗暗的自稱道：“去時凡骨凡胎重，得道身輕體亦輕。舉世無人肯立志，立志修玄玄自明。當時過海波難進，今日回來甚易行。別語叮嚀還在耳，何期頃刻見東溟！”悟空按下雲頭，直至花果山，找路而去。

猴子得道才有這個能力身體變得輕，而且猴子吃瞭大量的蟠桃和仙丹，吃過蟠桃、仙丹、人參果可以身輕體健。在西遊記全文中，隻有孫悟空被公開記錄到吃瞭大量的蟠桃 仙丹，以及2顆人參果。猴子應該是靠飲食作用達到身輕體健的作用是非常明顯的瞭。但是面對紅孩兒，孫悟空依然是大為驚奇。紅孩兒居然如此的身輕。

原文：（第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 ）大聖看玩多時，問土地道：“此樹有多少株數？”土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃瞭成仙瞭道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃瞭霞舉飛升，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃瞭與天地齊壽，日月同庚。”大聖聞言歡喜無任，當日查明瞭株樹，點看瞭亭閣回府。

豬八戒就是靠九轉大還丹才得以身輕體健得道成仙朝天闕的。可以證明丹藥的非凡妙用！而太上老君是煉丹界的祖師爺！他庫存的丹藥可以讓猴子當飯吃，更可以讓紅孩兒天天當飯吃！其他人沒有這個先天優勢條件！

全本西遊記中還有一位大神東華帝君有一粒九轉大還丹，一粒而已吃下去遠遠不足以超越孫悟空的服用數量。有這個丹藥庫存的那就隻有一位大佬瞭，那就是煉丹界鼻祖太上老君。這就是在遠遠超越孫悟空的丹藥服用量的情況下，紅孩兒有瞭“祥光護體”，練成三昧真火的直接原因。

原文：（第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經 ）得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。上至頂門泥丸宮，下至腳板湧泉穴。周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。嬰兒姹女配陰陽，鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接。朗然足下彩雲生，身輕體健朝金闕。玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。敕封元帥管天河。

原文：（第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 ）爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆裡都是煉就的金丹。大聖喜道：“此物乃仙傢之至寶。老孫自瞭道以來，識破瞭內外相同之理，也要煉些金丹濟人，不期到傢無暇；今日有緣，卻又撞著此物，趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新。”他就把那葫蘆都傾出來，就都吃瞭，如吃炒豆相似。

證據之二：“（第四十回 心猿遭火敗 木母被魔擒） 紅孩兒出場，原文寫到：面如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁。戰裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎。雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來。哏聲響若春雷吼，暴眼明如掣電乖。要識此魔真姓氏，名揚千古喚紅孩。”這一段描寫簡直是非同一般。形比哪吒更富胎！且先看看哪吒是如何的富胎。比托塔李天王的太子更富貴的，那真沒幾個人傢瞭。這種，豈是牛魔王這種在凡間居住的妖怪可以 撐的起的人設？？？在麼 紅孩兒出場就是“祥光護體”，根據西遊記的小說情景架構設定，妖怪有妖氣，好人神佛才有祥雲。“龍種自然非俗相，妙齡端不類塵凡。”這話套在紅孩兒身上，絲毫不為過瞭。

原文：（第四回 官封弼馬心何足 名註齊天意未寧）這哪吒太子，甲胄齊整，跳出營盤，撞至水簾洞外。那悟空正來收兵，見哪吒來的勇猛。好太子：總角才遮囟，披毛未苫肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。誠為天上麒麟子，果是煙霞彩鳳仙。龍種自然非俗相，妙齡端不類塵凡。身帶六般神器械，飛騰變化廣無邊。今受玉皇金口詔，敕封海會號三壇。悟空迎近前來問曰：“你是誰傢小哥？闖近吾門，有何事幹？”哪吒喝道：“潑妖猴！豈不認得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也。今奉玉帝欽差，至此捉你。”

這一段詩詞直接寫出“要識此魔真姓氏”，真的呵呵呵呵呵瞭。已經寫的如此直白瞭。按照紅孩兒杜撰的淒慘故事，他說自己是姓洪的（也沒說自己是姓牛的）。既然故事是假的，那麼姓洪就沒有可信度瞭吧，說姓牛好像還靠譜一些，畢竟養父也是父。全書沒給出紅孩兒具體姓氏，也沒給出牛魔王的具體姓氏，卻在此處濃墨重彩的寫下一句“要識此魔真姓氏”。

原文：（第三十三回 外道迷真性 元神助本心）二魔道：“好人頭上祥雲照頂，惡人頭上黑氣沖天。那唐僧原是金蟬長老臨凡，十世修行的好人，所以有這祥雲縹緲。”眾怪都不看見。” 而紅孩兒出場就自帶瞭祥雲護體。可見不是非同一般的妖怪。牛魔王和羅剎女都是在凡間的妖怪，都是有妖氣的，怎麼兩個妖怪生一個孩子反而就沒有妖氣瞭，還渾身祥光護體？唐僧十世修行的好人不過隻是祥雲縹緲的若隱若現的照頂而已，紅孩兒直接就是 祥光護體！在長安城顯聖的觀音菩薩也不過就是祥光護體而已。比唐僧還厲害很多很多倍！還要說紅孩兒是妖怪嗎？而三百年修為的紅孩兒，就已經練到瞭祥雲護體身輕體健的地步瞭。這個修為，羅剎女和牛魔王都沒做到，其實就目前紅孩兒的神通修為就已經超越瞭孫悟空，所以紅孩兒可以把孫悟空打到瀕臨死亡也不奇怪瞭。

原文：（第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯像化金蟬）那菩薩帶瞭木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，托瞭凈瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩！好菩薩！”有詞為證，但見那：瑞靄散繽紛，祥光護法身。九霄華漢裡，現出女真人。

證據之三：且看紅孩兒的居住地環境風光。根據作者的一貫手法，環境與所住之人，神佛是對應關系。這就是猴子說的“識破內外相同之理”。先看鉆頭號山的環境。（第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空）師徒們離瞭烏雞國，夜住曉行，將半月有餘，忽又見一座高山，真個是摩天礙日。三藏馬上心驚，急兜韁忙呼行者。行者道：“師父有何吩咐？”三藏道：“你看前面又有大山峻嶺，須要仔細提防，恐一時又有邪物來侵我也。”行者笑道：“隻管走路，莫再多心，老孫自有防護。”那長老隻得寬懷，加鞭策馬，奔至山巖，果然也十分險峻。但見得：高不高，頂上接青霄；深不深，澗中如地府。山前常見骨都都白雲，扢騰騰黑霧。紅梅翠竹，綠柏青松。山後有千萬丈挾魂靈臺，臺後有古古怪怪藏魔洞，洞中有叮叮當當滴水泉，泉下更有彎彎曲曲流水澗。又見那跳天搠地獻果猿，丫丫叉叉帶角鹿，呢呢癡癡看人獐。至晚巴山尋穴虎，待曉翻波出水龍。登得洞門唿喇的響，驚得飛禽撲魯的起，看那林中走獸鞠律律的行。見此一夥禽和獸，嚇得人心扢磴磴驚。堂倒洞堂堂倒洞，洞堂當倒洞當仙。青石染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙。

再看枯松澗火雲洞的環境：（第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒 ）卻說那孫大聖引八戒別瞭沙僧，跳過枯松澗，徑來到那怪石崖前，果見有一座洞府，真個也景致非凡。但見回鑾古道幽還靜，風月也聽玄鶴弄。白雲透出滿川光，流水過橋仙意興。猿嘯鳥啼花木奇，藤蘿石蹬芝蘭勝。蒼搖崖壑散煙霞，翠染松篁招彩鳳。遠列巔峰似插屏，山朝澗繞真仙洞。昆侖地脈發來龍，有分有緣方受用。

可以很容易的判斷 紅孩兒住的地方符合“花草松篁鸞鳳鶴鹿之勝境”。在第98回書唐僧師徒到底靈山腳下，孫悟空才說出來靈山“花草松篁鸞鳳鶴鹿之勝境”，而紅孩兒所居之地，竟然也符合瞭這些硬件的環境配置。 也難怪作者在寫枯松澗的時候寫上這麼一句：“昆侖地脈發來龍，有分有緣方受用。”所言不虛！！！這種仙山福地，不是妖怪敢居住的瞭，一般的神佛都不敢居住這麼好的福地，畢竟靈山的地理環境也不過如此！牛魔王的兒子卻可以住這有靈氣的地方？跟靈山一個級別的靈氣？

且看原文：（第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如）師徒們夜宿曉行，又經有六七日，忽見一帶高樓，幾層傑閣，真個是沖天百尺，聳漢凌空。低頭觀落日，引手摘飛星。豁達窗軒吞宇宙，嵯峨棟宇接雲屏。黃鶴信來秋樹老，彩鸞書到晚風清。此乃是靈宮寶闕，琳館珠庭；真堂談道，宇宙傳經。花向春來美，松臨雨過青。紫芝仙果年年秀，丹鳳儀翔萬感靈。三藏舉鞭遙指道：“悟空，好去處耶！”行者道：“師父，你在那假境界假佛像處，倒強要下拜；今日到瞭這真境界真佛像處，倒還不下馬，是怎的說？”三藏聞言，慌得翻身跳下來。

且看原文：（第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如）：師父，你看這面前花草松篁，鸞鳳鶴鹿之勝境，比那妖邪顯化之處，孰美孰惡？何善何兇？”三藏稱謝不已。

證據之四：紅孩兒憑什麼“永鎮西方第一名”？ 先看原文（第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒）“那妖怪見行者來，又吐上幾口，那火比前更勝。好火：炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地紅。卻似火輪飛上下，猶如炭屑舞西東。這火不是燧人鉆木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修煉成真三昧火。五輛車兒合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈。生生化化皆因火，火遍長空萬物榮。妖邪久悟呼三昧，永鎮西方第一名。”

永鎮西方第一名，西方極樂世界，大佬就很多。還不要說如來，以及如來的師傅燃燈古佛，以及燃燈古佛的師傅文殊菩薩。單就講比如來級別更低的觀音菩薩就可以用凈瓶滅瞭紅孩兒的三昧真火。但是作者卻依然把“永鎮西方第一名”的超級大頭銜 毅然決然的送給紅孩兒。必有原因。下面看看西遊記全文中理所當然的永鎮西方第一名的人物，有且隻有一位，就是太上老君！全書中2次老君自己講出來當年的輝煌歷史，化胡為佛，原文在下面貼出來。老君自認是佛傢的開山鼻祖！不僅僅隻是道傢的開山鼻祖！ 有且隻有老君有資格稱之為永鎮西方第一名。那麼如果是他的兒子，就也有資格套上這個桂冠瞭！至少目前可以肯定紅孩兒不是牛魔王的兒子瞭。

原文：（ 第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖）菩薩道：“我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小聖好去拿他。”老君道：“你這瓶是個磁器，準打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎瞭？你且莫動手，等我老君助他一功。”菩薩道：“你有甚麼兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。等我丟下去打他一下。”話畢，自天門上往下一摜，滴流流，徑落花果山營盤裡，可可的著猴王頭上一下。猴王隻顧苦戰七聖，卻不知天上墜下這兵器，打中瞭天靈，立不穩腳，跌瞭一跤，爬將起來就跑，被二郎爺爺的細犬趕上，照腿肚子上一口，又扯瞭一跌。他睡倒在地，罵道：“這個亡人！你不去妨傢長，卻來咬老孫！”急翻身爬不起來，被七聖一擁按住，即將繩索捆綁，使勾刀穿瞭琵琶骨，再不能變化。

（第五十二回 悟空大鬧金洞 如來暗示主人公）老君道：“這孽畜在甚地方？”行者道：“現住金（山兜）山金（山兜）洞。他捉瞭我唐僧進去，搶瞭我金箍棒。請天兵相助，又搶瞭太子的神兵。及請火德星君，又搶瞭他的火具。惟水伯雖不能渰死他，倒還不曾搶他物件。至請如來著羅漢下砂，又將金丹砂搶去。似你這老官，縱放怪物，搶奪傷人，該當何罪？”老君道：“我那金剛琢，乃是我過函關化胡之器，自幼煉成之寶。憑你甚麼兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。”

證據之五：看電視劇的朋友都以為太上老君在八卦爐裡煉猴子用的是三昧真火，其實是錯的。當時用的是文武火。反而是老君曾經提到，吃瞭這麼多丹藥和仙界美食，在體內運動三昧鍛成一塊。那麼老君也有這個丹藥儲備給紅孩兒整天把丹藥當飯吃，在體內用三昧火鍛成一塊。那這是不是就是 紅孩兒 三昧真火 的由來呢？至少可以確定一個事情，老君知道三昧真火怎麼玩。而羅剎女和牛魔王不會玩火。

原文：（第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿）南鬥星奮令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發不能傷損一毫。那大力鬼王與眾啟奏道：“萬歲，這大聖不知是何處學得這護身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？”玉帝聞言道：“這廝這等，這等，如何處治？”太上老君即奏道：“那猴吃瞭蟠桃，飲瞭禦酒，又盜瞭仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裡，運用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷，不若與老道領去，放在八卦爐中，以文武火鍛煉，煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”玉帝聞言，即教六丁六甲將他解下，付與老君。老君領旨去訖。

以上五點直接證據都可以證明紅孩兒是富貴至極！在整個佛道屆都是頂級地位。而且這些證據本身就非常有利證明紅孩兒與太上老君的非凡關系。

以下羅列間接證明紅孩兒與太上老君的極其隱蔽的關系。

間接證據之一 ：紅孩兒出場，所有的作案手法，都與 平頂山蓮花洞的金角大王銀角大王作案手法絕不含糊的完全100%一致！這莫非是巧合？ （金銀角大王這二個妖怪，是太上老君的低階童子！）下面來分析作案手法的相似度：（以下重點比較（第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空）的紅孩兒三回書與（第三十二回平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災）四回書）

相似處之一：銀角大王假裝一個被猛虎襲擊的老道士，腿受傷瞭行動不便。指名要猴子來背負他走路。然後銀角大王用移山術壓住孫悟空，用狂風攝走唐僧。 紅孩兒編的故事就更精彩些，酷似唐僧幼年的傢庭遭遇。然後紅孩兒也要指定孫悟空來背負，趁機用重身法壓住猴子，用狂風攝走唐僧。

相似處之二：銀角大王說 “典身賣命 ”也要報答救命之恩。紅孩兒說“就典身賣命，也酬謝師恩，致使黃沙蓋面，更不敢忘也。”顯然比銀角大王更悲切更容易打動人心。

相似處之三：金角大王銀角大王要請掛名的老母親來吃唐僧肉。（此處說掛名，是因為這個九尾狐不是金銀角大王的真母親。因為九尾狐被打死後，金銀角大王還在喝酒慶祝抓到唐僧，並無顯示多少悲傷感。所以九尾狐是個假母。作者設定的一個重大的伏筆）。紅孩兒抓到唐僧後也去請老父王牛魔王來吃唐僧肉。卻並未請同是妖怪的母親羅剎女。差別隻是請來的牛魔王是猴子假扮的。不是真牛魔王罷瞭。

此處是不是暗示牛魔王是個假父，暫且不做評判。隻看相似度。

相似處之四：紅孩兒的兵器是火尖槍 ，但是紅孩兒他媽用的是劍，牛魔王即會用混鐵棍又會用劍。反而是金角大王銀角大王的主公太上老君 的青牛用的是鐵槍做兵器。

相似處之五：金銀角大王和紅孩兒都是把本地山神土地當奴隸使喚。而且本書中所有的妖怪再也沒有其他妖可以做到這一點。連孫悟空都感嘆 居然可以這麼玩？？直接發出既生瑜何生亮的感慨！ （是以火焰山的土地是太上老君的八卦爐童子，這樣羅剎女牛魔王紅孩兒就不敢欺負土地瞭。土地還能照顧保護羅剎女牛魔王和紅孩兒）

原文：（第三十三回 外道迷真性 元神助本心）土地道：“那魔神通廣大，法術高強，念動真言咒語，拘喚我等在他洞裡，一日一個輪流當值哩！”行者聽見當值二字，卻也心驚，仰面朝天，高聲大叫道：“蒼天！蒼天！自那混沌初分，天開地辟，花果山生瞭我，我也曾遍訪明師，傳授長生秘訣。想我那隨風變化，伏虎降龍，大鬧天宮，名稱大聖，更不曾把山神、土地欺心使喚。今日這個妖魔無狀，怎敢把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當值？天啊！既生老孫，怎麼又生此輩？”

相似處之六：當孫悟空準備將背上的銀角大王摔下來的時候就被銀角大王預先察覺，並先下手反制！ 而當孫悟空準備將背上的紅孩兒摔下來的時候，也是被紅孩兒預先察覺並搶先下手反制！這可不是一般的神通瞭。全本西遊記僅見的2次 迅速提前預警並提前反制。巧合？

原文：（第三十三回 外道迷真性 元神助本心）行不上三五裡路，師父與沙僧下瞭山凹之中，行者卻望不見，心中埋怨道：“師父偌大年紀，再不曉得事體。這等遠路，就是空身子也還嫌手重，恨不得捽瞭，卻又教我馱著這個妖怪！莫說他是妖怪，就是好人，這們年紀，也死得著瞭，摜殺他罷，馱他怎的？”這大聖正算計要摜，原來那怪就知道瞭，且會遣山，就使一個移山倒海的法術，就在行者背上捻訣，念動真言，把一座須彌山遣在空中，劈頭來壓行者。

原文：（第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空）孫大聖馱著妖魔，心中埋怨唐僧，不知艱苦，“行此險峻山場，空身也難走，卻教老孫馱人。這廝莫說他是妖怪，就是好人，他沒瞭父母，不知將他馱與何人，倒不如摜殺他罷”。那怪物卻早知覺瞭，便就使個神通，往四下裡吸瞭四口氣，吹在行者背上，便覺重有千斤。

相似處之七：對猴子的武力打擊達到峰值。銀角大王把孫悟空壓在山下，猴子直接哭瞭。自猴子從石頭裡出來第一次被打敗到哭泣，而不是別的情感原因哭泣。 紅孩兒直接把猴子火燒到瀕臨死亡。全本西遊記裡孫悟空再也沒有被第二個妖怪或者大佬打到瀕死狀態。

以上各處相似之處，可以證明紅孩兒與太上老君的童子關系非同一般啊。本書其他所有的妖怪無論橫向對比與縱向對比，都沒什麼作案手法完全相似的可比性瞭。純屬巧合？分明是作者刻意安排的。

間接證據之二：作者借小妖怪之口直接發出靈魂拷問：自傢父親也認不得？（第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩）那妖王聞言心中暗想道：“我父王平日吃人為生，今活夠有一千餘歲，怎麼如今又吃起齋來瞭？想當初作惡多端，這三四日齋戒，那裡就積得過來？此言有假，可疑！可疑！”即抽身走出二門之下，叫六健將來問：“你們老大王是那裡請來的？”小妖道：“是半路請來的。”妖王道：“我說你們來的快，不曾到傢麼？”小妖道：“是，不曾到傢。”妖王道：“不好瞭！著瞭他假也！這不是老大王！”小妖一齊跪下道：“大王，自傢父親，也認不得？”

間接證據之三：此處直接暗示紅孩兒與老子（太上老君）的隱蔽關系。直接寫“又不是老子炮丹”。這是作者的一個習慣手法，在妖怪未明確主公之前，在詩詞裡面暗示其淵源。這個寫法散佈在全書不少妖怪的章節裡。此處不詳表。此處簡直是作者赤裸裸的暗示瞭。（第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒）好火：炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地紅。卻似火輪飛上下，猶如炭屑舞西東。這火不是燧人鉆木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修煉成真三昧火。五輛車兒合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈。生生化化皆因火，火遍長空萬物榮。妖邪久悟呼三昧，永鎮西方第一名。

間接證據之四：佛祖親自遞給瞭觀音三個寶貝，金緊禁 箍咒， 著名的緊箍咒套在孫悟空的頭上瞭。 不知名的禁箍咒套在黑熊的頭上瞭（可以輕松證明黑風洞黑熊是佛祖的妖怪）。而這三個箍咒是有等級的，最高等級的就是金箍咒，送給瞭紅孩兒！ 紅孩兒的身份，決定瞭他的品級比 佛祖的親傳妖怪等級要高！孫悟空也是佛祖的妖怪（前文證明過須菩提祖師就是如來佛）！

間接證據五：根據西遊記原著可以證明所有的牛都是老君的妖怪，不止是青牛。 牛魔王是白牛。以及西天天竺國外郡金平府青龍山玄英洞的犀牛群山牛水牛黃牛群都是老君的妖怪。青牛號稱是 獨角兕大王，居住地是金兜山金兜洞。一隻青牛為什麼號稱犀牛王？金兜，就是金盔甲的意思，這是青牛在向其部下犀牛群的頭皮裝甲致敬！ 而犀牛群居住的青龍山玄英洞，就是向青牛致敬，玄英洞，也是青色，黑色的意思。 青牛是太上老君正式註冊交通工具，正牌座駕！它也隻號稱獨角兕大王，不敢稱為所有牛的王，因為青牛無法號令牛魔王（白牛）。這裡側面可以驗證牛魔王是的任務是唯一的，是單列的。

紅孩兒居住的地方叫鉆頭號山，西遊記成書五百年，從沒見到有人對此地名密碼進行成功的解讀。吾百思不得其解此地名的意思，偶得靈光一閃，悟出原由。鉆頭號山原著中一般稱之為號山，省略鉆頭二字，就是這個名字可以拆解來解讀。反復的對照紅孩兒與金角大王銀角大王作案手法，發現角這個玩意對老君的童子有特殊意義，他們以牛角為尊。從此處展開：鉆頭，代表犀牛角；而號山，代表的是牛角，號角是也！鉆頭號山，就是所有牛都劃在旗下的意思瞭。這個就厲害瞭，除瞭太上老君還真沒人敢吹這個牛！不是他的兒子，沒人敢吹這個牛瞭。鉆頭號山，這個地名藏的太深瞭。

間接證據六：紅孩兒居住的洞府在枯松澗邊上，枯松澗，西遊記成書五百年，從沒見到有人對此地名密碼進行成功的解讀。枯松，根據西遊記的隱藏設定乃是登天得道之梯。孫悟空就是乘著枯松筏渡過兩重大洋，才到達西牛賀洲的靈臺方寸山學藝。學藝歸來依然是個猴妖。在鷹愁澗裡，水神就是用枯木筏渡唐僧師徒。

但是紅孩兒就不一樣瞭。他隻需要跨過一條枯松澗，就可以取得比孫悟空更大的修為。而且紅孩兒跨過枯松澗就直接加入瞭觀音團隊，修得正果，不再是掛著妖怪的名號，比孫猴子要強無數倍。

見原文：（第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生群猴）尊美猴王上坐，各依齒肩排於下邊，一個個輪流上前奉酒奉花奉果，痛飲瞭一日。次日，美猴王早起，教：“小的們，替我折些枯松，編作筏子，取個竹竿作篙，收拾些果品之類，我將去也。”果獨自登筏，盡力撐開，飄飄蕩蕩，徑向大海波中，趁天風來渡南贍部洲地界。

見原文：（第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生群猴）祖師道：“你既老實，怎麼說東勝神洲？那去處到我這裡，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方才訪到此處。”

更有甚者，孫悟空需要十數個年頭跨越的2重大海，由觀音幫紅孩兒完成形式上的跨越，紅孩兒身在傢中坐，功德自圓滿。隻要門口枯松澗的象征性的流過三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞的水，就等於紅孩兒跨越瞭“三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞”，達到功德圓滿修成正果。根本不用像孫悟空那樣苦苦的親自去度海，渡過重重苦海。而且這麼大的水量從紅孩兒門前過幫他度過苦海，還要保證不傷生，用心良苦。此時就非常讓人想起多年前的一篇舊網文《我奮鬥瞭18年才和你坐在一起喝咖啡》（此刻讀書人一聲長嘆，苦笑三聲淚往心裡流並保持微笑）。（備註：要讀懂這“三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞”這一段的含義。就必須先讀懂枯松澗的地名寓意。既然過去從沒人讀懂枯松澗的含義，那是不是意味著過去也沒人讀懂這麼大的水量代表什麼意思瞭？？？）

原文：（第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩）行者道：“不瞞菩薩說，平日拿得動，今日拿不動。想是吃瞭妖精虧，筋力弱瞭。”菩薩道：“常時是個空瓶，如今是凈瓶拋下海去，這一時間，轉過瞭三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借瞭一海水在裡面。你那裡有架海的斤量？此所以拿不動也。”行者合掌道：“是弟子不知。”那菩薩走上前，將右手輕輕的提起凈瓶，托在左手掌上。

原文：（第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩）遂把凈瓶扳倒，唿喇喇傾出水來，就如雷響。真個是：漫過山頭，沖開石壁。漫過山頭如海勢，沖開石壁似汪洋。黑霧漲天全水氣，滄波影日幌寒光。遍崖沖玉浪，滿海長金蓮。菩薩大展降魔法，袖中取出定身禪。化做落伽仙景界，真如南海一般般。秀蒲挺出曇花嫩，香草舒開貝葉鮮。紫竹幾竿鸚鵡歇，青松數簇鷓鴣喧。萬疊波濤連四野，隻聞風吼水漫天。

原文：（第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩）菩薩聞言，即命住下祥雲，在那山頭上念一聲“唵”字咒語，隻見那山左山右，走出許多神鬼，卻乃是本山土地眾神，都到菩薩寶蓮座下磕頭。菩薩道：“汝等俱莫驚張，我今來擒此魔王。你與我把這團圍打掃幹凈，要三百裡遠近地方，不許一個生靈在地。將那窩中小獸，窟內雛蟲，都送在巔峰之上安生。”眾神遵依而退。須臾間，又來回復，菩薩道：“既然幹凈，俱各回祠。”

原文：（第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁）行者挑著行囊，到瞭澗邊。隻見那上流頭，有一個漁翁，撐著一個枯木的筏子，順流而下。行者見瞭，用手招呼道：“那老漁，你來，你來。我是東土取經去的，我師父到此難過，你來渡他一渡。”漁翁聞言，即忙撐攏。行者請師父下瞭馬，扶持左右。三藏上瞭筏子，揪上馬匹，安瞭行李。那老漁撐開筏子，如風似箭，不覺的過瞭鷹愁陡澗，上瞭西岸。三藏教行者解開包袱，取出大唐的幾文錢鈔，送與老漁。老漁把筏子一篙撐開道：“不要錢，不要錢。”向中流渺渺茫茫而去。三藏甚不過意，隻管合掌稱謝。行者道：“師父休致意瞭。你不認得他？他是此澗裡的水神。不曾來接得我老孫，老孫還要打他哩。隻如今免打就彀瞭他的，怎敢要錢！”那師父也似信不信，隻得又跨著馬，隨著行者，徑投大路，奔西而去。這正是：廣大真如登彼岸，誠心瞭性上靈山。

間接證據七：紅孩兒出場人設不過是下方的一個妖怪，卻可以自由出入天庭。而且即便碰到張天師，也毫不回避，而且張天師還要上前套近乎拉關系。當初孫悟空第一次上天庭，因為沒有受仙籙而被南天門守將阻擋！紅孩兒卻不會受到阻擋，自由自在的閑逛天宮。這哪裡還是妖怪？？而張道陵是太上老君的親傳弟子，老君曾親自教授張道陵道傢仙術，此後張創立道教。張天師在天庭碰到紅孩兒都要驚奇萬分，主動要幫忙推算五星，這也合乎“形比哪吒更富胎”的作者精心設定。

原文：（第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩）這妖王復轉身到於裡面，對行者當面又拜。行者道：“孩兒，傢無常禮，不須拜，但有甚話，隻管說來。”妖王伏於地下道：“愚男一則請來奉獻唐僧之肉，二來有句話兒上請。我前日閑行，駕祥光，直至九霄空內，忽逢著祖延道陵張先生。”行者道：“可是做天師的張道陵麼？”妖王道：“正是。”行者問曰：“有甚話說？”妖王道：“他見孩兒生得五官周正，三停平等，他問我是幾年、那月、那日、那時出世，兒因年幼，記得不真。先生子平精熟，要與我推看五星，今請父王，正欲問此。倘或下次再得會他，好煩他推算。”行者聞言，坐在上面暗笑道：“好妖怪呀！老孫自歸佛果，保唐師父，一路上也捉瞭幾個妖精，不似這廝克剝。他問我甚麼傢長禮短，少米無柴的話說，我也好信口捏膿答他。他如今問我生年月日，我卻怎麼知道！”好猴王，也十分乖巧，巍巍端坐中間，也無一些兒懼色，面上反喜盈盈的笑道：“賢郎請起，我因年老，連日有事不遂心懷，把你生時果偶然忘瞭。且等到明日回傢，問你母親便知。”妖王道：“父王把我八個字時常不離口論說，說我有同天不老之壽，怎麼今日一旦忘瞭！豈有此理！必是假的！”哏的一聲，群妖槍刀簇擁，望行者沒頭沒臉的札來。這大聖使金箍棒架住瞭，現出本相，對妖精道：“賢郎，你卻沒理。那裡兒子好打爺的？”那妖王滿面羞慚，不敢回視。行者化金光，走出他的洞府。小妖道：“大王，孫行者走瞭。”妖王道：“罷罷罷！讓他走瞭罷！我吃他這一場虧也！且關瞭門，莫與他打話，隻來刷洗唐僧，蒸吃便罷。”

間接證據八：根據西遊記的設定，所有的妖怪被收服後都會現出原形，包括孫悟空，被佛祖收服打在缽盂下之後，都現出瞭六耳獼猴的原形。但是紅孩兒，被金箍咒套住念咒語，也不會顯出什麼妖怪的原形，因為他本來就是人身 ！他並不是妖怪。他是一個得道的人！這一點經常被人遺漏，以為他就是紅孩兒妖，錯遠瞭。但是牛魔王被收服的時候現出原形是一隻白牛。紅孩兒其母羅剎女是妖怪無疑，但是漫天神佛在圍剿牛魔王的時候沒人敢對羅剎女動手，更沒人敢逼她現出原形。 一個妖怪羅剎女和另外一個白牛牛魔王會生出一個人類孩子?? 會不會太科幻瞭一點？ 隻有一種可能，紅孩兒他爹本身就是神仙，最起碼也是個人身！ 絕對不會是牛魔王！

間接證據九：凡西遊記的妖怪所占的山頭，要麼不寫出山有幾百裡的，要麼寫800，600裡山頭的。比如：八百裡流沙河住著沙僧、八百裡黃風嶺黃風怪、八百裡通天河住著靈感大王、八百裡荊棘嶺住的木仙庵眾樹妖、八百裡火焰山住著牛魔王和羅剎女、八百裡七絕山住著 紅鱗蟒蛇、八百裡獅駝嶺住著獅子、大象和大鵬鳥三兄弟。而六百裡的山頭，全本西遊記裡有且隻有2座，一個是六百裡平頂山蓮花洞，住著金角大王銀角大王。還有一個就是六百裡鉆頭號山，住著枯松澗火雲洞的紅孩兒。原著寫道是牛魔王叫紅孩兒來此山此地的。呵呵，這個就很有意思瞭。必有高人指點啊。

間接證據十：紅孩兒號“聖嬰大王”，這個名號，說明他還是知道自己的的親生的爹是誰。畢竟他也修煉瞭三百年！演技也是杠杠的！

間接證據十一：雖然觀音在佛教界級別不算頂級，但是確實佛教界和老君關系極好的人物，可以明確的是觀音視若至寶的紫金鈴就是老君送給觀音的禮物。另外，觀音最珍視的凈瓶，整天都托在手裡的凈瓶，疑似是老君贈送的禮物！除瞭觀音有凈瓶之外，就隻有老君有凈瓶瞭，而且老君的凈瓶放在身上是可以隨身變化大小的，不用整天拿在手裡。觀音的凈瓶整天拿在手裡，並沒有任何記錄顯示可以放在身上隨身縮微變小。看來老君送給觀音的凈瓶是低配版，即便如此，觀音也非常的喜歡這個凈瓶，跟手機一樣拿在手裡不離左右。（道祖的二大業餘愛好就是煉丹和打造兵器。另佛教界打造法寶的水平非常的低下，見如來的舅舅大鵬鳥把個 陰陽二氣瓶 當寶貝就可見一斑）。

所以，由老君的老熟人老朋友觀音大士來收服並教育栽培紅孩兒，老君是放心的。一切都是計劃好的安排。這也能說明為什麼孫悟空去求觀音來收服紅孩兒的時候，觀音一來炫耀法力，好像他不去其他人就辦不成這事，二來假裝不情不願但是又不得不去的樣子。吳承恩筆下的大佬都是演技派高手。以下貼出原文證明紅孩兒在觀音處得到妥善照顧。尤其第84回 觀音隻帶瞭紅孩兒出門到達滅法國。根據前文記述，常伴觀音左右的是李天王的第二子木叉行者，以及白鸚哥。以前即便木叉行者不在左右，白鸚哥一定在左右的。而此處觀音隻帶瞭紅孩兒，連白鸚哥都失寵沒有帶在身邊。果然是形比哪吒他哥木叉更富胎。

另外呢，既然紅孩兒有三昧真火。那麼老君送給觀音凈瓶就更合理瞭：凈瓶之水可以滅三昧真火嘛。要不然縱然有金箍咒，鎮不住場子就難看瞭（畫面感十足）。老君送給觀音凈瓶，可以幫助紅孩兒完成“三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞”之水過枯松澗的大修為大功德圓滿。這一點就非常重要瞭。另外根據西遊記原文：太上老君知道如何打碎觀音的凈瓶，有能力反制（金箍棒也是老君親手打造的） 然而老君的金剛圈卻無人可以反制，包括如來佛也不能反制金剛圈。這還是在太上老君本人沒有親自出手的情況下。至於老君還有多少潛藏的法寶，那都是謎。江湖最神秘的最有實力的大佬。果然是非同一般的存在。

原文：（第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃）行者依言，還未坐下，又見那善財童子上前施禮道：“孫大聖，前蒙盛意，幸菩薩不棄收留，早晚不離左右，專侍蓮臺之下，甚得善慈。”行者知是紅孩兒，笑道：“你那時節魔業迷心，今朝得成正果，才知老孫是好人也。”

原文：（第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然) 行者火眼金睛，其實認得好歹，那老母攙著孩兒，原是觀音菩薩與善財童子，慌得倒身下拜，叫道：“菩薩，弟子失迎！失迎！”那菩薩一朵祥雲，輕輕駕起，嚇得個唐長老立身無地，隻情跪著磕頭。八戒沙僧也慌跪下，朝天禮拜。一時間，祥雲縹緲，徑回南海而去。

原文：（第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖)”菩薩道：“我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小聖好去拿他。”老君道：“你這瓶是個磁器，準打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎瞭？你且莫動手，等我老君助他一功。”

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（寫的累瞭。以下，部分不貼原文）

下面證明太上老君與紅孩兒他媽羅剎女的隱蔽關系。

證據一：八卦爐的童子到火焰山做土地，名義上是懲罰，實際上是保護一些事情。而紅孩兒在大鬧天宮200年後才出生。也就是老君同意大鬧天宮這個交易，就包含在未來生下一個紅孩兒，並進入佛教系統。畢竟天庭婚姻法，這個孩子不方便在天庭轉正洗白。畢竟金角大王銀角大王和紅孩兒都有把土地當奴隸使喚的先例。不找一個強大的 心腹童子去鎮守，一則無力照顧周全，二則會被紅孩兒欺凌，未必能完成保護任務。

證據二：芭蕉扇，此是太上老君的至寶。卻長期在羅剎女手裡。前文 金角大王銀角大王在平頂山蓮花洞以及青牛在金兜山搞事的時候，老君拿出來過，可謂鐵證如山。這也是網絡上一度盛傳紅孩兒與老君的神秘關系，但是網文沒有其他其他證據做支撐，隻有瞎猜。（這次俺一並都找出來證據來，堆砌起來觀看）

原文：（第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔）行者仔細觀看，原來是太上李老君，慌得近前施禮道：“老官兒，那裡去？”那老祖急升玉局寶座，九霄空裡佇立，叫：“孫行者，還我寶貝。”大聖起到空中道：“甚麼寶貝？”老君道：“葫蘆是我盛丹的，凈瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我扇火的，繩子是我一根勒袍的帶。那兩個怪：一個是我看金爐的童子，一個是我看銀爐的童子，隻因他偷瞭我的寶貝，走下界來，正無覓處，卻是你今拿住，得瞭功績。”大聖道：“你這老官兒，著實無禮，縱放傢屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。”老君道：“不幹我事，不可錯怪瞭人。此乃海上菩薩問我借瞭三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。”

原文：(第五十二回 悟空大鬧金洞 如來暗示主人公) 老君道：“這孽畜在甚地方？”行者道：“現住金山金洞。他捉瞭我唐僧進去，搶瞭我金箍棒。請天兵相助，又搶瞭太子的神兵。及請火德星君，又搶瞭他的火具。惟水伯雖不能渰死他，倒還不曾搶他物件。至請如來著羅漢下砂，又將金丹砂搶去。似你這老官，縱放怪物，搶奪傷人，該當何罪？”老君道：“我那金剛琢，乃是我過函關化胡之器，自幼煉成之寶。憑你甚麼兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。”

證據三：牛魔王對紅孩兒被抓走一事，一言而過。並不介懷。這事不是他能決定安排的。孫悟空羞辱 玉面狐貍的事情，也不計較。但是牛魔王對羅剎女被羞辱之事就要出一口氣！因為牛魔王的重大任務之一就是保護羅剎女周全。既然此處羅剎女受辱，那就要開始打鬥瞭，即便對手是昔日的結拜兄弟法力強大的孫悟空。

原文：（第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇）這大聖整衣上前，深深的唱個大喏道：“長兄，還認得小弟麼？”牛王答禮道：“你是齊天大聖孫悟空麼？”大聖道：“正是，正是，一向久別未拜。適才到此問一女子，方得見兄，豐采果勝常，真可賀也！”牛王喝道：“且休巧舌！我聞你鬧瞭天宮，被佛祖降壓在五行山下，近解脫天災，保護唐僧西天見佛求經，怎麼在號山枯松澗火雲洞把我小兒牛聖嬰害瞭？正在這裡惱你，你卻怎麼又來尋我？”大聖作禮道：“長兄勿得誤怪小弟。當時令郎捉住吾師，要食其肉，小弟近他不得，幸觀音菩薩欲救我師，勸他歸正。現今做瞭善財童子，比兄長還高，享極樂之門堂，受逍遙之永壽，有何不可，返怪我耶？”牛王罵道：“這個乖嘴的猢猻！害子之情，被你說過。你才欺我愛妾，打上我門何也？”大聖笑道：“我因拜謁長兄不見，向那女子拜問，不知就是二嫂嫂；因他罵瞭我幾句，是小弟一時粗鹵，驚瞭嫂嫂。望長兄寬恕寬恕！”牛王道：“既如此說，我看故舊之情，饒你去罷。”

原文：（第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇）大聖道：“實不瞞長兄，小弟因保唐僧西進，路阻火焰山，不能前進。詢問土人，知尊嫂羅剎女有一柄芭蕉扇，欲求一用。昨到舊府，奉拜嫂嫂，嫂嫂堅執不借，是以特求長兄。望兄長開天地之心，同小弟到大嫂處一行，千萬借扇扇滅火焰，保得唐僧過山，即時完璧。”牛王聞言，心如火發，咬響鋼牙罵道：“你說你不無禮，你原來是借扇之故！一定先欺我山妻，山妻想是不肯，故來尋我。且又趕我愛妾。常言道，朋友妻，不可欺；朋友妾，不可滅。你既欺我妻，又滅我妾，多大無禮？上來吃我一棍！”

證據四：太上老君的高階八卦爐童子土地在關鍵時刻一直守護羅剎女。並幫她索回芭蕉扇，孫悟空還不敢不還給她。土地並沒說芭蕉扇屬於太上老君，而是說扇子屬於羅剎女。 猴子也很清楚怎麼回事，畢竟第三次跟這把芭蕉扇打交道瞭，還不知道怎麼回事那就不是孫猴瞭。所以不得不送還芭蕉扇，但是也不能戳破（即便是天上地下公開的秘密也不能戳破）。

原文：（第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇）止有本山土地，押著羅剎女，在旁伺候。行者道：“那羅剎，你不走路，還立在此等甚？”羅剎跪道：“萬望大聖垂慈，將扇子還瞭我罷。”八戒喝道：“潑賤人，不知高低！饒瞭你的性命就彀瞭，還要討甚麼扇子？我們拿過山去，不會賣錢買點心吃？費瞭這許多精神力氣，又肯與你！雨蒙蒙的，還不回去哩！”羅剎再拜道：“大聖原說扇息瞭火還我。今此一場，誠悔之晚矣。隻因不倜儻，致令勞師動眾。我等也修成人道，隻是未歸正果，見今真身現象歸西，我再不敢妄作。願賜本扇，從立自新，修身養命去也。”土地道：“大聖！趁此女深知息火之法，斷絕火根，還他扇子，小神居此茍安，拯救這方生民；求些血食，誠為恩便。”行者道：“我當時問著鄉人說，這山扇息火，隻收得一年五谷，便又火發！如何治得除根？”羅剎道：“要是斷絕火根，隻消連扇四十九扇，永遠再不發瞭。”行者聞言，執扇子，使盡筋力，望山頭連扇四十九扇，那山上大雨淙淙。果然是寶貝：有火處下雨，無火處天晴。他師徒們立在這無火處，不遭雨濕。坐瞭一夜，次早才收拾馬匹行李，把扇子還瞭羅剎，又道：“老孫若不與你，恐人說我言而無信。你將扇子回山，再休生事。看你得瞭人身，饒你去罷！”那羅剎接瞭扇子，念個咒語，捏做個杏葉兒，噙在口裡，拜謝瞭眾聖，隱姓修行，後來也得瞭正果，經藏中萬古流名。羅剎、土地俱感激謝恩，隨後相送。

證據五：羅剎女最後還成仙得道瞭，歸於天庭系統。而牛魔王被抓到佛教去，正好隔離開這個名義上的夫妻。如果放在一個天庭裡面，難道要再團圓 ？豈不是難堪 瞭？ 綠手套完成任務後不能成為礙事的因素。如果如來守約，牛魔王在佛傢也要被善待，也算是給白牛找瞭個好歸宿。隻是原著沒寫牛魔王到西天佛祖之處以後的事情瞭。

證據六：羅剎女所居之地，風光無限好。嵯峨勢聳欺蓬島，幽靜花香若海瀛。這兩句就直接是神仙境界瞭。雖然與紅孩兒所居的鉆頭號山枯松澗的風景差的太遠，那也是極好的境界。

原文：（第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇）遂別瞭樵夫，徑至芭蕉洞口，但見那兩扇門緊閉牢關，洞外風光秀麗。好去處！正是那：山以石為骨，石作土之精。煙霞含宿潤，苔蘚助新青。嵯峨勢聳欺蓬島，幽靜花香若海瀛。幾樹喬松棲野鶴，數株衰柳語山鶯。誠然是千年古跡，萬載仙蹤。碧梧鳴彩鳳，活水隱蒼龍。曲徑蓽蘿垂掛，石梯藤葛攀籠。猿嘯翠巖忻月上，鳥啼高樹喜晴空。兩林竹蔭涼如雨，一徑花濃沒繡絨。時見白雲來遠岫，略無定體漫隨風。

證據七：還需要證據嗎？ 不需要瞭吧，足夠多瞭。（確實還有已經發現的，細小零碎，就不羅列瞭）。（肯定還有一些隱蔽的信息，沒有被捕捉到。待以後再完善吧）

紅孩兒，一個被按計劃打造出來的孩子，不用奮鬥就擁有瞭一切。已經不是勝卻人間無數，而是勝卻仙佛界無數瞭！

【文章除摘錄西遊記原著部分之外，其餘系作者原創，已聲明】

2022.04.20 廣東