精選《論語》中才高八鬥的男孩名字

① 興為 (xīng wéi)

字義內涵：興：:本義是興起，起來；也有旺盛、喜愛的含義，用作人名意指興盛、興業、豐盛之義；為：有能力，充當，擔任，治理；看成，當作，用作人名意指大有可為、敢於承擔、中流砥柱、很有能力之義；名字出處：1、論語的《子路篇》定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”2、論語的《子路篇》子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣。”

② 世信 (shì xìn)

字義內涵：世：:指一生，一輩子，如今生今世；也指永遠，從來，既然，用作人名意指專心致志、德才兼備、福多壽高；信：指誠實、守信用、知曉、果真、信仰等，用作人名意指明理、明白、虔誠、誠實守信之義；名字出處：1、論語的《堯曰篇》堯曰：“咨！爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇後帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。

③ 文會 (wén huì)

字義內涵：文：1、指記錄語言的符號，如文字；2、人類勞動人果的總結，如文化，文物；3、文華辭采、溫和，如文質彬彬，文靜，文雅，用作人名意指文采、聰明、文靜內斂。會：本義是會合。還有理解、善於、聚合等意思，用作人名意指善解人意、有能力、聰敏；名字出處：1、論語的《顏淵篇》曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

④ 溫言 (wēn yán)

字義內涵：溫：不冷不熱；性情柔和；復習；溫暖、暖和，用作人名意指溫柔、文雅、蘭心蕙質之義；言：指講、說；言論、見解、意見、說明，用作人名意指有學識、聰明、講誠信之義；名字出處：1、論語的《季氏篇》孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”2、論語的《子張篇》子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”

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《論語》中才高八鬥的男孩名字及寓意

㈠ 子怡

——子：本義為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學問、有德行的人，用作人名意指人中龍鳳、才華、品質高尚之義；怡：指愉快、安樂、和悅的樣子，用作人名意指平安、順利、和悅、溫和之義；

㈡ 簡然

——簡：本義是竹簡，古代書寫瞭文字的狹長竹片。還有書信，不復雜的意思，用作人名意指正直、真誠、有學識之義；然：這樣，如此；答應，信守；照耀，明白，用作人名意指明理、誠信、光彩之義；

㈢ 正雅

——正：:指正直、正當、純正；也表示動作、狀態的進行，持續，正在，用作人名意指為人光明磊落、心懷寬廣、善良之義；雅：一般指文雅、美好、標準，引申為正直、高尚，用作人名意指高潔、美麗、文雅、有品味之義；

㈣ 博立

——博：博本意是大。引申指豐富、寬廣。又引申指廣泛、普遍，用作人名意指博大、淵博、包容、奮進之義；立：站，筆直的站立。建樹，成傢立室，即刻，馬上，獨立，還有指男人應該頂天立地，能夠承擔起責任，用作人名意指自強自立、積極向上、立業。

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《論語》中才高八鬥的男孩名字大全

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