还记得之前我在知乎提过一个问题，为什么近五年开始，南北朝的影视剧开始出现井喷状态，凡古装必南北朝？收到了近百个答复，大部分都是说，因为这一时期比较混乱，容易被编剧浑水摸鱼。还有人说，这段历史本身就很精彩，值得挖掘的故事很多，只是明珠蒙尘罢了。

但是，大火的只有南北朝，之前的东晋十六国时代，很少有影视剧涉及。

晋朝，成了中国影视圈的黑洞，所有的影视剧都避之不及，而在这段历史之前的三国和之后的南北朝和隋唐都是影视剧热门。

这个朝代究竟犯了什么忌讳呢？

因为这个朝代是中国历史上最黑暗的朝代，它的一项特征让所有了解历史的人都为之胆寒。

王谢堂前燕

《上阳赋》正在热映，最热的话题却不是剧情，也不是与之相关的历史，而是章子怡是否演出了“少女感”，这里不作此讨论，只说剧情。剧中女主角王儇出身士族门阀，拥有皇家血脉，被封为上阳郡主，后来追求自由的她嫁给了因为军功封王的萧綦，两人先婚后爱，互相扶持，最终成就，这就是这个电视剧的主要剧情。

影视剧是根据寐语者十几年前的小说改编的，虽然编剧这一次没有把故事放在具体的历史朝代中，反而虚构了一个“大成”，但是里面比比皆是的门阀、士族、王谢两家，显示出这部剧的背景毫无疑问是东晋。

说到王谢两家，大家都想到唐朝诗人刘禹锡著名的《乌衣巷》：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

这首怀古诗通过金陵一个普通的小巷子以小见大，见证了曾经那个门阀时代的落幕，曾经的王谢两家，如今也已经是平民。

所以本剧提到了王谢两家，自然是东晋时代，难不成是乡村爱情时代？

下面来简单说下这段时期的历史，用我之前写的一段旧文。

东晋王朝历史

时间定格在公元280年，那一年，已经和吴国对峙了几十年的晋国再也忍不住了，掀起了中国第一场成功的渡江战役，那一天，长江上，旌旗蔽空，几千艘战船从益州顺流而下，所谓王濬楼船下益州，金陵王气黯然收，而陆军横渡长江，最后孙皓被俘虏，三国历史终于结束了。 孙皓被押解到长安，司马炎春风满面，说，你爷爷孙权都神勇啊，看你这傻样？“瞧这椅子，我为你设的，快坐吧”。 孙皓笑笑，你别高兴，“我在江南也为你设了一个座位啊”。 “哈哈，”司马炎不敢相信，你算什么东西？？我一统天下，你呢？一笑而过。于是，他暴露了本性了，开始疯狂扩充后宫，人数多达2万，忙不过来了，哪管百姓死活？还纵容手下，石崇靠抢劫起家，成了巨富，奢侈到令人类发指的地步，把蜡烛当柴烧，用人乳喂养猪，整个西晋，人们沉浸在欢乐中，因为天下太平了。　 西晋司马家大概基因有问题，出了2个白痴皇帝，而且身体都很弱，当然司马炎除外，他可以应付2万后宫，但是他儿子，不吃肉粥的司马衷即位后，操纵政权的贾南风在干柴上加上了最后一把火，最后8个王爷相继作乱，人民死亡几十万，与此同时，一场酝酿已久的大起义爆发了。 匈奴人刘渊的儿子刘聪攻克了洛阳，俘虏了晋怀帝，中原板荡，人们纷纷南逃。而一个羯族奴隶–石勒，本来被卖到田里做工，和放马的汲桑一同起义，率领自己18个兄弟，起义，后来投靠刘渊，成为大将。 刘聪攻破洛阳后，那些平时养尊处优的西晋王公们慌了，纷纷南逃，一共20万，他们想逃到江南，但是在河南的高平城那个地方被石勒赶上，石勒对西晋深恶痛绝，下令士兵把他们围起来，像打猎一样全部射杀，一个不留。 随着刘渊的又一个儿子刘曜攻克了长安，西晋彻底灭亡，司马睿则在山东大族王导的辅助下在建康称帝，开始了东晋的统治。五胡十六国和东晋并立的时代开启了。

随后开始了眼花缭乱的建国大赛，北方先是前赵和后赵东西对峙。

随后是冉闵灭掉了后赵，又被前燕所灭，前秦和前燕东西对峙，在千古良相王猛的率领下，前秦最终统一北方，鲸吞了巴蜀，灭了前凉，代北拓跋国，最后灭亡了前燕，一统北方，却在淝水之战败北。

前秦败了，北方又分裂了，后秦，后燕，后凉，西凉，南凉，北凉，大夏，南燕，西燕，樵纵的西蜀国，除了东晋之外，有十个国家并立，混乱不已。

最后年仅15岁的拓跋珪建立了北魏，才逐步统一了整个北方，与此同时，东晋将军刘裕平定了天师道孙恩起义，又北伐收复山东，灭南燕，收复河南，陜西，灭后秦，南北朝才开始。

这段历史主要叙述的是五胡十六国时期的战乱，但是这段历史时期的混乱和残暴属于十六国。

黑暗却属于东晋。

为什么呢？

因为门阀。

门阀是一切罪恶之源

在汉末群雄，比如曹操、刘备等对寒门的提携或许只是抵抗东汉豪强化的一次逆反，最终失败了，代汉而立的曹丕急不可耐宣布了九品中正制，稳住了士族。

从此，中国进入了三百年士族门阀把持朝政的时代。

这一时代的顶峰就在南渡的东晋王朝，“王与马，共天下”，丧失北方的东晋王朝只能选择和门阀合作，先是瑯琊王氏，随后是陈郡谢氏、谯国桓氏，东晋皇帝成为了日本天皇一样的存在，而门阀宰相类似于幕府将军，中国形成了后世日本才有的独特政治体系。

在这样的时代，上品无寒门，下品无势族。公门有公，卿门有卿。

有些门阀士族比较有家风，比如这部剧第一集瑯琊王氏就集体跪在祠堂前诵读家训，瑯琊王氏的王羲之、王献之等父子均读书泼墨。

如果你只看到《兰亭集序》这样的优雅和浪漫，那就错了。

门阀士族的腐朽是令人发指的。

之前说的石崇王恺斗富的故事，石崇每次请客饮酒，常让美人斟酒劝客。如果客人不喝酒，他就让侍卫把美人杀掉。

一次，王导和王敦一道去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒，但怕石崇杀人，当美女行酒时只好勉强饮下。王敦却不买账，他原本倒是能喝酒，却硬拗著偏不喝。石崇见这样，立马就亲手砍死一个侍女。

王敦还是不肯喝，石崇立马亲手砍死第二个。

最后，石崇亲手杀死了三个侍女，王敦还是不喝，王导都看不下去了，说，你就喝一下，这三个侍女就不会死了，为何不做呢？

王敦说：他自己杀他家里的人，跟你有什么关系！

王导和王敦南渡之后都是东晋王朝的重臣，王导还可以说是开国之臣，至于石崇，早就在西晋时代八王之乱中被杀了。

这样的门阀，完全不把人当人看，只是门阀大家附属下的牲畜。普通人还想穿越回魏晋时代吗？恐怕三个人一穿越，一早上都被杀光了。

我们在看北齐历史的时候，总觉得不可思议，里面的帝王完全丧失人性。高洋有一个爱妃，名为薛贵妃，是个极为漂亮又能歌善舞的美人，高洋沉浸在她的美色中，对她百般宠爱。

有一次他设宴招待王公大臣，薛贵妃前来敬酒，他突然想到薛贵妃以前是身份低贱的歌姬，而且被别人占有过，不禁怒从中来，砍掉了薛贵妃的头。他还拎着刚砍下的人头坐到宴会当众取乐，宾客们看到此景早已经吓得魂不附体，为此他还觉得不够尽兴。把薛贵妃的尸体拖到宴会当中肢解，还将薛贵妃的骨头剔出来，用她的脾骨做成了人体琵琶，而高洋就抱着这鲜血淋漓的人体琵琶还弹著玩。

如此骇人听闻的历史写在正史《北齐书》中，令人咋舌，高洋就这样把薛贵妃看成了一个牲畜，肢解了。

之前觉得这样的历史匪夷所思，高洋是受到了胡人之风的影响。

现在知道了，受到了门阀的影响。这不就是石崇杀侍女吗？只不过《晋书》的石崇杀侍女没写细节而已。

在门阀石崇眼中，侍女是牲畜，肢解了也正常。

在门阀时代的皇帝高洋眼中，贵妃不也就是和侍女一样的牲畜吗？肢解了也正常啊！

所以说，门阀时代，就是把普通人变成畜生的时代。

更不用说，在这样的时代中，寒门永无出头之日，永远当不了官。

当一个国家，官职和权利都成为世袭，都被士族门阀把持着，提拔永远看出生，不看业绩，那就没有人再认真做事了，这个国家就离灭亡不远了。

于是，活不下去的平民们纷纷加入道教，或者逃入海岛做海盗，最终在孙恩的带领下发动了第一次海上起义。

所以这部剧中的反抗典型就是男主萧綦，他是寒门，只能依靠军功上位，先做参军，后升宁朔将军，再拜镇国大将军，最后当上豫章王，还是唯一的异姓王。这样的人物很像历史上的刘裕。

东晋军队兵分五路，开始了气壮山河的北伐历程。刘裕灭亡南燕，占领山东，随后向西，渡过黄河，刘裕在黄河边用“却月阵”击败了北魏大军。随后水陆并进，攻入长安王宫，后秦灭亡。

当然了，或许刘姓没有萧姓好听，加上南北朝的南齐和南梁日后也是萧氏建立，所以这里男主姓萧，讽刺的是，南北朝的萧氏并不是剧中的寒门，也是士族，是兰陵萧氏。

也就是说，在东晋时代，平民除了做道士，或者做海盗，永无出头之日，这样的王朝最终走向了灭亡，南北朝开始，刘宋作为南北朝第一个王朝，当然要打击门阀士族，但是时机远未成熟，却也取得了一些成就。采取的措施就是侨置和土断。

可能并非历史专业的人，不懂这两个名词，简单来说，就是东晋失去了北方人口，但是大量北方人南迁，居住在南方，这些人没有户籍，也没有土地，南朝最终采取的就是安置他们，给他们户籍和土地，并且把他们的居住地也命名为那个地方。

起源于寒门的刘裕，凭借北伐军功当上了皇帝，对门阀开始了大规模打压。比如说，东晋王朝失去了山东附近的徐州，大量徐州人居住在镇江，所以后来侨置的时候，这些人就被安排在镇江，并且此地也被命名为“徐州”，等到刘裕北伐收复了徐州，有了两个徐州，这里就被命名为“南徐州”，所以镇江，又有南徐州的外号。而土断，从哪里得到土地呢？只能从门阀士族大家手中。

南北朝比起东晋时代，平民的晋升机会要多很多，整个朝代也更为健康，为盛世序曲。

想起之前一则新闻，有一个女生问白岩松：“你觉得是过去那个历史朝代最好？

白岩松给出的回答是：”活在当下。“

女孩显然早已预设过答案，直接说，自己觉得两晋南北朝时期最好。白岩松显然有些无语，耐心跟女孩解释：”你可能还不够了解，等你多了解一下就会觉得还是现下最好！“

白岩松反问：中国宗教信仰最兴盛的朝代是哪一个？

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杜牧这句看似简单的诗句向我们描述了魏晋南北朝时期宗教盛行的状况。

在那个社会动荡，人民生活困苦、转而追求精神上自由的时期，国家为了控制百姓、宣扬宗教的忍耐和因果轮回观，以此来降低人民的不满，培育顺民思想来巩固统治。甚至于类似竹林七贤这样的隐士们都过著放浪形骸、消极避世的生

白岩松说，许多后人只片面地看到了所谓的浪漫、写意，却选择性忽视了那个年代的血腥、混乱、动荡，甚至于不少人为了发泄对当下社会的不满、逃避现实，幻想出一个所谓的“乌托邦”，一味鼓吹什么”魏晋风骨“，这是不对的。

虽然白岩松不是历史学家，但不得不说，看问题还挺准确，门阀社会是万万不能回去的，那是真的吃人的社会。

鼓吹门阀制度，妄想回到六朝时代的都是别有用心之人，门阀时代的黑暗，是一种永无出头之日的绝望感，如果任由世家门阀统治，老百姓不一定活得下去。今天韩国的财阀就很像历史上的门阀，看看那些得罪了财阀而自杀的人，比如说被性侵的张紫妍等，就知道，这种财阀要不得，没有约束的权力是可怕的。