其实我最初最不能理解的是，潇洒理性如我佛，怎么会搞偶像崇拜呢。后来知道，按照早期佛教教理，佛陀在去世的时候舍肉身而入无余依涅槃界，由此可理解为，佛陀是不可见的，不能以形象来掌握的。在此立场上，要以人像来表现佛陀亦是不可能的。

所以从佛陀涅槃到在佛造像这个新生事物出现，这期间大概500年左右的时间，多是用菩提树、法轮、台座、足印来代表佛陀，这就是早期佛教艺术最突出的特点。再加一个礼拜佛塔的信仰，大概就是这样了。

我们再回来看一下什么是菩萨？梵文bodhi-sattva，汉语译过来的意思是“觉有情”、“道众生”。发散一下，其实我还挺同意据说是寂天菩萨（Śāntideva）所说的“在发起菩提爱心的当下，即使自己还身陷轮回的痛苦之中，但他已经是佛子、菩萨了。”可谓有情有义又潇洒~是不是。理性的终极真的是可以自控的有温度的洒脱。

那么一位超越了轮回彼岸，正以无尽的大悲爱心救度众生的佛菩萨，又怎么可能像普通凡人那样产生烦恼、忿怒和嗔恨呢？其实我说了这么一大套，就是一厢情愿地给自己画了一个隐形的锅盖。。马头金刚，密教中观音化现的忿怒尊，主要功能是为了帮助修行者降魔除障、免于灾难。

色拉寺，马头明王。

马头明王应该是宁玛和格鲁派寺院见到得更多些，最初也是宁玛派祖师爷莲花生大师引入的，大师本身也是以咒术闻名当时，所以这个说法虽然不知究竟真假，倒也有些道理。格鲁派是有传承的，甚至格鲁派六大主寺之一的色拉寺都和马头明王有一段渊源。所以如果去色拉寺打卡“看”辩经的时候，看到有香客排队进香拜马头明王，倒是可以参与体会一下。