名著導讀《福爾賽世傢》

《福爾賽世傢》是英國作傢高爾斯華綏(John Galsworthy,1867-1933)所著的長篇小說。

福爾賽傢族是個大傢族，有6個兄弟4個姐妹，100萬鎊財富。二房的索米斯被人戲稱為“有產業的人”，富有資財，但他最引以為自豪的“產業”是名畫和美貌的妻子。他妻子伊琳從結婚第一天起，就後悔嫁瞭一個沒感情的丈夫。為瞭取得妻子的愛情，索米斯決定在羅賓山建一座與眾不同的房子，讓全傢搬去住，並請波辛尼擔任設計。

波辛尼是索米斯的侄女瓊的未婚夫。在建造羅賓山住宅過程中，波辛尼和伊琳一見傾心，瓊為此而痛苦。瓊的父親喬裡恩14年前因甩下瓊的母親跟一個女子私奔被開除出傢族，直到6年前瓊的母親去世才獲得跟那個女子結婚的權利，如今有瞭兒子喬裡和女兒好麗。他接到久不通音信的老喬裡恩的來信，要他勸說波辛尼終未談成。在這場糾紛面前，最失態的是索米斯。他既不願放棄這份“產業”，就在一天晚上用暴力對妻子行使瞭“占有權”。同時，他上訴法院，要波辛尼承擔超支的錢。波辛尼死於車禍，案子就不瞭瞭之。索米斯認為羅賓山房子不吉利，賣給瞭老喬裡恩，伊琳從此跟索米斯分居瞭。

12年過去瞭，索米斯眼看跟伊琳和好無望，自己已經45歲，迫切希望有個兒子繼承產業。他看上瞭開飯店的拉摩特太太的女兒安耐特，他請喬裡恩轉告伊琳，準備跟她解除婚約。伊琳聞訊，欣然同意。英國法律規定必須一方通好或有瞭情人才能解除婚約，索米斯無法拿12年前的舊事作今日解除婚約的理由，於是又去找伊琳商量如何找個借口。12年過去,伊琳美貌不減當年，索米斯一見，占有欲又冒瞭出來，要求伊琳跟他回傢。伊琳見形勢不對，找喬裡恩求救，喬裡恩此時妻子死，雖對索米斯很反感，但仍覺得難插手。無奈之下，伊琳逃到巴黎。喬裡恩對伊琳由憐憫產生愛情，跟到巴黎。索米斯知道伊琳到巴黎，也趕去巴黎，但仍遭到伊琳拒絕。喬裡恩在這場堂弟和堂弟媳的婚姻糾葛中本來處於“騎虎”之勢，如今理智和感情已令他站在伊琳一邊決定跟伊琳結婚。索米斯氣急敗壞，威脅說要上告法庭，但他們寧可上法庭也不妥協。最後，伊琳跟喬裡恩結婚，索米斯娶瞭安耐特。

20年過去瞭。20年中，伊琳生瞭個兒子喬恩，耐特生瞭個女兒芙蕾，20年中伊琳跟索米斯從未見過面。

這年5月，在一傢畫店裡，索米斯、芙蕾父女和伊琳喬恩母子邂逅相遇。芙蕾和喬恩一見傾心，年輕人的事瞞不過父母。伊琳跟喬裡恩商量後決定帶喬恩出國旅遊，好讓他忘掉剛剛萌芽的愛情。可是，喬恩忘不瞭芙蕾，裝著身體不好，提前回國，又跟芙蕾重見。芙蕾這時已從側面搞清瞭兩傢上一代的糾葛，但並不因此動搖要得到喬恩的決心。她引誘喬跟她發生性關系，以造成既成事實，誰知喬恩不敢。好麗勸喬恩，斷絕跟芙蕾的關系，喬恩又不肯。喬裡恩眼見伊琳為此事發愁，就寫瞭封長信給喬恩，告訴他當年的那段公案，寫畢心臟病發作，就去世瞭。喬恩明白事情真相後，斷絕瞭跟芙蕾的愛情，不久，跟母親伊琳離開英國，羅賓山的房子掛起瞭“出租”的牌子。

1932年，作者高爾斯華綏獲得瞭諾貝爾文學獎，獲獎的原因，就是因為他“描述的卓越藝術------這種藝術在《福爾賽世傢》中達到高峰”。

《福爾賽世傢》最大的貢獻，在於它提供瞭一部從19世紀80年代到20世紀20年代這40年中英國社會生活的形象編年史，全面生動地反映瞭社會的變化和階級關系的變動，有一種歷史縱深感。當時人們的主要特征是對財產貪得無厭，有一種強烈的占有欲。而且在他們的心目中,“財產”是一個廣義的詞匯,不僅是金錢、房產、股票、公債、名畫、古董,連人也是財產，也要占有。這就是“福爾賽精神”《福爾賽世傢》緊緊圍繞這個中心來展開故事，放手讓福爾賽世傢的子孫們在舞臺上活動，確實是抓住瞭問題的要害。

作品中塑造得最成功的人物是索米斯，其次是索米斯的女兒芙蕾。

索米斯傢財萬貫，模樣不醜，不喝酒、不抽煙、不說下流話、不在外面過夜，可是他無法討得妻子的歡心，這讓他怎麼也想不通。妻子愛上瞭波辛尼，他怎麼肯把已經占有的“產業”讓給別人呢?於是用暴力行使瞭夫權。因為他是收藏油畫的,他對伊琳的感情，無非是對油畫的感情，而不是什麼愛情。收藏瞭一幅名畫，他會感到一種滿足，收藏瞭伊琳這樣的美人，他更感到滿足，無論如何“在全倫敦人面前感到自己是這個尤物的占有者”的主人身份不能丟掉。索米斯後來在安耐特難產時，又一次暴露瞭他的占有欲。醫生說產婦有危險，開刀可以保全產婦，但保不瞭孩子；不開刀可以保全孩子，但產婦有“極大的危險”。索米斯經過考慮，說:“不要開刀!”他理直氣壯地認為:“除掉為瞭生一個合法的繼承人外，他又為什麼要娶她呢？”赤裸裸地表達瞭索米斯對妻子沒有感情，他對之有感情的隻是自己的財產，沒有兒子，偌大的財產誰繼承呢?安耐特算不上“尤物”，何必珍惜呢?

有其父必有其女，芙蕾的占有欲一點不亞於他的老子，老一輩的糾葛，註定瞭芙蕾和喬恩的愛情不可能成功，但她為瞭得到喬恩，竟然引誘喬恩跟她發生兩性關系。如果說索米斯的占有欲主要表現為財產到手後決不撒手，那麼芙蕾的占有欲就主要表現在一旦看中財產後，就一定要到手隻要能到手，可以不擇手段。

索米斯和芙蕾父女的形象，互為表裡，完整地表現瞭資產階級的貪婪，又生動地表明瞭“福爾賽精神”後繼有人而且是“青出於藍而勝於藍”。

高爾斯華綏在這部作品中，一方面以諷刺的筆調揭露瞭索米斯之流的醜惡，一方面又力圖寫出一些“正面人物”來和索米斯他們對比。例如對老喬裡恩、喬裡恩、瓊等人，作者自始至終流露出一種同情、諒解、贊賞。對“福爾賽精神”他是不欣賞的，索米斯、芙蕾在他手下出足瞭洋相，但是他又不希望出現暴力革命，他寄希望於福爾賽傢族內部多出現幾個喬裡恩式的人物來排除福爾賽傢族內部的腐朽部分，這種藝術處理，在一定程度上影響瞭小說的思想意義。

誠然，如果歷史真會死去，那麼“讓死去的歷史埋葬它的死者”應是一個較好的辦法。但是歷史是頑強的，這是每一個時代所否認的悲喜劇之一；每一個時代都要大模大樣走到舞臺上來，宣稱它是一個嶄新的時代。沒有一個時代有那樣新的人性，蘊藏在它的變幻的服裝和偽裝下面，大體上仍舊是，而且仍將是，一個福爾賽，而且到頭來很可能淪為比這個還要糟的動物。