序：東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。

對太陽的崇拜

在古代太陽和月亮是歷法中最為重要的兩個對象（何為歷法可見我之前的文章介紹http://zhuanlan.icpchaxun.com/p/268616945）且太陽賜予瞭我們光明，賜予瞭我們食物。古代人類對於太陽的崇拜出現在不同的古文明中，這點是毋庸置疑的。

“羲和”，最早出現在《堯典》中。當然不是下圖這個。。

羲和？

正如我們序言中所論述的：羲和孕育瞭十個太陽。而帝俊的身份如同宙斯，是東方的天帝，亦有多位妻子。與羲和生十日，和常羲生十二月，同娥皇生三身之國，此外還有許多後裔（說真的神話人物是真的能生）。

扶桑與金烏

這十個孩子被安放在東方的扶桑樹下。扶桑樹是古代的一棵神樹，其枝盤蜿錯綜纏繞，有通天之勢。《山海經》以為有枝：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”太陽們則每日輪班，分享著它的光明和溫暖，十日一輪回，十日為一旬。扶桑樹讓我第一個聯想到的就是火影大結局中十尾化成的樹，不知道岸本在寫火影時候是否有借鑒扶桑樹的設定。

9c2520ee4e1364efbfa0f1b096d95316扶桑樹

為何為十日？其實這和可能與我國古代的十進位制有著密切的關系，在《左傳》《周禮》和《淮南子》中都有著模糊的記載和解釋。這裡我們不多贅述，有興趣的朋友可去瞭解。

而扶桑樹作為一顆通天巨樹，十日自然是無法憑借自己爬上去的。他們的坐騎起到瞭關鍵的作用：金烏。作為一隻三足鳥，成為瞭十日出行必不可少的交通工具。

金烏

後羿

說到這兒總算到瞭我們的主角，十日不安於日復一日的輪換。終有一日同出現在天空中。此時的堯請來瞭東夷族的一位神射手：後羿。請求他把中天並出的十日射落九個，並留下最後一個。

後羿雖是神射手，但奈何也無法射落十日，而他所射的是乃是九日的九隻金烏。

我最開始的對於後羿射日的理解是這樣的：

後羿射“日”？

這顯然是不符合史實的一件事：在史料《天問》中，屈原也對此有所闡釋。在新石器時代，金烏載日的傳說已經存在瞭。

“十日”的事實根據

古人的神話並非都是真正的“憑空捏造”的，都是基於一定的事實和美好願望的。“後羿射日”以及“十日”的傳說並非僅僅包含的是對於太陽的一種崇拜：很可能是對於“日暈”和“幻日”現象的一種聯想。

ae155c357fd3e86597a5e5c21042b4e8日暈6ffb990fff87eb200aa0534e183862bf幻日

在某種大氣條件下，人們在日暈的影響下會看到多個太陽的情況，尤其是在高緯度的地區，這種現象更明顯更燦爛。而為何是是個太陽我們在前面也有所解釋，同時我們的天幹地支其中的十天幹（天幹遠早於地支）也表現瞭古人對於“十”的贊美和崇拜。（其原理如果大傢感興趣可以私信我，可以出一期這種現象的原理）

後記

距離上次更新隔瞭很久，因為學業上較為繁忙所以拖更瞭很久，喜歡的朋友可以關註下，往後會不定期更新的~