這是多年前自己的一篇小文章的升級版，資料主要來自於七卷本的《成都通史》。還是那句話，寫寫傢鄉歷史是個人閑暇愛好，野路子，貽笑方傢瞭。

說起成都歷史的源頭古蜀，大概很多人會想起李白那兩句：蠶叢及魚鳧，開國何茫然。在《華陽國志》、《蜀王本紀》等古籍的片言隻語中，在三星堆、金沙的層層厚土下，古蜀的歷史若隱若現。

《華陽國志》記載：“蜀之為國，肇於人皇，於巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳。”這裡有一點錯誤，高陽是顓頊，而帝嚳應該算顓頊的侄子輩。

人皇算是純神話，古蜀開端於人皇屬於空穴來風。而黃帝還是可考的，他的時代大致是公元前2500年前新石器時代的龍山文化早期，黃帝為兒子昌意娶瞭蜀山氏之女，那蜀山氏的文明進程基本上應該是在同時，而這個傳說多少也昭示瞭古蜀與西北中原文明的淵源。

（蜀山氏的外孫五帝之顓頊）

那蜀山又在哪裡？蜀山之名，從史記以來各路考證，意指岷山。古文獻中，創建古蜀文明的蠶叢氏興起於岷江上遊蜀山，如《先蜀記》記載：“蠶叢始居岷山石室中”。漢書所載蜀郡蠶陵縣，就是如今茂縣疊溪鎮，從這裡沿岷江往南到成都平原，自古還有蠶崖關、蠶崖石等地名，這都是原居岷江的蜀山蠶叢氏向成都遷徙的遺跡。

而考古遺跡也印證著這種說法。成都平原新石器時代的文化叫寶墩文化，共有遺址八座，以新津寶墩遺址為早期代表。

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寶墩文化出土的陶器與岷江上遊營盤山遺址的陶器有一定關系，而年代又比營盤山晚。寶墩文化分為四期，三星堆遺址第一期基本屬於寶墩文化一至三期的范疇，而三星堆二期出現瞭巨大的變化，顯示著一支外來文化戰勝寶墩文化的土著們，帶來文明的曙光，古蜀國的中心轉移到瞭三星堆。

而文獻中，這時就是所謂三代蜀王時期，《蜀王本紀》記載：“蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏濩，後者名魚鳧，此三代各數百歲。” 不可能一個人活幾百歲，所以這三代蜀王並不是三位蜀王，可以說是三個蜀王傢族，代表著不同族群，他們活動的時間不同，但並非前後繼承的關系。前面講到，蠶叢氏來自岷江上遊，是四川蠶桑業的開拓者，約在4000多年前的夏代進入成都平原。柏濩氏，大約是位於都江堰灌口一帶的族群，而魚鳧氏興起於三千多年前的早商，他們建立瞭強大的古蜀國和獨特的三星堆文化。

三星堆大量出現的鳥頭勺柄，頗似魚鷹，應該是魚鳧王的標志。

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那前面兩傢去瞭哪裡呢，書上說他們“神化不死，其民亦頗隨王化去。”，其實這應該是說他們戰死或者戰敗帶著本族的人逃亡瞭。

在那個時代，古蜀國甚至是可以和商朝比肩的國傢，它的都城三星堆面積3.5平方公裡，比商都偃師大，它有復雜的社會階層—貴族、祭司、手工業者、商人和奴隸，有自成一體的生產工具和工藝，也有自己的初級文字。簡單舉幾個栗子：

1、青銅器。眾所周知，三星堆出土瞭大量的青銅器。商朝用青銅來做禮器兵器，這些蜀國也有（成分和形制不同），但我們還喜歡做青銅雕像，這可是中原罕見的。有人有動物，有站有立，各種發型各種服飾（說明蜀國民族復雜），還有那些造型奇特的面具。最大的立人高達二米六，可想而知蜀國青銅工藝達到何種程度。

2、蜀國的疆域。魚鳧王統治的地方可不僅限於三星堆，在成都平原還有他們建的其他城市，比如在成都北門發現的羊子山土臺，與三星堆大立人基座一致，還有成都十二橋發現的三星堆時代遺址，說明成都那時已經是蜀國的二級城市。從出土文物來看，影響范圍，東面到三峽，南面到雲南，而北部前哨在陜西漢中，那裡城固洋縣出土瞭很多蜀式青銅戈和青銅面具，而殷商卜辭裡的征蜀，多半就是征的蜀國邊境地漢中。

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3、對外交流。有人以為成都地處盆地，多半有些封閉，這種想當然的說法十分無知。我們的先民，可能是最早走向世界的一批人，這也許是現代成都開放包容的源頭。北邊的絲綢之路要到西漢才能成型，而從成都出發的南方絲綢之路，商代就出現瞭。三星堆出土的成串海貝，部分出自印度洋，顯然是作為交易貨幣出現。而金杖和金面具在中原地區找不到先例，反而有兩河、埃及、希臘文明的影子。

南方絲綢之路有兩條，一條是經雲南、緬甸到印度的蜀身毒道，一條是從成都經雲南到越南的步頭道和進桑道（四川和越南的淵源下集再說）。

（三星堆的金杖）

三代蜀王講完瞭，下一集是古蜀國第二期，讓我們把目光轉向郫縣和金沙，成都要有自己的名字瞭。