坐落在四川省彭山縣的象耳寺又名大聖寺，位於彭山縣城東北三十裡，由於它是唐代大詩人李白和中國最高壽壽星彭祖的故居，所以非常聞名，系名副其實的歷史名寺，為民間廣為熟誦。象耳寺早在隋朝時代變已經建成，據該寺碑文記載推知，該寺唐宋時代香火鼎盛，僧眾甚多，規模甚大，占地約數千平方米。

象耳寺古建築雕龍畫鳳，頗為壯觀，有九樓十八殿之稱，大小房間在千數以上。隋、唐、宋時，象耳寺高僧輩出，我國古代著名高僧法泰、道公、圓覺等大師，皆出於此。這些出自象耳寺的高僧，都是德行高超，學問大都像詩聖李白一樣，文風俊逸，文章超人，很多作品載入高僧傳等佛門典籍。這裡實為一代法門龍象，人傑地靈，山水有性，明代大傢曹學全、林芝之《蜀中廣記》及《蜀中名勝記》均記載，唐代大詩人李白少時玩逆，父母不堪教誨，便帶他來象耳寺寄讀，長駐於此，後李白果然變得天資聰穎，智力過人，終成一代大師，留名千古。

象耳寺四周環山，氣勢靈秀，每當風掃晴嵐，松搖滴翠，步行曲徑之中，頓覺心靈為之凈化。著名的象鼻山、象耳山、擦耳巖等環拱寺前，植被繁密，風清日麗。山腳的太白湖，一灣湖水波光瀲灩。太白湖主叉道總計長達10華裡以上，曲折回環，山水一色，蕩舟其間，靜得出奇，時而有各種野生魚類迎面四躍，大有鯉魚跳龍門的意向，這也是很多遊人來此一駐就是十天半月的原因之一。劃著小船，唱支山歌，歌聲悠揚，因兩岸青山對目，故平常的聲音也是自帶共鳴混音，久久回蕩，餘音裊裊，宛如仙景。

象耳寺現存有李白讀書時留下的讀書臺、磨針溪、洗硯池等勝跡，還有李白夜裡醉臥花陰濯魄水壺的塗鴉。據當地傳說，李白初來此地不甚聽話，非常不懂得約束自己，動不動就惹父母生氣。李白還早戀，不用心讀書，愛上象耳寺邊上一農戶傢十七、八歲的兒媳婦。環境使然，此女天生麗質，可謂迷得李白神魂顛倒，他便悄悄向人傢寫情書。後被父母知道，恨其讀書不用功，痛失瞭一番。李白被父母責罵，心裡有氣，就偷瞭父親的酒一個人跑出去，跑到濯魄水壺去喝悶酒，酒醉塗鴉。這個故事雖說無法考證，但看後來李白的故事，放蕩不羈，還曾曾偷偷愛上楊貴妃，倒也確實是李白的性格。

話說李白少時叛逆其實也是有根據的，據《四川通志》、《蜀中名勝記》載，李白少時，遊學象耳，因性玩劣，數載未果，欲棄學而去。行至寺下小溪、今天天白湖入口處，就看見一老嫗正磨鐵杵，甚奇，問：“磨杵何用？”曰：“磨針以使。”李白震撼，鐵棍都能磨成針，那麼我讀書哪有那麼難，頓時大悟，遂返。從此後李白勤學不輟，終成大器。今天在四川民間，廣泛流傳一句話：”隻要功夫深，鐵杵磨成針”，即典出於此，而那老妮磨針的石頭也得名“李白讀書臺”。《太白全集》有詩為證：“象耳讀書處，頭白好歸來。”據《彭山縣志》載，臺前石壁上，原有晚唐詩人杜光庭的題詩：“山中猶有讀書臺，風掃晴嵐畫幛開。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時來？”據考證，老媼自言姓武，所以後來李白將溪旁一巖取名“武氏巖”，並將磨針處取名“磨針溪”。

相傳蜀王建時諫議大夫、哲學傢杜賓聖來此遊覽時，就題詩追念青蓮居士的高潔情懷。據此亦可推知隋唐時象耳寺已是久負盛名。象耳寺的得名也頗有說法，傳說中釋伽牟尼的母親曾夢六牙白象入懷生釋伽牟尼，故佛教又名象教，佛法又名象法，這是大聖寺（今象耳寺）選址於此的主要依據之一。象耳寺不但位居川西南岷江水陸要津，而且在一千多年前就成為蜀中有名的佛教勝地，吸引歷代名人來此留題吟詩。北宋詩人文同《題象耳山》一詩雲：“轉谷縈巖路始窮，隔林遙望一門通。溪山俱在見聞外，臺殿盡藏懷抱中。像閣罘（fú）崽明海日，輕幢瓔玲撼天風。“

法泰、袁（圓）覺、道公三位均出自此地也是有證可考。唐道量大師的《續高僧傳》和明如惺大師的《大明高僧傳》記載說，在隋、唐、宋三代，樂山、眉山共出瞭四位高僧，其中三位就在象耳寺，書裡說的不是他們三人。現在象耳寺還有清代高僧大耳和尚之墓。

歷經時代變遷，傳承數百年的象耳寺如今依然挺拔，風雨不倒。象耳寺人傑地靈，頗有靈氣。曾經，彭祖在此生活活瞭880歲，成瞭中國最高峰壽的人。當然古今數學不同算法，但據專傢考評，彭祖準確年齡應該是160多歲，就算活到160多歲也瞭不起的事啊。這和象耳寺周邊地理環境不無關系。這裡四周森林茂密，古木參天，空氣異常清新，空氣中負癢離子含量奇高，非常有助於人們休養生息，延年益壽。

象耳寺周邊封為紅色的高含富硒、鋅等微量元素的土壤，人們常喝這裡的水、吃這裡土壤種出的糧食，往往極少得病，並且智力也會非常高。這裡很多老年人一年四季連感冒發燒很少有，一活就活到100多歲。很多異地的高中學生，被父母帶到這裡住上一段時間，慢慢會變到非常聰明，思維完全呈現發散狀態。他們再拜一拜詩對李白，據說非常靈驗，考上重點大學的不在少數。

彭山象耳寺，風光奇美，人傑地靈，非常適合人們休閑養生，實在是都市人閑暇休身養性以及老年朋友頤養天年的有最佳去處。

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