先说两句，由于最近工作比较繁忙，也在研究点新能源汽车方面的内容，准备重启《人类与车》板块的撰写，所以《犹太人的历史》部分更新会慢一些，不过大家放心，宇宙不爆炸，更新不停歇，请诸位多多支持我在各个领域的专栏文章。谢谢大家，真的~~爱你们。

此后，以色列人终于得到了200年的喘息和发展的机会。在这个太平的年代，绝大多数以色列人已经放弃了游牧生活而转为农耕。几十年过去，原本勇武剽悍的以色列人也在悄悄地发生变化。当然，当草原民族的骁勇善战被农耕民族的温和特征所取代，在强敌四伏的迦南，以色列人的生存状况也的确令人担忧。

更不幸的是，中亚和西亚地区正经历著不断发展的干旱时期，并且这个过程持续了大约4个世纪。原先优良的天然草场纷纷缩小、畜牧载畜量下降。传统的游牧民族赖以生存的畜牧业发展受到巨大影响。而从西亚、埃及到地中海沿线，强大富裕的帝国纷纷衰落，诸侯小国林立，也给国际商队的通行制造了无数麻烦，看来商贸活动也是受到打击不小。生活受到影响、收入无法保障的河东民族，把目光投向了农耕的以色列人。对他们来说，寇边抢夺是最有效的经济来源方式。

于是，每年播种的时候，东岸的米甸人、亚扪人等民族就纷纷结伙而来。他们手持刀抢、驱赶骆驼，肆虐于以色列人的聚集区。这些人不是来争夺土地，也不是来夺取政权，而仅仅是抢夺以色列人的财产，尤其是粮食。

不事农耕的米甸人们，从播种之后往往都在骚扰以色列人的聚居区，直到收获之后再明火执仗地把粮食抢走。成群结队的抢粮队伍，最多的时候从迦南南部一直席卷北部，大有逾演愈烈之势。

面对强盗，以色列人几乎是毫无办法。几十年的和平生活提升了他们的生活水准，却消磨了他们的战斗意志、堕落了他们的信仰状态。没办法，以色列人纷纷东躲西藏地离开平原，而把人口、财产转移到山里面挖洞而居——如此痛苦的生活持续了7、8年。迦南，几乎成了米甸人任意支取的粮仓和银行。米甸人的扫荡队伍所过之处，无论是田野的庄稼还是草地的牛羊，甚至于各家饲养的驴子，都会被他们抢劫一空，以至于原本安居乐业的以色列人生活变得极其贫穷。

绝望的以色列人呼求上帝，他们是多么需要一位新的士师站出来，领导他们战胜敌人阿。同时，他们也在对自己的信仰状态开始进行盘点与深刻的省察。于是，新的士师领袖终于兴起了，他的名字是基甸（又叫耶路巴力）。

基甸是马拿西支派的一个普通的庄稼汉。虽然这个人生来雄壮威武，但由于家道寒微、说话也没什么影响力和号召力。对于基甸来说，除非有人带领打败米甸人，他宁肯还是做一个安安稳稳的庄稼汉。他已经基本掌握了米甸人抢劫的规律，也知道试探著躲过他们，适当保护一点劳动果实——虽然他也愤恨于现实的不公平，可是除了忍耐又有什么办法呢？即使他基甸想要抗争，也难保谁会站出来跟他一起前进。

于是神迹再度降临，一位天使转换成旅人来到了基甸的身边。当天使坐在 约阿施（基甸的父亲）的老橡树下，看着基甸干活的时候，他突然对这个庄稼汉说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”

此话一出，四座皆惊，只有基甸一丝一毫也没有停住手里的活儿答道：“上帝要是真的与我们同在，还能让我们受这样的苦？”天使见基甸显然错误理解了这祝福的含义，就进一步把话点明了：现在，就是要你起来带领以色列人反抗的时候了。

老实巴交的基甸显然被惊呆了。一盘散沙的以色列人经过一系列的打击，还会有人愿意跟随他这来自于小家族的穷庄稼汉么？因此，他的第一反应就是推托。上帝的指派一旦下了，是没法推辞的，这在常人看来多少有点不讲理，但是历史的重任在谁是有道理可讲的呢？对此，基甸还是明白的，但他首先要试试看：这个天使到底是真的还是冒牌的。

以色列人有献祭的传统。但是根据约法，普通人是不能自己亲自献祭的。而必须是祭祀代劳。此次，基甸的试探就是：他准备做一次献祭，看上帝是否真的会接受——须知，如果真的有上帝的命令给自己，那这些献祭的东西也会被接受的。试验的结果令基甸震惊：一股巨大的火焰从磐石中发出，基甸所献的祭品顷刻之间被烧得丝毫不剩——这个天使是真的！

此时的基甸没话可说，只好接受指派。当然，基甸是一个有血有肉的普通人，他的信心可不是那么坚定的。动摇与彷徨不断，于是就有了后面的许多事情。

神谕让基甸做的第一件事就是纯洁信仰，推翻偶像崇拜，让以色列人回归淳朴。所以当天晚上，基甸召集了十个手下，连夜把巴力神坛（一种血腥的多神教）给拆毁了，在此基础上为耶和华造了一座祭坛，又把巴力的塑像砍倒，当成了给上帝献祭用的柴禾给烧了！虽然几点干这些事情都是上帝通过天使告诉他的，但是生怕会招来麻烦的基甸只敢于半夜偷偷施工。

早上的时候，大家发现这巴力祭坛面目全非、给他们带来思想解放的巴力只剩下一对冒着烟的木炭，一是惊呆了。经过查访，人们终于把基甸揪了出来，大家高呼了要把基甸处死。

此时，同样经历过天使的约阿施站出来为自己的儿子辩解：你们吵什么？如果巴力真的有什么神通，让他自己出面跟基甸算账吧。于是，人们从此就称呼基甸为“耶路巴力”，其意思就是：他拆毁巴力的神坛，让巴力自己跟他理论吧。

此次的冒险行动，使得基甸一下子名声大噪。人们开始关注这个小支派的小人物：原来他也不是看上去那么平凡，至少还是敢于干一些惊天动地的事情的。

但这只是一个插曲，故事的开始。对以色列人来说，收获入仓是当前最紧迫的事情，因为与历年一样，米甸人、亚马力人、亚扪人、亚摩利人等等好几个河东民族又来抢粮了！他们的联军渡过约旦河，在耶斯列平原驻扎下来，就等以色列人把粮食打好、晒好，他们好去抢劫。今年来的抢粮大军人数格外多，至少有13~14万人，黑压压的营盘一眼看不到边。此次到来的河东人不是乌合之众而是有组织有纪律的部队，看来前些时候以色列人的反抗力量虽被消灭，却也已经使得河东人吸取了教训。

基甸站出来了。他吹响了号角。原本已经对基甸刮目相看的本族人很快被聚集了过来，接着他又派人联络了其他的各个支派。短短几天的时间，一支以基甸为首的、拥有3万多人的反抗队伍形成了。

大军跟随在基甸身后，他却在彷徨。这以色列人虽然有3、4万人，可比起联军13、14万的人数，还是显得太单薄一些；此外，在来势汹汹的河东联军面前，越来越多的以色列人在丧失斗志。

基甸向上帝祈求：他向禾场上放置一团羊毛，如果上帝真的要他拯救以色列人，那么明天早上，就让那个羊毛团成为唯一被晚上的露水打湿的，而其他地方都是干燥的。第二天早上，在干燥的禾场上，唯独这团羊毛被打得湿透，足足拧出了一盆水！

基甸再次请求证明：这算是改变一下。明早的时候，能否让禾场里面到处都被露水打湿，唯独羊毛是干燥的。次日起来，基甸看到的确实如此！

两次试探，获得的结果令基甸信心大增！既然上帝要求自己带兵冲锋、迎接胜利，基甸又有什么理由去反对呢？于是，基甸带领众多追随者，向耶斯列平原进发。他们到达了耶斯列平原上的摩利山附近，在河东联军的北面。

此时的对阵双方都各自心怀忐忑。从以色列人方面说，几十年的和平生活使得他们武备废弛，农耕生活更让他们不再具有祖先尚武的风骨，除了保家卫国的愿望，他们从精神风貌到体格状态都与当面那个驰骋大漠与平原的以色列族相差甚远；对于河东人来说，多少年来他们的祖辈父辈与以色列人的征战中负多胜少，只要有以色列人成建制、大规模地发动战役，往往都是迦南当地民族丢盔弃甲落荒而逃。

此外，这些联军前来的目的很明确：抢劫！这可不是为了争夺生存权而发生的性命相搏，自保为第一、抢劫获利是共同的利益基础。既然如此，河东人本来也没想过多地依赖武装占领土地——雨季结束，旱季快到了，赶快抢些东西回家，家中的牛羊需要照看、老婆孩子正盼著自己满载而归，谁愿意跟这么好几万以色列人真的开仗呵。

驻扎在耶斯列平原后，基甸下达了第一个命令：凡是害怕的，都可以回家。这命令可不是来源于基甸本人，而是来自于他从上帝那里祷告获得的信息。以色列人已经和平地生活了几十年，临阵怯战总体来说是可以理解的。事实证明，基甸的这个命令下得的确很合适：二万二千人离开了队伍。现在剩下的只有1万求战意识旺盛的战士了。

基甸指挥剩下的人到哈律泉边，干渴的以色列人纷纷摘下防护、丢下武器，乱哄哄地趴在地上低头牛饮起来。只有大约300人，没有放松警惕，只是站在水中，低头捧水而饮，同时没有忘记对四周情况的观察——这警惕四顾姿势多少有点像狗喝水的样子。

等人们喝足了，纷纷拿起武器和装备，基甸又下了一个命令：刚才那300人留下，其他人等各归营帐待命。这三百人就是此次进攻米甸人营地的先锋部队。

黑夜来临了，这晚上对谁来说都很难受。除了基甸这边以色列人的忐忑不安，山下河东联军营地中的战士们一样经历著一夜十惊的煎熬。当基甸亲自悄悄潜入敌营探听消息的时候，在一个营帐中从睡梦中惊醒的人们的对话给了他很大启示——有人梦见可怕的景象，而他同样惊慌的同伴给他解梦的答案则是：基甸要遵照耶和华神的旨意拿刀来杀我们啦！一时间说的人毛骨悚然，听的人魂飞魄散。看来，貌似强大的米甸人也不是那么了不起。

深夜的时候，基甸带领300人的队伍悄悄在敌军大营四周进入埋伏位置。突然间，在基甸的带领下，每个人打破手中预先带好的陶瓶、吹亮了火种，在高擎火把的同时，每个人拿出号角吹起冲锋号！凄厉的号声划破黑夜，几百只号声后不知道有多少千军万马袭来。接着，是黑暗中冲天的呐喊：“耶和华和基甸的刀！！！”联军大营震动了！从睡梦中醒来的士兵们惊慌之间以为大队敌人杀来了，顷刻间十几万人魂飞魄散，匆匆披挂准备迎战。

多头联军的弊端暴露出来了：由于是多族多部落出动，各部之间互不统属，造成指挥彻底脱节。如无头苍蝇一样的乱军匆匆奔走，语言不通、服装各异、战法不同……黑暗中看到那么多与自己不同的人四面涌来，每个人似乎都陷入了各自为战的绝望境地。顾不上辨认敌友，每个人都向企图朝自己靠拢的黑影抡起了刀枪。一时间惨叫连连、血肉横飞，踩踏倒毙者不计其数。恐惧是有传染性的，而血腥则是恐惧的催化剂。以色列人的角声不断、喊杀冲天，火把在四周闪亮，联军战士们已经进入了自相残杀的癫狂状态，混战之中每个人都渐渐精疲力竭，但谁也不敢停下来，因为此时已经不是是否要杀伤以色列人，而是是否能够活下去的问题了。

混战持续了一夜，黎明的时候，借着熹微的晨光，精疲力尽的联军战士在死亡枕藉的尸山血海面前突然震惊地发现：彻夜的攻伐，原来大家在自相残杀！如梦初醒的联军已经组织不起有效的反攻，三百以色列勇士已经挥刀杀入营中。被杀得晕头转向、心胆俱裂的联军哪里是以逸待劳的精兵强将的对手？残兵败将纷纷破营向南夺路而逃。

以色列人全军出动，尾随攻击。基甸更是随身带领这三百人的精悍队伍一路掩杀。约旦河西岸的各个支派趁势闻风而动，以法莲支派则派人把守住了主要的约旦河渡口，防止联军渡河逃遁。尸横遍野、血流成河的惨状使得溃败的联军在约旦河西岸遭受到了最恐怖的灭顶之灾。

经过拼死的冲锋和突围，只有一小部分东岸士兵逃过约旦河。当他们到达东岸的加各再次集结、清点人数的时候，他们的两位君王——西巴 和撒慕拿 才痛苦的发现：渡河的众军，只逃回来一万五千人，剩下的已经有十二万战士阵亡了！不仅如此，河东联军的两员统兵大将：俄立和西伊伯都被俘虏处死了。

此时东岸其他部族没有因为以色列人的胜利而对他们提供支援。相反，对于曾经声势盈天的米甸人，大家依然心存忌惮，不知道他们是否会卷土重来，实施报复。于是他们也只好采取中立。这也就直接导致了以色列人到达疏割和比努伊勒的时候，这两座城市的人拒绝提供帮助。当以色列人取得全胜之后，返回头来攻取并且惩罚了这两城。

再次集结的河东联军决定最后一搏。但是，驱赶着军心动摇、魂飞魄散的战士作战谈何容易？以色列人几乎是毫不费力就冲破了敌人的防线，彻底击溃了米甸人的最后一次防守。当他们抓住并且处死了米甸的二王之时，彻底丧失作战信心的米甸人四散奔逃——庄稼汉基甸带领以色列人大获全胜。

有时候，从默默无闻到成为璀璨耀眼的明星的过程是很有戏剧性的。在振奋鼓舞的以色列人眼里，基甸是从天而降的统帅、横空出世的英雄！鉴于多年受到外族的欺压，有人建议：推选基甸为以色列人的国王！

对此提议，基甸拒绝了。基甸不是一个被胜利和荣誉冲昏头脑的人。他实在太明白自己是谁，为什么会如今天这样。作为一个头脑不那么灵光、胆子也不那么大的人，庄稼汉基甸的每一步的决策都取决于对上帝的祷告。既然如此，他又何德何能来面对万众的敬仰、有何本事来掌控务上的王权呢？

基甸的功绩，使得以色列人和平了40年。同时，基甸也留下的诺大家族（据说他有140~150个子女，其中一半是女儿），也实实在在地流下了无穷的隐患。