【三十六计·内容】

第一计：瞒天过海

第二计：围魏救赵

第三计：借刀杀人

第四计：以逸待劳

第五计：趁火打劫

第六计：声东击西

第七计：无中生有

第八计：暗度陈仓

第九计：隔岸观火

第十计：笑里藏刀

第十一计：李代桃僵

第十二计：顺手牵羊

第十三计：打草惊蛇

第十四计：借尸还魂

第十五计：调虎离山

第十六计：欲纵故擒

第十七计：抛砖引玉

第十八计：擒贼擒王

第十九计：釜底抽薪

第二十计：浑水摸鱼

第二十一计：金蝉脱壳

第二十二计：关门捉贼

第二十三计：远交近攻

第二十四计：假道伐虢（guó）

第二十五计：偷梁换柱

第二十六计：指桑骂槐

第二十七计：假痴不癫

第二十八计：上屋抽梯

第二十九计：树上开花

第三十计：反客为主

第三十一计：美人计

第三十二计：空城计

第三十三计：反间计

第三十四计：苦肉计

第三十五计：连环计

第三十六计：走为上计

【三十六计·类型】

〈一〉胜战计：

第一计：瞒天过海

第二计：围魏救赵

第三计：借刀杀人

第四计：以逸待劳

第五计：趁火打劫

第六计：声东击西

〈二〉敌战计：

第七计：无中生有

第八计：暗度陈仓

第九计：隔岸观火

第十计：笑里藏刀

第十一计：李代桃僵

第十二计：顺手牵羊

〈三〉攻战计：

第十三计：打草惊蛇

第十四计：借尸还魂

第十五计：调虎离山

第十六计：欲擒故纵

第十七计：抛砖引玉

第十八计：擒贼擒王

〈四〉混战计：

第十九计：釜底抽薪

第二十计：浑水摸鱼

第二十一计：金蝉脱壳

第二十二计：关门捉贼

第二十三计：远交近攻

第二十四计：假道伐虢

〈五〉并战计：

第二十五计：偷梁换柱

第二十六计：指桑骂槐

第二十七计：假痴不癫

第二十八计：上屋抽梯

第二十九计：树上开花

第三十计：反客为主

〈六〉败战计：

第三十一计：美人计

第三十二计：空城计

第三十三计：反间计

第三十四计：苦肉计

第三十五计：连环计

第三十六计：走为上计

【三十六计·详解】

〖第一计：瞒天过海〗

原文：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

释译：防备十全十美，便容易使斗志懈怠；平常司空见惯了的，往往不容易引起怀疑。秘密蕴藏在公开化的事物里，而不是存在于与公开形式相对立的事物之中。非常公开的事总是隐藏着非常机密的东西。

计名由来：本计的计名出自一个传说。唐贞观十七年（643）时，唐太宗李世民曾率军30万御驾亲征高丽国。相传这一天，太宗来到漫无边际的海边，但见白浪滔天，汪洋一片，便不禁为怎样才能渡过大海发起愁来了。前部总管张士贵见状，赶忙召集众将商议对策，正在大家面面相觑、一筹莫展之际，部将薛仁贵想出了一个主意，说道：“皇上担心大海阻隔，难于征伐高丽，我今有一计，定让大军平安渡过大海，取得东征的胜利。”张士贵听了这话，十分高兴，连忙要薛仁贵把他的计策说了出来…… 几天后，张士贵领着薛仁贵一起拜见唐太宗，向太宗禀奏道：“今有一位老人，精通干海之术，可将海水变干，定能帮助我军东征成功。”太宗听说有此神人，龙颜大悦，立即命张、薛二人带路，前去会见老人。于是君臣三人，在薛仁贵的引领下，穿过一条帷幕遮蔽的通道，来到一处绣幔锦帘、茵褥铺地的大厅中，文武百官正在此迎候。太宗召见老人，夸奖了他的法术，并且大摆筵席，召集群臣与老人一道开怀畅饮……过了许久，忽闻风声四起，涛声如雷，杯盏尽数倾倒，房屋摇晃。太宗忙询问缘由，近臣便揭开帷幕让太宗看，只见四周大海茫茫，水天一色。太宗问道：“这是什么地方？”此时，张士贵、薛仁贵才如实禀奏道：“这是为臣用的‘瞒天过海’之计，得风势助威，30万大军已经渡过大海，就要到达东岸了。”这就是传说中薛仁贵用的“瞒天过海”计。这里所说的“天”，本意指的是天子，所谓“瞒天过海”，是指瞒着天子在不担惊受怕的情况下，安全地渡过大海。后来，人们把“瞒天过海”作为三十六计中的第一计，这个“天”的含义就非常广泛了，而且在大多数情况下，它不是指忠心维护的“天子”，而是指应该予以消灭的敌人。

古代战例：贺若弼智取京口之役

隋开皇四年（588年）冬，隋文帝杨坚命晋王杨广为统帅，大将贺若弼为行军总管，率军讨伐陈国。隋军大队人马，浩浩荡荡，出广陵、瓜洲，最后来到江北。大将贺若弼一心想要出奇制胜，便尽力掩盖隋军渡江的意图，以麻痹陈国军队。他先是组织隋军在沿江一带频繁调防，且每次调防都是张旗列队，虚张声势；同时又派出大批士兵经常沿江打猎，故意做出安营扎寨的姿态。开始，陈军以为隋军将至，急忙调兵遣将，准备应战。后来，见到隋军只是调进调出，看不出有渡江的意图，慢慢地也就习以为常，不那么在意了。再加上贺若弼还把准备用来渡江的战船统统隐藏起来，只在江边摆一些小船、破船，陈军看不出隋军有立即渡江的意图，戒备心就更加松懈了。就这样，双方相持了很长一段时间，直到第二年春天，贺若弼仔细观察了陈军的阵势和情绪，认为时机已经成熟，便一声令下，突然挥师渡江。由于陈军疏于戒备，猝不及防，隋军一举攻占了京口，生擒徐州刺史黄恪在内的6000余人，随后又乘胜进军陈国都城建康（今南京），最后灭掉了陈国。这就是贺若弼成功地运用“太阳，太阴”之术所取得的一次战争的胜利。

〖第二计：围魏救赵〗

原文：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

释译：与其强攻集中的敌人，不如使用计谋将它分散，然后逐一击破；与其出兵正面攻打敌人，不如迂回到它虚弱的后方，尔后将它置于死地。

计名由来：本计出自《史记》记载的齐魏桂陵之战。计名则出于明朝罗贯中《三国演义》第三十回：“此孙膑围魏救赵之计也。”公元前354年，魏惠王派兵攻打赵国都城邯郸，赵国向位于山东的齐国求援。齐王即刻招募8万军队，任命田忌为统帅，孙膑为军师，火速前往援救赵国。田忌原想率兵直奔赵都邯郸，与魏军决一死战。但军师孙膑建议说：“魏国出动全部精锐部队攻打赵国，国内必定空虚，没有重兵把守。因此，我们应攻打魏国都城大梁（今河南开封）。这样，魏军必定会停止对邯郸的包围，回兵救援本土。”田忌听从了孙膑的建议，带领齐兵向魏都大梁进军。消息一经传开，魏将庞涓慌忙从赵国退兵，全速赶回魏国救援。而这时，齐军已在魏军回国必经之地桂陵一带（今河南长垣县西）设下伏兵，以逸待劳。魏军长途跋涉，精疲力竭，又遭到齐军的突然伏击，大败而归。赵国之围也很快被解了。这就是历史上有名的围魏救赵的战例。后人把这次战例的经验加以升华、概括，列为三十六计的第二计。可见，此计主要是用来解围的。它的特点是：以迂为直，避实就虚，攻敌之所必救，以此来解除敌军的围困。具体地说，就是：当本军某部遭敌军围困不得突围时，救援的军队不应直接攻击围困的敌军，而应以迂为直，选择敌方防守相对空虚、而又地处要害的地区进行攻击，以迫使敌方撤围回援，并趁敌军在回援途中无所防备发起突袭，达到克敌制胜的目的。

古代战例：晋国攻曹、卫救宋国

公元前632年，楚成王任命成得臣为将，亲率大军，纠合陈、蔡、郑、许四路诸侯，一起攻伐宋国。宋成公派遣公孙固向晋国求救。然而，由于晋文公在19年的流亡生涯中，曾得到过楚成王的帮助，故而不便直接与楚军作对。这时，晋文公的参谋狐偃出了个主意，说道：“我军目前的立场不便直接前往救援宋国，与楚国作对。但何不先去攻打与楚国结盟的曹国和卫国呢？这两国的国君在您流亡时期都曾对您极不友好，晋军师出有名；卫国的楚丘城是当今楚王舅父的领地，而曹国则紧靠楚国本土，若我军攻打这两国，楚军势必回师救援，这样便可解除宋国之围了。”晋文公听从了狐偃的计策，一面叫公孙固回报宋成公务必坚守阵地，一面以先轸为将，率领三军人马进军卫国，一举攻占了卫国的五鹿城，直逼楚丘，迫使卫成公向晋国谢罪请和；接着，又挥军东指，一举攻破了曹国。而这期间，楚成王讨伐宋国正是连连告捷之时：在攻占了宋国缗邑后，又围困宋都睢阳。这时，忽然听说晋军已攻占卫国五鹿城，战势直逼楚丘。楚成王怎能眼见自己舅父的领地不保而置之不理？于是，只留下一部分兵马由成得臣率领，继续攻打宋国，自己则亲自率领劲旅回师救援楚丘。但当他的兵马才走到半路时，又听说晋军已经攻破曹国，对楚国本土已造成直接威胁。形势万分紧急，无奈之下，楚成王只得命令成得臣从宋国撤出全部人马，以确保本土安全。就这样，晋文公用狐偃的“围魏救赵”之计，成功地解救了宋国之围。

〖第三计：借刀杀人〗

原文：敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以损推演。

释译：敌人的情况已经了解，友军的意向却不明朗，这就应当想方设法诱导友军前去对敌，以保存自己的战斗力。这就是根据《易经》，“损”卦中“损下益上”的道理推演而形成的谋略。

计名由来：本计在春秋战国的史书中多次出现，而“借刀杀人”一语，实际出于明代戏剧《三祝记》“这所谓借刀杀人，又显得恩相以德报怨，此计何如”一语中。这出戏是写范仲淹的政敌企图让他做军队统帅——环庆路经略招讨使，去抵挡西夏人赵元昊的侵犯，企图借西夏人之手杀害范仲淹的故事。本计的主要特点是：通过利用敌方内部矛盾，或者借用盟友的力量，削弱或消灭敌对势力。而其关键所在，则是善于捕捉和利用敌方内部的矛盾以及敌方与盟友间的矛盾，想方设法把这些矛盾扩大、激化，直至引起敌方的自相争斗，或者是敌方与盟友的争斗，以达到削弱或消灭敌方实力的目的。所以，在军事上，此计是阴谋而非阳谋，平常之时，不可不防，非常之时，不可不用。

古代战例：周瑜计杀蔡瑁、张允二将

公元208年，曹操亲率20余万大军攻伐东吴，孙权命周瑜为大都督，领军应战，双方对峙于三江口南北两岸。一天，周瑜乘坐楼船前往江北探察曹军水寨，发现曹操水军阵营十分严整，“深得水军之妙”，不禁大吃一惊，便问手下曹军水军都督是谁？左右回答说是蔡瑁、张允。周瑜听罢心想：“蔡、张二人久居江东，精通水战，假如不设法先除掉他们，将很难攻破曹兵！”想着想着，便命令楼船返回寨中。第二天，周瑜正在军中议事，忽然接到军报，说是曹操军中有故人蒋干前来拜望。周瑜一听，笑着对在座的众将说：“这是曹操的说客到了。”随即，灵机一动，计上心来，对着众将如此这般地吩咐了一番，就带领随从，前呼后拥地走出寨门迎接蒋干。周瑜把蒋干迎到军中，寒暄一番后，就大摆筵席，盛情款待，还请了数十员文官武将出席作陪。席间，周瑜命令部将太史慈担任监酒官，交待说：“今日我与故人相会，只叙友情，不谈军旅之事，但有违反者，立斩不赦。”蒋干闻听此话，吓了一大跳，心里捉摸著：“我本是奉主公曹操之命，以故旧之情前来劝说周瑜归降的。不料他一下就把门给封死了，这却如何是好？”他见周瑜对太史慈下令时，神情严肃，又不敢造次，只得怀着一肚子鬼胎，硬著头皮，坐在那里饮酒。一时间，满座文武，杯觥交错，谈笑风生，一直闹到夜深。这时，周瑜佯装酒醉，对着蒋干说：“子翼（蒋干的号），难得今日老友相聚，今晚就与我同眠一榻吧！”边说边拖着蒋干朝自己帐中走去。周瑜躺在榻上，只一会儿工夫，便呼呼“大睡”。蒋干却怎么也睡不着，听到军中已打二更，便借着帐内残灯起身张望，突然见到书案上堆著一卷文书……“这其中定会藏有一些军事机密！”蒋干心里这样想着，于是，便悄悄起来翻阅偷看，果真看见其中一封信是曹军水军都督蔡瑁、张允写来的。信上竟有这样一段话：某等降曹，非图仕禄，迫于势耳。今已赚北军（指曹军）困于寨中，但得其便，就将曹贼之首献于麾下，早晚人到，便有关报。先此敬覆……不看便罢，看过之后，蒋干的心不由得猛然一沉，心想：“好险，原来蔡瑁、张允竟是暗通东吴的奸细！”他谨慎地把信藏在衣袋里，再回头看看周瑜，见他依然躺在那里沉睡，而且还说著梦话：“子翼，数天之内，我教你看看曹贼的首级……”说完又打起鼾来。蒋干听了这些梦话，更是又急又气，却不敢声张，只得再和衣躺下，假装入睡，想在暗中再探个究竟。到了四更时分，朦胧中，忽见外面有人进入帐内，将周瑜轻轻叫醒，悄悄说道：“江北有人到此……”周瑜连忙示意来人住口，并起身和那人走出帐外。蒋干又隐约听到那人在帐外对周瑜说：“蔡、张二将说，‘急切下不得手’……”不一会儿，周瑜回到帐内，走到榻前轻唤蒋干几声，蒋干只是蒙头假睡，不予理睬。周瑜见蒋干不“醒”，自己又躺下睡着了。到了五更天时，蒋干眼看天将大亮，便偷偷起身，走出大帐，带上随从，急忙驾船回到曹军大寨。回到大寨之中，曹操询问此行去江北游说周瑜归降的情况怎样？蒋干回报说：“周瑜心志坚定，非言词所能说动。”曹操听了老大不高兴。蒋干接着又说：“主公且勿忧虑，这次过江，虽然游说不成，却为您打探到一件极其重要的机密哩！”说著，便拿出从周瑜帐中偷来的信件让曹操看，并将昨夜所见所闻一一禀报。曹操不听则已，一听勃然大怒，立即命人将蔡瑁、张允叫到帐中，厉声说道：“我命你二人今日即刻进军东吴！”蔡、张二人回禀道：“眼下水军尚未练熟，不宜轻进。”曹操听罢大怒，喝道：“等到水军练熟，恐怕我的首级早已献给周瑜了吧！”蔡、张听了这话，一时摸不著头脑，慌忙之中，也不知如何回答，正在犹豫之时，曹操已下令将二人立即推出辕门斩首。等到两人的首级呈上来时，曹操才省悟过来，知道是中了周瑜的“借刀杀人”之计，后悔莫及。

〖第四计：以逸待劳〗

原文：困敌之势，不以战。损刚益柔。

释译：要使敌军逐渐困顿，不宜直接攻击，待敌精疲力竭、声威锐减之时，我方即扭转战争态度，变被动为主动。

计名由来：本计语出《孙子兵法·军事篇》：“以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。”《虚实篇》也有：“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。”本计的特点是，把握战场的主动权，诱敌深入，“调动”敌人，耗敌方之士气而养我方之锐气，然后抓住战机，克敌制胜。按“损”卦的说法，就是：以静制动，“损刚益柔”。

古代战例：曹刿（guì）论战

公元前684年，齐桓公任命鲍叔牙为大将，率兵攻打鲁国，鲁庄公带着曹刿在长勺与齐军相遇。齐国的鲍叔牙在指挥干时大战时曾打败过鲁军，根本不把这次战争放在眼里。他求胜心切，两军刚一接触，便下令擂鼓进攻。鲁庄公听到齐军鼓声震天，有些沉不住气了，也要下令擂鼓冲锋。曹刿急忙阻拦道：“且慢！”随后便请鲁庄公传下命令：“凡有吵闹叫喊、随意行动、不听指挥者，一律处死！”这时候，齐军已经随着鼓声冲了过来，鲁军却纹丝不动。齐军见无隙可乘，只好退了回去。过了一会儿，齐军鼓声再次响起，鲍叔牙催促士兵又一次发起冲锋，鲁军还是不动，齐军只好又退了回去。这样连攻两次，始终不见鲁军出动，鲍叔牙更得意了。对手下的人说：“鲁军怕是吓破了胆，不敢出战，我们再冲一次，他们准垮无疑。”说著就又传令擂鼓。齐军连冲了两次，见鲁军不还手，都认为这第三次还会跟前两次一样，所以一个个拖着戈矛，扛着刀枪，无精打采地跑过来，全然没把鲁军放在心上。但这次，鲁军憋足了气，要决一死战。曹刿手提宝剑，向北指道：“打败齐军，在此一举！”随后，立即请鲁庄公下令擂鼓冲锋。此时，鲁军阵内鼓声大作，鲁兵如猛虎下山般地冲了过去，刀劈箭射，直杀得齐军七零八落，狼狈而逃。鲁军大获全胜。鲁庄公却不明白，问曹刿：“齐军头两次擂鼓，你不让我军迎战，直到他们第三次擂鼓，你才叫我军还击，这是为什么呢？”曹刿回答说：“打仗最重要的是士气，士气旺盛，就会胜利；士气衰落，就要失败。擂鼓的作用是鼓舞士气。擂第一次鼓，士气最旺盛；擂第二次鼓，士气开始有些下降；等到第三次擂鼓，就没有多少士气了。我们不急着擂鼓，就是为了让士兵们保持旺盛的士气，等他们二鼓一过，敌军士兵们正是士气最低落的时候，我们一鼓作气地攻过去，还愁打不败他们吗？”

〖第五计：趁火打劫〗

原文：敌之害大，就势取利，刚决柔也。

释译：当敌方发生严重危机的时候，就要乘势发兵进攻，夺取胜利。这正是强者战胜困境之敌而采取的重要策略。

计名由来：本计出自于《孙子兵法》“乱而取之”的思想，“趁火打劫”一词最早出现于明代吴承恩的小说《西游记》中。唐玄奘法师离开大唐国，前往西天取经。一天晚上，他和大弟子孙悟空来到一座庙中投宿。这座庙有上下共70多间房，僧客200多人。庙中老方丈命人敬茶。闲谈间，问唐僧有何宝物，可否让他开开眼界。于是，悟空把带来的袈裟拿出来炫耀。方丈一见，顿生歹念，假托老眼昏花，看不清楚，要求当夜借袈裟到后房仔细看看。晚上，方丈和手下僧人商议，要将禅堂放火烧毁，把睡在里面的师徒两人都烧死，以便将袈裟据为己有。而晚上悟空并未睡着，他听到了方丈的阴谋，便变成一只小蜜蜂飞出禅堂，一个跟头翻进南天门，向广目天王借到“避火罩”，回去罩住了唐僧和白马。到了半夜，和尚们果然放火烧禅堂，火愈烧愈旺，把观音院烧得一片通红，只有唐僧所在的禅堂安然无恙。就在观音院正南面的一座山中有一个黑风洞，洞中妖怪被火光惊醒，他与观音院的方丈平素有些交情，便驾起云头去帮众僧救火。只见前后大殿都被烧成断壁残垣，唯有方丈屋内案上有一青毡包袱，里面透出一道道霞光彩气，打开一看，是件袈裟，乃佛门宝贝。妖怪一见此宝，救火之意顿失，拿着那袈裟，趁火打劫，驾着黑云，径直回到了黑风洞。可见，本计的主要特点是，趁敌人处在危险、混乱的时机，坚决果断地攻击敌人，从中渔利。按前人的说法，此计是从《易·夫卦》推演而来的，“夫”卦是五阳一阴，即五刚对一柔，刚占绝对优势，自能决定柔的命运；但“刚”要求坚决果断，否则，就会坐失取胜的良机。

〖第六计：声东击西〗

原文：敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

释译：当敌方因军心动摇而处于混乱不堪的势态，并出现始料不到的困境之时，这便是《萃》卦所显示的“坤下兑上”的溃败征兆。必须利用敌人这一无法自主的时机，迅速将其消灭。

计名由来：声东击西计，见自杜佑（735～812年）所著《通典》第一百五十三卷《兵六》一章：“声言击东，其实击西。”其实，《孙子兵法》中早有“攻其不备”的思想。《淮南子·兵略训》更是把“将欲西而示之以东”作为重要的用兵之道，《韩非子·说林上》也说：“今荆人起兵将攻齐，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也。不如备之，戍东边，荆人辍行。”本计的特点为：以假象造成敌人的错觉，采用灵活机动的军事行动，声东而击西，声此而击彼，似可为而不为，似不可为而为之，伪装攻击方向，出其不意，乘敌人不知其所备时夺取胜利。

古代战例：司马懿声东击西，诸葛亮将计就计

蜀汉建兴七年（229年）四月，诸葛亮兵出祁山，分作三寨，专等魏军到来……闻知蜀军进犯，魏军统帅司马懿以张郃为先锋，戴陵为副将，率军10万前往祁山迎敌。大军到达祁山后，下寨于渭水之南，当即有前锋部将郭淮、孙礼入寨参见。司马懿问道：“前线情况如何？你们是否已与蜀军交锋？”郭、孙二人回答：“蜀军刚到数日，还未出战。”司马懿说：“蜀军千里远道而来，利于速战，今不急于出战，其中必有阴谋。”说罢，又问陇西各郡有什么消息。郭淮回答说：“据派出的将士探听，陇西各郡守军都十分用心，日夜提防，并无意外情况，只有武都、阴平二处，尚未得到消息。”司马懿听到郭、孙二将禀报的军情后，仔细思索，想出了一条计策，他对郭淮、孙礼说：“明日我亲自领兵出阵与诸葛亮交战，你二人迅速从小路赶往增援武都、阴平，并从背后偷袭蜀军，这样可使蜀军阵势自乱，我军再乘乱出击，必可大获全胜。”郭、孙二人受计后，立即率5000人马沿陇西小路，直奔武都、阴平，准备依计行事，从蜀军背后发起突袭。却未料二人领兵正行进间，忽听哨马来报，说是武都、阴平已先后被蜀将王平、姜维攻破，此时魏军（指郭、孙二将率领的魏兵）前锋已离蜀军不远。孙礼听到这一消息，心中顿时感到疑惑而又慌乱，对着郭淮说：“蜀军既已攻破二城，为何尚陈兵城外？其中必定有诈，莫如赶快退兵！”郭淮赞同孙礼的意见，正要下令退兵，忽听一声炮响，山背后闪出一支军马来，大旗上写着“汉丞相诸葛亮”，旗门开处，诸葛亮端坐在一辆车上，左有关兴，右有张苞。郭、孙二人见此情景，不禁大惊失色，只听诸葛亮坐在车上大声笑道：“郭淮、孙礼休想逃走，司马懿搞声东击西之计，怎能瞒得过我？他每日派人在正面阵前与我军交战，暗地里却教你们袭击我军背后，妄图乱我大营。我只还他个将计就计，现在武都、阴平已被我军攻取，你二人还不早早投降？”郭淮、孙礼听到这话，更是十分慌张，这时又听到背后喊杀连天，原来是王平、姜维又领一支蜀军杀到，与前面的关兴、张苞形成前后夹攻之势。一时间，魏兵大乱，被击得溃不成军，郭淮、孙礼也弃马爬山而逃……

〖第七计：无中生有〗

原文：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。

释译：用假象欺骗敌人，但不是弄假到底，而是巧妙地由虚变实。也就是说，开始用小的假象，继而用大的假象，最后假象突然变成真相。

计名由来：本计计语出自老子《道德经》第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”老子揭示了世间万物有与无相互依存、相互变化的规律。我国古代军事家尉缭子曾把老子的辩证法思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。《尉缭子·战权》中说：“战权在乎道之所极，有者无之，安所信之？”主张以虚无的假象迷惑敌人，在敌人对“无”习以为常之际，化无为有，化虚为实，打击敌人于出其不意之间。可见，本计的特点是：制造一种假象，有意让敌人识破，使之失去警惕性，然后又化无为有，化假为真，化虚为实；待到真的攻击敌人之时，敌人却仍然以为是假的，不作任何防备，从而为我所乘，战而胜之。

〖第八计：暗度陈仓〗

原文：示之以动，利其静而有主，益动而巽。

释译：以正面佯攻、故意暴露我方的行动，当敌方静态固守的态势已经确定的时候，我方便以迂回战术，在敌人背后发起突袭，攻其不备，出奇制胜。

计名由来：本计全称为“明修栈道，暗度陈仓”，出自司马迁《史记·淮阴侯列传》。秦末农民起义后，项羽与刘邦为争夺天下，进行了为期4年的“楚汉战争”。刘邦首先攻入咸阳，自立为关中王。由于项羽军事力量强大，刘邦迫于无奈，只得把咸阳和关中让给了项羽，自己回到了汉中。与刘邦守地汉中相邻的是章邯。刘邦为了迷惑项羽，防止章邯入侵，把出入汉中的栈道烧毁了。后来，刘邦逐渐强大起来，便命韩信为大将，出兵与项羽一决雌雄。为了迷惑敌人，韩信派了一万多人马去修复烧毁的栈道。修复栈道是一项艰巨的工程，进展十分缓慢。章邯因此毫无戒备，殊不知韩信的主力已抄小路向陈仓进军，很快攻破咸阳，占领了关中。韩信采用一明一暗、以明掩暗的计谋，赢得了夺取关中的重大胜利。这就是“暗度陈仓”计的由来。本计的特点是，将真实的意图隐藏在不令人生疑的行动之后，将奇特的、非正规的行动隐藏在普通的、正规的行动之后，迂回进攻，给敌人以致命打击。“明修栈道”表示公开的行动，“暗度陈仓”表示隐藏的真实意图。

古代战例：韩信暗度夏阳，大破魏王豹

公元前206年，楚汉相争，彭城一战，项羽打败了刘邦。这年6月，原已归附刘邦的魏王豹又叛汉投楚，并率兵占据了刘邦夺取关中的交通要道——蒲津关。刘邦派谋士郦食其前往魏营争取魏王豹，遭到拒绝，于是任用韩信为元帅于同年8月率兵攻魏。魏王豹派重兵把守黄河东岸的蒲坂（今山西忻县），封锁了黄河渡口临晋津，阻止汉军渡河……这一天，韩信领军到达临晋津，望见对岸魏兵把守严密，不便径直渡河，于是便命令就地安营扎寨，与魏兵隔河相峙，暗中则派遣精干人员探索上流形势。不久，得到探报，说上流各段均有魏兵严密把守，唯独夏阳一处，魏兵较少，防备空虚。韩信根据情报认真分析，终于想出一条计策。他先召曹参入帐，命令他立即领兵进山砍伐木材，不论大小，全部可用。接着，又命灌婴派出士兵分头前往市中购买瓦罂数千只，每只瓦罂须能容二石粮食。灌婴不知韩信要买瓦罂用途何在，想问个究竟，韩信不予回答，只教其遵令行事。事隔两日，曹参、灌婴先后将所需的木材、瓦罂备齐，向韩信缴令。韩信又命他们二人按自己的设计制造出一种木罂，即用木头夹住罂底，四周缚成方格，用绳绊住，一格一罂，数十罂合为一排，数千罂分成数十排。灌婴听了更加纳闷。便问曹参道：“大军渡河需要用的船只已经征集齐备，为何还要这种木罂呢？”曹参回答说：“此事我也不太清楚，就按元帅的命令行事吧！”于是二人日夜督工制造，不消几天，数千只木罂就制齐了。韩信亲自验收，待到当天黄昏时候，韩信命令灌婴带领数千人在原地不动，并交待只准摇旗擂鼓，守住船只，不得擅自渡河，有敢违命者，斩。而韩信自己则与曹参一道督促大军，搬运木罂，连夜赶到夏阳，并立即将木罂放入河中，每个罂中都有二三个士兵坐在上面用器械划动着，罂行平稳，并不倾覆；韩信、曹参也跟着坐罂渡河。好容易到达对岸，全体将士跳上岸去，整队前进。却说临晋津渡口魏国守将只是率军严守，看到对岸汉军战船列成一排，声声呐喊，更是小心谨慎，一步也不敢离开。就是魏王豹也只注意临晋方向而忽视了夏阳，因为夏阳平日没有船只，汉军根本无法渡过。他哪知韩信竟会用木罂把汉军主力渡过河呢？汉军在夏阳偷渡成功后，一路毫无阻挡，一直行进到东张，才见到有魏军营寨。曹参拍马舞刀，领军向魏营杀去，魏将仓促应战，大败。汉军又乘胜前进，再取安邑，直捣魏都，魏王豹亲自领兵迎敌，又遭大败。魏军弃甲投戈，纷纷请降，魏王豹见大势已去，只得下马伏地，束手就擒了。

〖第九计：隔岸观火〗

原文：阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

释译：当敌方内讧趋于表面化、激烈化的时候，我方应静观以待；届时，敌方内部反目为仇、自相残杀，必然会自取灭亡。我方就顺势而为，相机而动，乘机从中取利。

计名由来：本计名最初见于唐代僧人干康的诗：“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。”（参胜雅律《智谋》一书第157页）而其思想，则早见于《战国策·燕二》鹬蚌相争、渔翁得利的故事中：蚌张开壳晒太阳时，长嘴鸟去啄它的肉，被蚌夹住了嘴，双方争持不下，结果被渔翁全部捉住了。此计的特点是：以静观变，随变而动，坐看敌人内部厮杀争斗、自相削弱。当两股敌对势力相争时，采取顺应的态度，静观其变化；待事情发展到有利于自己的地步，才适时出击，坐收渔利。

古代战例：秦惠王学卞庄坐山观虎斗

《史记》载：韩、魏两国连年交战不止，秦惠王便想从中调解，大臣们有的赞成，有的反对。惠王一时也拿不定主意。这时，正巧陈轸来到秦国，秦惠王便向陈轸请教。陈轸想了一下，说：“大王知不知道卞庄子刺虎的故事？有一次，卞庄子看见两只老虎在争相撕食一头牛。他抽出宝剑想去刺虎。一个童仆阻止了他，说：‘两只老虎吃牛，尝出美味来就一定会相互争夺、厮杀，结果肯定是力气大的老虎受伤，力气小的老虎死亡。然后你再去追赶那只受伤的老虎，把它刺死。这样，你就可以一举获得两只老虎了。’卞庄子认为童仆的话有道理，便站在那里等待。过了一会儿，两只老虎果然厮打起来，力气大的受了伤，力气小的被咬死了。卞庄子乘机追赶受伤的老虎，轻而易举地将它刺死。现在韩、魏两国长年争战，不分胜负，这样下去，结果必定是强国受损，弱国失败。那时你再出兵进攻受损之国，不就可以像卞庄子刺虎那样，一举从两国之中得到利益了吗？大王您不会有不同的看法吧？”惠王说：“好！”于是，他继续缓兵待机，坐山观虎斗，后来果然魏国受损，韩国失败。秦国趁机发兵进攻魏国，大获全胜。

〖第十计：笑里藏刀〗

原文：信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

释译：要想方设法取信于敌人，使它安定、松懈下来，从而失去戒备之心，而暗中则要策划计谋，做好充分准备，待机采取行动。这时候，千万不能让敌方有所察觉而采取应变的措施。这便是外表柔和而实际暗藏杀机的计谋。

计名由来：本计语出白居易诗《天可度》：“笑中有刀潜杀人”，是白居易对唐高宗宠臣李义府为人的评价。《旧唐书》载：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人拊己，微忤意者，则加倾陷。故时人言：义府笑中有刀。”《资治通鉴》评价李林甫“口有蜜，腹有剑”，也与此义相似。本计的特点是：以表面上友好、善良的举止和动听的言词作为假象，以掩盖其阴险毒辣的用心和企图。在军事谋略上，一般指通过政治外交手段，欺骗迷惑对方，以掩盖其突如其来的重大军事行动。

古代战例：郑卫公以联姻灭胡国

春秋时代（公元前770～公元前744年），郑卫公打算吞并胡国（在今安徽省），但由于军事装备不够完善，条件有限，不敢正面直攻，就把自己最漂亮的女儿嫁给胡国国君为妻。这样，郑、胡二国联姻，从此结成了亲家。为了进一步使胡国丧失警惕，郑卫公召集大臣商议，他问：“我打算起兵兴国，你们看，攻打哪个国家最有利？”大臣们纷纷发表议论。关其思坦率地说：“依愚臣之见，攻打胡国最合适！”卫公一听，马上脸色一变，愤怒地说：“啊？你居然建议我向已经同我们结亲的兄弟国家胡国动武，你是什么意思？”说完，便把关其思给杀了。胡国国君知道此事后，认为郑国对自己非常亲善友好，从此也就不再对郑国有任何戒心了。可是，不久以后，郑国对胡国发动了突然袭击，胡国还没有来得及抵抗，就被灭亡了。以后很长一段时间里，郑国都属于势力强大的国家，直到公元前375年才被韩国灭掉。

〖第十一计：李代桃僵〗

原文：势必有损，损阴以益阳。

释译：当战争局势发展到必然要有所损失的时候，要牺牲局部利益，来增强整个战局的优势。

计名由来：本计语出《乐府诗集·鸡鸣》。诗中说：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树林身相代，兄弟还相忘？”此诗的原意是比喻兄弟间休戚与共的情谊，后泛指借助某种手段，损失、牺牲某一事物，来换取另一事物的安全、成功，即以局部的牺牲换取全局转危为安的策略。三国时期，曹操与袁绍的南坡之战，曹军故意沿途抛弃粮食、衣物，使袁军竞相争夺，一时阵势大乱，曹军乘势反击，获取大胜。这就是运用了此计。

古代战例：孙膑李代桃僵胜魏军

孙膑围攻魏国都城时，魏军分为左、中、右3个纵队。左队最强，中队一般，右队最弱。齐将田忌想用赛马的方法将自己的军队也分成强、中强、弱3队，作战时，用自己的弱队去攻击敌人的强队，用自己的强队和中强队去攻击敌人的中强队和弱队。孙膑不认同这种做法。他认为这次战争不能满足于二比一取胜，而是要以最小的损失，去打败总体上处于优势的魏军。他建议用自己的弱队去攻击敌人的强队，用自己的中强队攻击敌人的中强队，以造成一个纵队敌军占优势，一个纵队势均力敌的局面，但事实上这两个纵队都只是为了暂时牵制敌人。与此同时，他亲自率领强队闪电般去攻击敌军的弱队。在迅速取得胜利之后，转而增援自己的中强队，与之一起打败敌人中的中强队。然后，强队、中强队再与弱队会合，共同歼灭敌军的强队。孙膑就这样以弱队、中强队暂时“李代桃僵”，使齐军处于战斗中的绝对优势，从而保证了齐军桂陵之战的胜利。

〖第十二计：顺手牵羊〗

原文：微隙在所必乘①；微利在所必得。少阴，少阳②。（①微隙在所必乘：微隙，微小的空隙，指敌方的某些漏洞、疏忽。②少阴，少阳：少阴，此指敌方小的疏漏，少阳，指我方小的得利。此句意为我方要善于捕捉时机，伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利。）

释译：顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘机便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。

计名由来：（暂无）

古代战例：追废帝郑和下西洋

〖第十三计：打草惊蛇〗

原文：疑以叩实①，察而后动； 复者，阴之媒也②。（①疑以叩实：叩，问，查究。意为发现了疑点就应当考实查究清楚。②复者，阴之媒也：复者，反复去做，即反复去叩实而后动。阴，此指某些隐藏着的、暂时尚不明显或未暴露的事物、情况。媒，媒介。句意为反复叩实查究，而后采取相应的行动，实际是发现隐藏之敌的重要手段。）

释译：打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。

计名由来：（暂无）

古代战例：魏军兵败木门道

〖第十四计：借尸还魂〗

原文：有用者，不可借①；不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。（①有用者，不可借；意为世间许多看上去很有用处的东西，往往不容易去驾驭而为己用。②不能用者，求借：此句意与①句相对言之。即有些看上去无什用途的东西，往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理。此言兵法，是说兵家要善于抓住一切机会，甚至是看去无什用处的东西，努力争取主动，壮大自己，即时利用而转不利为有利，乃至转败为胜。③匪我求童蒙，童蒙求我：语出《易经．蒙》卦。蒙，卦名。本纷是异卦相叠（下坎上艮）。本卦上卦为艮为山，下卦为坎为水为险。山下有险，草木丛生，故说“蒙”。这是蒙卦卦象。这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。此句意为不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。）

释译：迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。

计名由来：（暂无）

古代战例：立张楚陈胜为王

〖第十五计：调虎离山〗

原文：待天以困之①，用人以诱之②，往蹇来连返③。（①待天以困之：天，指自然的各种条件或情况。此句意为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时，我再去围困他。②用人以诱之：用人为的假象去诱惑他（指敌人），使他向我就范。③往蹇来返：语出《易经．蹇》卦。蹇，卦名。本卦为异卦相叠（艮下坎上）。上卦为坎为水，下卦为艮为山。山上有水流，山石多险，水流曲折，言行道之不容易，这是本卦的卦象。蹇，困难；返，广大美好貌。这句意为：去时艰难，来时美好。此计运用这个道理，是说战场上若遇强敌，要善用谋，用假象使敌人离开驻地，诱他就我之范，丧失他的优势，使他处处皆难，寸步难行，由主动变被动，而我则出其不意而致胜。）

释译：设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。

计名由来：（暂无）

古代战例：石蜡设计除暴君

〖第十六计：欲纵故擒〗

原文：逼则反兵；走则减势①。紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。（①逼则反兵，走则减势：走，跑。逼迫敌人太紧，他可能因此拼死反扑，若让他逃跑则可减削他的气势。②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意为兵器上不 沾血。③需，有孚，光：语出《易经．需卦》。需，卦名。本卦为异卦相叠（干下坎上）。需的下卦为乾为天，上卦为坎为水，是降雨在即之象。也象征著一种危险存在着（因为“坎”有险义），必得去突破它，但突破危险又要善于等待。“需”，等待。《易经，需》卦卦辞：“需，有孚，光”。孚，诚心。光，通广。句意为：要善于等待，要有诚心（包含耐性），就会有大吉大利。）

释译：要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。

计名由来：（暂无）

古代战例：诸葛亮七擒孟获

〖第十七计：抛砖引玉〗

原文：类以诱之①，击蒙也②。（①类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他。②击蒙也：语出《易经．蒙》如。参前“借尸还魂”计注释④。击，撞击，打击。句意为：诱惑敌人，便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了。）

释译：以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。

计名由来：（暂无）

古代战例：萧翼智赚《兰亭序》帖

〖第十八计：擒贼擒王〗

原文：摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也①。（①龙战于野，其道穷也：语出《易经．坤》卦。坤，卦名。本卦是同卦相叠（坤下坤上），为纯阴之卦。引本卦上六，《象辞》：“龙战于野，其道穷也。”是说即使强龙争斗在田野大地之上，也是走入了困顿的绝境。比喻战斗中擒贼擒王谋略的威力。）

释译：作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。

计名由来：（暂无）

古代战例：西门豹治邺（yè）

〖第十九计：釜底抽薪〗

原文：不敌其力①，而消其势②，兑下干上之象③。（①不敌其力：敌，动词，攻打。力，最坚强的部位。②而消其势：势，气势。③兑下干上之象：《易经》六十四卦中，《履》卦为 “兑下干上”，上卦为乾为天．下卦为兑为泽。又，兑为阴卦，为柔；乾为阳卦，为刚。兑在下，从循环关系和规律上说，下必冲上，于是出现“柔克刚”之象。此计正是 运用此象推理衍之，喻我取此计可胜强敌。）

释译：从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。

计名由来：（暂无）

古代战例：曹操奇兵袭乌巢

〖第二十计：浑水摸鱼〗

原文：乘其阴乱①，利其弱而无主。随，以向晦入宴息②。（①乘其阴乱：阴，内部。意为乘敌人内部发生混乱。②随，以向晦入宴息：语出《易经．随》卦。随，卦名。本卦为异卦相叠（震下兑上）。本卦上卦为兑为泽；下卦为震为雷。言雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，故如象名“随”。随，顺从之意。《随卦》的《象》辞说：“泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。”意为人要随应天时去作息，向晚就当入室休息。此计运用此象理，是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙，而我借机行事，使乱顺我之意，我便乱中取利。）

释译：比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。

计名由来：（暂无）

古代战例：搅乱局淝水败苻坚

〖第二十一计：金蝉脱壳〗

原文：存其形，完其势①；友不疑，敌不动。巽而止蛊②。（①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势。②巽而止蛊：语出《易经·蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；巽为风为柔，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静；巽为下卦，为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘大通泰”是天下大治之象。此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺事。）

释译：蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。

计名由来：（暂无）

古代战例：慈禧用计回北京

〖第二十二计：关门捉贼〗

原文：小敌困之①。剥，不利有攸往②。（①小敌困之：对弱小或者数量较少的敌人，要设法去困围（或者说歼灭）他。②剥，不利有攸往：语出《易经．剥》卦。剥，卦名。本卦异卦相叠（坤下艮上），上卦为艮为山，下卦为坤为地。意即广阔无边的大地在吞没山，故外名日“剥”。“剥”，落的意思。卦辞：“剥，不利有彼往”意为：剥卦说，有所往则不利。此计引此卦辞，是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭。）

释译：关起门来捉进入屋内的盗贼。

计名由来：（暂无）

古代战例：白起长平败赵括

〖第二十三计：远交近攻〗

原文：形禁势格①，利从近取，害以远隔②。上火下泽③。（①形禁势格：禁，禁止。格，阻碍。句意为受到地势的限制和阻碍。②利从近取，害以远隔：句意为，先攻取就近的敌人有利，越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。③上火下泽：语出《易经·睽》卦。睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离为火，下卦为兑为泽。上离下泽，是水火相克，水火相克则又可相生，循环无穷。又“睽”，乘违，即矛盾。本卦《象》辞：“上火下泽，睽。”意为上火下泽，两相离违、矛盾。此计运用“上火下泽”相互离违的道理，说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。）

释译：结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。

计名由来：（暂无）

古代战例：定国策范雎拜相

〖第二十四计：假道伐虢〗

原文：两大之间，敌胁以从，我假以势①。困，有言不信②。（①两大之间，敌胁以从，我假以势：假，借。句意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。②困，有言不信：语出《易经·困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠（坎下兑上），上卦为兑为泽，为阴；下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”。“困”，困乏。卦辞：“困，有言不信。”意为，处在困乏境地，难道不相信这基吗？此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？）

释译：以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。

计名由来：（暂无）

古代战例：蠢虞公贪财丧国

〖第二十五计：偷梁换柱〗

原文：频更其阵，抽其劲旅，待其自败， 而后乘之①，曳其轮也②。（①句中的几个“其”字，均指盟友、盟军言之。②曳其轮也：“语出《易经，既济》纷。既济，龄名，本卦为异卦相叠（离下坎上）。上卦为坎为水，下卦为离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功，故卦名“即济”。既，已经；济，成功。本卦初九?《象》辞：“曳其轮，义无咎也。”意为，拖住了车轮，车子就不能运行了。此计运用此象理，是说好比拖住了车轮，车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了。）

释译：比喻暗中玩弄手法，以假代真。

计名由来：（暂无）

古代战例：貍猫换太子

〖第二十六计：指桑骂槐〗

原文：大凌小者，警以诱之①。刚中而应，行险而顺②。（①大凌小者，警以诱之：强大者要控制弱下者，要用警戒的办法去诱导他。②刚中而应，行险而顺：语出《易经．师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为此应。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”，督音，治的意思。此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。）

释译：指著桑树骂槐树。比喻借题发挥，指著这个骂那个。

计名由来：（暂无）

古代战例：严军纪穰苴斩庄贾

〖第二十七计：假痴不癫〗

原文：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为①。静不露机，云雷屯也②。（①宁伪作不知不为，不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。②静不露机，云雷屯也：语出《易经．屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为雨，此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯卦》的《彖》辞又说“云雷，屯。”坎为雨，又为云，震为雷。这是说，云行于上，雷动于下，云在上有压抑雷之象征，这是屯卦之卦象。此计运用此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。）

释译：假装痴呆，掩人耳目，另有所图。

计名由来：（暂无）

古代战例：燕王装疯夺皇权

〖第二十八计：上屋抽梯〗

原文：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地①。遇毒，位不当也②。（①假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地：假，借。句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽），以诱导敌人深入我方，乘机切断他的后援和前应，最终陷他于死地。②遇毒，位不当也：语出《易经．噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离为火，下卦为震为雷，是既打雷，又闪电，威严得很。又离为阴卦，震为阳卦，是阴阳相济，刚柔相交，以喻人要恩威并用，严明结合，故封名为“噬嗑”，意为咀嚼。本卦六三．《象》辞：“遇毒，位不当也。”本是说，抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜，含有毒素，吃了可能中毒），因为六三阴兑爻于阳位，是位不当。此计运用此理，是说敌人受我之唆，犹如贪食抢吃，只怪自己见利而受骗，才陷于了死地。）

释译：上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。

计名由来：（暂无）

古代战例：刘琦登楼求妙计

〖第二十九计：树上开花〗

原文：借局布势，力小势大①。鸿渐于陆，其羽可用为仪也②。（①借局布势，力小势大：句意为借助某种局面（或手段）布成有利的阵势，兵力弱小但可使阵势显出强大的样子。②鸿渐于陆，其羽可用为仪：语出《易经．渐》卦。渐，卦名，本卦为异卦相叠（艮下巽上）．上卦为巽为木，下卦为艮为山。卦象为木植长于山上，不断生长，也喻人培养自己的德性，进而影响他人，渐，即渐进。本卦上九说“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉利，”是说鸿雁走到山头，它的羽毛可用来编织舞具这是吉利之兆。此计运用此理，是说弱小的部队通过凭借某种因素，改变外部形态之后，自己阵容显得充实强大了，就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样。）

释译：比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。

计名由来：（暂无）

古代战例：田单大摆火牛阵

〖第三十计：反客为主〗

原文：乘隙插足，扼其主机①，渐之进也②。（①乘隙插足，扼其主机：把准时机插足进去，掌握他的要害关节之处。②渐之进也：语出《易经．渐》卦。（渐卦解释见前计②）本卦《彖》辞：“渐之进也。”意为渐就是渐进的意思。此计运用此理，是说乘隙插足，扼其主机。《易经．渐》卦上说的就是这个意思，要循序渐进。）

释译：本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。

计名由来：（暂无）

古代战例：郭子仪单骑退敌

〖第三十一计：美人计〗

原文：兵强者，攻其将；将智者，伐其情①。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也②。（①兵强者，攻其将；兵智者，伐其情：句意：对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。②利用御寇，顺相保也：语出《易经．渐》卦。（卦名解释见计“树上开花”注②）本身九三《象》辞：“利御寇，顺相保也。”是说利于抵御敌人，顺利地保卫自己。此计运用此象理，是说利用敌人自身的严重缺点，己方顺势以对，使其自颓自损，己方一举得之。）

释译：以美女诱人的计策。

计名由来：（暂无）

古代战例：报国仇西施赴吴

〖第三十二计：空城计〗

原文：虚者虚之，疑中生疑①；刚柔之际②，奇而复奇。（①虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生疑惑。②刚柔之际：语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六．《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，是使刚与柔相互交会，没有灾难。）

释译：在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。

计名由来：（暂无）

古代战例：失街亭孔明弄险

〖第三十三计：反间计〗

原文：疑中之疑①。比之自内，不自失也②。（①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。②比之自内，不自失也：语出《易经·比》卦。比，卦名，本卦为异卦相叠（坤下坎上）。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。本纷六二。《象》辞：“比之自内，不自失也。”此计运用此象理，是说在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部的间谍归顺于我。）

释译：原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。

计名由来：（暂无）

古代战例：群英会蒋干中计

〖第三十四计：苦肉计〗

原文：人不自害，受害必真；假真真假，间以得行①。童蒙之吉，顺以巽也②。（①人不自害，受害为真；假真真假，间以得行：（正常情况下）人不会自我伤害，若他受害必然是真情；（利用这种常理）我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实行了。②童蒙之吉，顺以巽也：语出《易经．蒙》卦（卦名解释见第十四计注）。本卦六五．《象》辞：“童蒙之吉，顺以巽也。”本意是说幼稚蒙昧之人所以吉利，是因为柔顺服从。本计用此象理，是说用采用这种办法欺骗敌人，就是顺应着他那柔弱的性情达到目的。）

释译：故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。

计名由来：（暂无）

古代战例：王佐断臂诈投金，黄盖诈降曹操

〖第三十五计：连环计〗

原文：将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也①。（①在师中古，承天变也：语出《易经．师》卦（卦名讲释见前第二十六计注）。本卦九二．《象》辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。此计运用此象理，是说将帅巧妙地运用此计，克敌制胜，就如同有上天护佑一样。）

释译：本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。

计名由来，（暂无）

古代战例：献貂蝉王允除董卓

〖第三十六计：走为上计〗

原文：全师避敌①。左次无咎，未失常也②。（①全师避敌：全军退却，避开强敌。②左次无咎：未失常也：语出《易经．师》卦（卦名解释见前二十六计注）。本卦六四．《象》辞：“左次无咎，未失常也。”是说军队在左边扎营，没有危险，（因为扎营或左边或右边，要依时情而定）并没有违背行军常道。）

释译：指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。

计名由来：（暂无）

古代战例：（暂无）