一個人如果不具備制造吸引力的心理化學，即使穿上華服或抹上濃妝，也是無補於事的。

不論一個人如何打扮，無知無欲的兒童化心理狀態、中性化的外觀與體態、不見七情六欲的“好人”表情，或因“非個性化”而造成的不悅表情一一都會破壞整個美感效果。

一般來說，香港人的衣著比美國人還要講究，有的還引進名牌歐洲時裝，然而，因為身上缺乏鮮明的“性格”輪廓，因此並不能達到歐美人同樣的效果，反而會給人一種著在空架子上的感覺。

外形的美感往往是“性格”的表現，因此，不一定要華服與盛裝，更主要的因素是符合自己的個性。如果不具備心中揮酒自如這個“個性”的因素，那麼，即使學別人身上穿著好看的衣服，臉上塗上化妝品，也不見得創造瞭什麼美感。

在美國看到一個香港少年與一個同年齡的阿拉伯少年並排在一起，總會呈現這樣強烈的對比：後者是一個全面盛開的散發魅力的男性，而前者往往是一個超齡兒童的標本。在某些香港的青少年身上，像這樣的一種“兒童化”傾向，再加上這樣的“現實”態度，就恐怕不是一種很有吸引力的排列組合。筆者在70年代的美國，還碰到這樣的香港留學生：人已經快三十歲，身形體態仍然像兒童一般，思想感情也很幼稚。

一個在人格組成中含有許多“他制他律”的成分、在身上必須有外加意志的人，在一個自我組織和獨立自主的人格面前，是必然會感到自卑的。

一個對“自我”的評價很低，不敢讓自己太有吸引力，將自身的“性”當作是自己體內裝載的違禁品，而又不敢公然地表露自己“是”什麼的人，在另一個完全能夠確立自己、對自己的吸引力感到自豪、與自身的生命力沒有失去接觸，而又敢公開地展示自我“完整性”的人面前，是會感到既怯且懦的。

一個害怕落單而必須常常和別人“在一起”、不敢“脫離群眾”或“掉隊”、總是要由別人定義自己，因此不能脫離這個定義自己的符號系統而去單獨面對世界的人，在另一個獨來獨往、由“自我”這個基礎通過內省的方式去定義外在世界，而又不斷去使自己面對以及享受新經驗的人面前，就會感到自己整個人都好像很單薄，別人的內容好像比自己豐富。

必須在感情上常常受人照顧，人傢待自已好，就會在原則性的事情上向別人“交心”的一個人，在另一個不考慮人情攻勢，而任何事物都必須經由自已的大腦皮層左半部加以分析與批判的人面前，就會覺得自己的想法總是站不住腳，而對方在任何事情上都比自己有主見似的。

尼采說：“創造性的肉體為自己創造瞭精神，作為它的意志之手。”這個能夠超越於“身”之上的因素就是“個性”，至於現實的“身體化”傾向就沒有什麼超越的因素可以使身體美化（即使有容貌，沒有氣質也是不可能出現美感的）。自我美化的中心環節就是表現“個性”，沒有瞭它就談不上“個性美”。

在東亞，個人的表現則是受到壓抑的，這種壓抑自然也包括在儀容方面的表現，而社會主流在個人身上推崇的美德也是自我貶抑、無私與老實。

我告訴你，白黃黑三種族裡就是黃種人是最不自信的。至於原因，我覺得東亞特有的學校，傢庭高壓教育密不可分。外國傢教的培養目標是自信大方社交體育，東亞的是聽話重成績重服從你說哪種在國際社會上吃得開？

為什麼一些成功人士不享受人生，熬夜加起班來比普通員工還兇？

你若是真的認識多於統計大數的通常概念上的 “成功人士” ，相信你不難發現，那些真正有客觀條件去選擇 “拍屁股退場後享受人生” 的，比例並不高。而少數那些真的有客觀條件去選擇 “拍屁股退場後享受人生” 的人士中的大多數，也確實選擇瞭享受人生。阻礙這些人士們自由退場的因素，從強到弱，大體上是：

1，過高負債率和/或尚未完成投資對賭協議；

2，生意極大依賴個人，而無法靠接班人或職業管理人維持並發展，人走即茶涼；

3，和各級政府的公開或默認的權責關系和利益制衡；

4，利益相關人（投資人、生意夥伴、傢人、員工等）的利益或情感綁定；

5，不願放棄職位存在感和掌控欲；

6，真正熱愛工作，視工作為核心生活享受。

絕大多數民眾眼中的 “成功人士”，在前三條甚至僅是前兩條上，基本上就鎖死瞭，屬於本就沒有客觀條件去主動選擇 “拍拍屁股去享受生活” 的存在。

真是那種坐擁無牽無掛而歷史基本純凈的凈可變現資產，或旱澇保收的黃金水管的那些傢夥們，確實是一個賽一個的混事兒，整日遛鳥兒打醬油的，或是刷各種尬充情懷的存在感。

偽勤奮的一個特點就是，“自我欺騙”和“自我感動”。

這種自我感動就像是某些奮鬥逼半夜發在公司加班的朋友圈一樣，奮鬥是為瞭給別人看，是為瞭自我感動，更是為瞭和別人比較的，如果這種奮鬥看不到他期望的結果，那他多半會異常失望，抱怨這個世界不公平。

努力隻是走向成功，甚至哪怕隻是一個小成功的過程中的一步而已。但，其他的步驟都太多樣化，而且沒辦法去概括，更沒有一個操作性很強的方法。

雞湯最大的問題就在於，沒有方向。

因為他們其實都是在告訴你，別管那麼多，幹就完瞭。

當你問他，你應該具體做些什麼的時候，他們依然會告訴你，幹就完瞭！

這種簡單粗暴的理念隻適合於搬磚型工作，和學習的第二階段。

什麼是搬磚型工作？

就是你已經度過瞭適應期，掌握瞭搬磚的基本要領，已經不需要其他的技能瞭，這時候，你搬一百塊磚，就比搬十塊的能多掙十倍的工錢。

什麼是學習的第二階段？

就是你已經掌握瞭基本的概念和定律，已經會定向解某一類型的題瞭，剩下的就是熟練度的問題，同樣一分鐘，你能算出四十道四則運算題，別人隻能算出十道，那你就能在限時四則運算大賽中勝出。

而我們面對的世界往往是復雜和非線性的，很多問題都是多個非線性問題組合交織在一起的，並不能給你提供一個你隻要有沖勁，就能一往直前的跑道。

努力隻是在你搞清楚瞭大方向，並且找準瞭賽道，確定好瞭策略之後要做的事情。

而如何搞清大方向，怎麼找到屬於你自己的賽道，找到賽道後又怎麼制定適合自己的策略，努力之後如何收尾，這些都沒有一個所有人都適用的萬能方法，都需要自己去摸索，也就是我常說的，要自己去找鑰匙。

所以，不是努力不重要，更不是努力沒有用，而是不能忽略瞭努力之外的其他的因素。

但是，許多雞湯就像具有瞭抗藥性的病毒一樣煥發出瞭新的生命，對於初入社會的許多人來說，簡直防不勝防，於是許多人就被迫成瞭奮鬥逼，精神小老板，每天活在自己感動自己的世界裡。

人固然需要奮鬥，但是你要在正確的軌道上，有正確的方向，並且有大局觀，知道你什麼時候就應該變換軌道，換一個玩法瞭。

我們在年輕的時候會被許多所謂的大道理給誤導，不去仔細想想這句話到底對不對，乍一聽覺得有道理，就埋頭去幹瞭，然後一直悶頭幹到走無可走的絕路才恍然大悟，其實這些話都是翻來覆去，說瞭等於沒說的正確而無用的廢話。

現在是什麼年代瞭，還信勤勞致富那一套，勤勞隻能讓你在原本的階級過得好一點，但極難就此改變跨越階級。

現如今資產收入遠遠遠遠高於勞動收入，富人之所以有錢，絕大多數的原因是他們拿到瞭低息貸款，或者押對瞭寶，或者拿到瞭低息貸款然後押對瞭寶，你不用談什麼投資是在幫助社會優化資源配置之類的話，首先富人的投的錢到底是投機還是投資都很難說；其次即使是投資也不一定幫助社會優化資源、相反可能把全社會推向火坑（次貸危機忘瞭？）；最後“優化”這件事本身就有極強的隨機性和羊群效應，完全不值得強行賦予其正面意義，我就想知道當初在北京炒房的人和在鄂爾多斯炒房的人有什麼區別，難道北京房市暫時還沒崩就等於資源被優化瞭？那要是下個月崩瞭呢？同時在鄂爾多斯樓市垮臺前接最後一棒的人和接倒數第二棒的人有什麼區別，到底誰“優化”瞭資源？賭場上你押大、我押小，一個賭徒輸瞭，一個賭徒贏瞭，這錢就被“優化”瞭？

還有一種“資產配置是高風險，因此理應高收益”的完全是在給資本傢當人盂肛狗的論調。那請問高收益一定就是高風險嗎？假設你是富豪，你把錢分瞭三十一份，什麼黃金股指外匯土地債券保險各買一份，然後分散配置到全球五大經濟體上，最後剩的一份存到瞭瑞士銀行，然後你什麼都不做，每天玩鳥遛狗，等個十年，你資產肯定穩步攀升，這風險又在哪裡？相反一個碼農辛辛苦苦幹瞭十年，累出頸椎病高血壓、隨時可能被裁員然後去送外賣，他掙得錢能有你的十分之一多嗎？

有必要在權貴面前自卑嗎？他們天生高貴嗎？富人基本上是78年之後的，權人基本是49年之後的，78/49年前他們也是無錢無權的泥腿子。相反49年前的地主富豪大多結局淒慘，時過境遷罷瞭。

朱明王朝的奠基人朱元璋，出生貧農，連個正經名字都沒有，順便起個“朱重八”，最後全傢人餓死才不得不走上造反之路，朱元璋日後回憶道:隻要當初有一口飯吃，自己也不會造反。

而權傾天下的朱傢人結局如何？一個自縊於歪脖子樹下，一個遇害後被草草埋於亂葬崗，誰說這不是命術呢？

我在想:五代十國，五胡十六國時期，一個王朝普遍隻存在二，三十年，之後就被權臣篡位，舊皇族被誅殺殆盡。即使在王朝內部，也經常是父子，兄弟互害。在那個年代，普通民眾對皇族的敬畏肯定是不如穩定的大一統時期的，因為:王朝時間短，皇族內部自相殘殺，權臣政變頻繁，舊皇族下場淒慘…………

史書一般不願太多提及這些時期，因為太過於違反傳統儒傢倫理綱常觀念。

一個社會，時間一長，階級自然會固化，新中國才成立70年左右，自然比大多數國傢階級流動性強。但中國這20年階級也日趨固化，並且階級越來越固化也是大勢所趨。

80年代翻身發大財的那批人，有多少是鉆瞭政策的漏洞？當時的做生意做產業門檻也不高，普通人投筆錢就能進，現在需要一大筆資金，新入場者完全沒機會。而且社會關系網也定型。社會越發展肯定是越固化。所有人都渴望成為前1％肯定不現實。

東亞人喜歡瞎操心，什麼學區房，補習班。擔心階級固化………………歐美人就不在乎這一點，固化就固化，各階層各司其職。穩態階級反而利於階級團結，所以歐美工人能團結一致要求加薪降低工作時間。內卷文化盛產奮鬥批工賊，整天想著成為上流階級，瞧不起勞動人民，哪怕自己就是勞動人民的一員。認為底層民眾都是懶漢，不值得同情，所以不註重基層福利，內卷嚴重地區通常社達也很嚴重。

東亞文化的弱點在於不會平等與人交流，碰到強者就阿諛奉承，碰到弱者就肆意踐踏，這點在日韓極為明顯，不同貧富/級別的人，社會地位，自我認知都是天壤之別。

東亞本質是社達文化，所以高層資本傢肆無忌憚剝削民眾，普通勞動者也缺乏反抗意識，更可怕的是許多人竟認為自己被欺壓是理所應當的，誰讓自己不如人呢？吃虧/吃苦是福也是東亞特色。

所以東亞人特別想當“人上人” 當然大部分人最後都徒勞一場，少部分成功的人，當瞭“人上人”後，會更加剝削中底層民眾，以顯示自己的威風…………

許多人說歐美人輕松是因為階級固化，但日韓港臺也階級固化卻並不輕松，大陸階級日趨固化，但生活壓力減輕瞭嗎？主要是因為東亞平民生活環境太辛苦，所以大傢都想當人上人，哪怕機會很小，哪怕階級已經固化………………

就算自己是平民，也不應該在權貴面前低聲下氣。東亞就是太吃階級這套瞭。

日韓的校園霸王（不是普通跟班小混混），往往是傢境好的孩子，他們欺負的主要也是傢境貧寒的孩子，被欺負的孩子往往選擇忍耐，其傢長往往也會說“他們傢勢大，咱們惹不起”之類的話。最後就是忍到抑鬱然後自殺………

歐美就不一樣，你傢世再大，把我惹毛瞭照樣給你一槍。

在中國，有這麼一批傢長，他們打著“為孩子好”的名頭，以樹立自己的權威為目的，把孩子當打壓的對象和出氣筒。

中國傢長眼裡，孩子就是自己的附屬品。因為孩子是自己的生出來的，所以孩子必須聽自己的。

我在五歲的時候問過我媽，“媽為什麼我要聽你的？”，我媽回答得很幹脆“因為你是我生出來的”。這話讓年幼的我無法反駁，隻有長大以後才意識到這是多麼可笑。

但遺憾的是，這是很多中國傢長的邏輯，根深蒂固。而他們眼中的老師，完美無缺，是孩子必須無條件服從的對象。

部分傢長眼裡，孩子既是自己的財產，也是自己的出氣筒。他們把工作上的壓力全部轉嫁給孩子。

獨生子女父母傾註瞭畢生心血來控制子女的人生，遠超任何封建時代。一旦遇到超出預期的變化，要麼恨不得殺人，要麼直接精神崩潰癱倒讓子女救。全部希望寄托在孩子身上，靈魂跟孩子的軀殼共生，而不僅是簡單的剝奪什麼。獨生子女傢庭尤其容易變成這樣，最後兩個人一起魔怔。

我覺得人生是公平的，現在年輕人都越來越原子化，所以年輕人的身心，實際上能承受的壓力相比於父輩年輕時就是下降很多。

給自己加壓，後果一定會作用在已經千瘡百孔亞健康的身體、大腦上，最後還是會作用到自己的婚姻或者子女，總之，這個因果循環其實奮鬥逼逃不出去。

國人用東方的傢庭標準撫育子女，而未來子女八成會用西方的標準來看待老人。所以這不是一場對等的"較量"，在東西方傢庭模式的選擇面前，東方的必然會失敗，因為東方天然講究的責任、隱忍、克制、付出、威權天然是反人性的，是把傢族延續作為至高目標作出的犧牲。

這在進入傢族觀念已經解體的現代社會後，工業化信息化帶來個體愈發可以以原子化形式生存的社會中，註定是要消亡的。所以還沒有覺醒的國人，還沒從東方傳統傢庭觀念的迷夢中醒來的國人，下場必然是悲慘的。

如何評價“有則改之，無則加勉”這句話？

這句話往往出自長輩/老師之口。

在我國的教育界，很多人把教育人看成是第二位的，而第一位的是樹立教育者的權威。理由也很簡單，沒有權威就不能更好地教育人。

有的老師公然評價學生“像他這樣的70分都上不瞭”。

如果最後學生沒考上70分，老師說“我早就料到瞭”，權威+1；

如果學生考上瞭70分，老師會說“我這是激將法！就是想激發一下他的動力”，搞不好還會要求學生感恩他的“激將”，權威+1。

“有則改過，無則加勉”也是類似的套路，老師的批評教育“全都是為瞭學生好”。但是問題是有的老師的“批評”，主要目的甚至說是樹立自己的權威都談不上，而是在於發泄情緒。

這一套方法對笨學生很管用，但是對於聰明的學生，反而會損害教師在其心中的形象。

其實想想,這個時代,人活著那麼苦,何必呢？真的忽視瞭作為人的一生,真正重要的東西。奮鬥是為瞭幸福的生活和自由快樂. 如果這些都沒有,那一生豈不是本末倒置瞭。

好像一輩子都在給別人活,初中開始刷題備中考,考完瞭中考,高中繼續拼高考,高考拼完瞭,還得考研,讀博,剛步入社會就得996,買房子,首付,背房貸,結婚又要大花一筆,掏空積蓄,平時省吃儉用,好不容易結瞭婚,生瞭孩子,就是為孩子活瞭,一路把孩子養大瞭,孩子重復自己的人生,自己老瞭,還得給孩子攢錢買房子結婚...又是一個死循環..

到退休幹不動的時候,好瞭,給孩子帶孫子孫女吧. 繼續....

最後掛瞭...宇宙百億年...活瞭這麼一生,啥都不剩...就是一團灰. 沒必要，真的沒必要，人掛瞭就是一團灰。

享受生活才是主體,死亡是永恒. 宇宙百億年,人生太短暫,人生的末尾,都是衰老，病痛和死亡. 最應該抓住的是年輕的時候,過的幸福開心,這才是真的活過.

感覺東亞地獄都是很相似的，就是將人對滿足基本生理需求的行為非道德化

你睡這麼多工作怎麼辦？你玩耍學習怎麼辦？這兩種責問本質都是一樣的，東亞的相似性在於去人性化，人隻是為瞭達到某項成就或者目標的工具和手段，而非人本身。

康德哲學恐怕是和東亞人最格格不入的哲學理念，諷刺的是東亞個體壓抑人類本能所追求的這項成就和目標甚至可能不是本人的，而是歸屬於某種宏大的社會理念甚至某個稍微比人大一點的組織願景。

太多的人總是想著：“考上大學以後再玩”“年輕先拼事業，不要急著享樂”“結婚瞭當然是孩子第一”…………

永遠不享受當下的日子，寧可為瞭諸如他人的眼光、社會的評價一類虛無縹緲的東西而無限放棄當下的人生，把幸福寄托於模模糊糊的“美好彼岸”，結果這個“彼岸”始終沒有來。

等到生命將盡，才突然意識到人生的可貴，意識到當下的每一天才是最重要的，實在是太愚蠢、太可笑瞭。

東亞人是“落後就要挨打的狂熱信徒，造就瞭艱苦奮鬥的樸素價值觀，也形成瞭骨子裡的退縮，媚強，妥協。挨打的姿勢端正，乖巧，懂事，萌萌噠。黑人難民則是我窮，我落後，我不開化，所以我更要來吃你國傢，玩你女人，揍你男人。落後的也揍你，發達的也揍你。至於你，就繼續乖乖挨揍吧。

難民被白人征服過，黑人被白人奴役過，然後現在反而瘋狂去睡白女，甚至把美國初中生性教育的教科書裡性交的插圖換成黑男白女的政治正確。東亞人自卑不是什麼落後，落後隻是自我安慰的幌子，其實是骨子裡的對白人世界虛無秩序的崇拜，對動物性的遺忘，才是造成亂象的根本。

印度人、中東人、非洲人，由於文化和教育的問題，並不是很喜歡討好西方人。大部分土耳其人也就是覺得歐洲有錢，你要讓土耳其人覺得歐洲人高人一等那是不存在的，反正土耳其回教徒去歐洲生娃，生瞭娃拿福利，但不會感謝歐洲人，最後是感謝安拉。

另外，土耳其和歐洲都是一神教國傢，一神教會形成桀驁不馴的文化，所以回教徒在歐洲像大爺一樣，歐洲人還點頭哈腰的，犯罪率也是西亞北非移民拉動的，但你還不能說他們不好，你說土耳其治安不好，白人都說你是種族歧視啊。像亞裔這種像溫順的白兔一樣，犯罪率低下，毫無進攻性的文化，在一神教文化裡是吃不開的，人傢不會同情你，反而欺負你。

世界上幾乎沒有不羨慕西方的人，但羨慕的方式和程度又有很大區別。西方人在中東沒有超國民待遇，不會像明星一樣受人追捧，夜店不會對西方人免費，西方人敢在中東惹事照樣被路人教訓。

非洲人也認同西方富裕，否則也不會冒著生命危險偷渡，但富裕歸富裕，非洲人在西方人面前一點不低聲下氣。極力要求本民族權益，要求西方尊重本民族傳統，在西方到處泡妞，亞裔移民基本和投誠沒太大區別，和在白老爺面前大氣不敢不一聲。不說泡白妞，連亞裔妞都被人泡走，無奈還得去母國相親，這就是香蕉人的悲哀。

很多國內的人很有必要學習一下西方尤其是一神教式自信。白皮軟弱無知被人欺負的時候多瞭去瞭，但是人傢知恥而後勇，努力去瞭解敵人的弱點，提高自己。不是吃瞭敗仗就倒過來徹底跪舔。

東亞人的崇拜是基於人性的弱點，本質欺軟怕硬，不會平等的與人交流，比自己弱的人就肆意欺負，比自己強的，恨不得跪下來舔，甚至去附和人種優越論。日本從二戰到現在的所作所為算得上是典型。

隻能說，這種國傢，這種人就算有一天真的世界最強，也長久不瞭，因為白皮永遠不會像亞洲人一樣安分順從，被推下來早晚的事。至於那些EG，真的是自取侮辱，人類的基因裡面就沒尊重這類自輕自賤的人的特質，如果她們真的能把自己欺軟怕硬的品行和低劣的基因傳給白皮，對真正的中國人來說，未必不是好事。

80年代日本巔峰期，西方也很“自卑”

電視書籍報紙都是“日本第一”的聲音。電影電視劇裡的日本也是富得流油，西方一片“向日本學習”的聲音，許多企業高管紛紛奔赴日本學習“日式管理”

但具體到個人，西方人會自卑嗎？會在日本人面前會低聲下氣嗎？西方女人會倒貼日本/亞裔男人嗎？

不僅不會，反而對日本人/亞裔更加兇狠，80年代，美國發生多起紅脖子毆打甚至殺害亞裔事件，那些紅脖子最後也被從輕發落，甚至美國參議員都掄起大錘，打砸日本汽車收音機。

很多亞裔認為白人自大是有資本，黑人自大就叫做迷之自信，但實際上白人在落後時期也是很自大的。

一神教面對先進文明:我弱我有理，你富你邪惡。

一神教面對落後文明:毀滅你，與你何幹？

自大沒問題，問題是拒絕學習先進文明(大清，當代中東)

自大不等於拒絕學習(中世紀西歐落後且自大，多次發動十字軍東征，侵略當時更為先進的中東地區，但並不排斥，反而積極學習中東甚至印度中國傳來的技術)

自卑也不代表學習自強，許多國傢自卑到極致，也沒學到什麼，光會個自卑瞭(東南亞)

也有些國傢自卑且自強，努力學習先進文明(東亞)

不能拿東方文化以己度人，西方世界在他們最貧窮落後的時候，依然擁有著極為堅定的道路自信。中世紀西歐遠遠落後於中東，但西歐絲毫不崇拜中東，反而多次對中東發動聖戰。

一神教文化的邏輯，是你強因為你邪惡，我強因為我正義。中國變得更強，隻會讓中國變得更“邪惡而已。弱如今日穆斯林，尚且保持高度四個“自信”。指望西方認可中國的發展，隻能說屬於東方文化下的幻想。我們要接受一個現實，即中國的發展，隻會帶來仇恨而不是認可。

未來中國富強瞭，日韓越南很可能跪舔中國，歐美白皮和中東佬大概率依然我行我素，歧視華人。

到時候中國男人可以去東亞其他地區以及東南亞當“華垃圾”，享受人上人待遇，去其他地區還得悠著點…………

華裔移民需要跟南亞人和非洲人學習如何在新大陸生存，要不然能活到何時是個疑問。

段位真的差太遠瞭，整天隻知道喊「我的小孩要上哈佛」也是醉瞭。

最扯的是， Monterey Park這種60%華裔的城鎮，警察竟然幾乎都是拉美人或者白人，華裔不讓自己的小孩當警察。

華裔都是被等級制度馴化瞭的巨嬰，中國職業貴賤極為懸殊，喜歡用嘴皮子輿論壓迫人分等級的風俗也是入骨瞭，底下不踩著人心裡不踏實。

到新大陸瞭還不長眼看看大環境怎麼樣，還無腦科舉呢。

社會是想象的共同體，觀念這玩意別看的那麼神聖，因為大傢配合，這個觀念才有用。大傢不認這就是個屁，以為這世界有什麼天經地義的社會秩序的，該去治病瞭。

現在感受到瞭。費拉化教育（戴眼鏡，身材瘦弱，熱衷考試，和聲細語各種能忍）在國內也一度盛行，造成瞭嚴重的影響，還蔓延到職場各角落。

我記得當年特朗普和希拉裡還在撕的時候就有華裔跳出來明說，白人的大爺地位不可動搖，華人支持特朗普有機會成為二等公民，希拉裡上位就隻能做五等公民。

我想問現在華裔二等公民的夢想實現瞭沒？

我是真搞不懂...有時候覺得這就像是一個詐騙遊戲...

白人覺得自己很牛比,優越. 如果其他人不鳥他, 那這個事實就不成立...

但是偏偏就有一些東亞和東南亞人上桿子去捧臭腳. 形成瞭某種奇葩的現實優越和種族主義...

在殖民時代早已成為遙遠的歷史的21世紀... 能讓紅脖子依然感受到現實優越的也就是奇葩的逆向種族主義者們的附和. 這都不需要什麼國力,什麼殖民與否...

其實不去迎合白人,不自我貶低,白人又能拿他們怎麼樣呢... 感覺這種自卑和種族主義,其實主要鍋還在東亞和東南亞人自己...白人隻是既得利益者...如果前者都不鳥後者,把他們當外地人看待. 那真的就啥事沒有.