你是属于哪类人？你知道吗？

中国有句话叫「物以类聚、人以群分」这句话，这是从社会学方面说的，从生命学角度看，应该是「物以类聚、人以心分」才对，因为人出生有：

1、三因结生的，

2、二因结生的，

3、无因结生的之区别。

一、什么是根、因

决定心是善或不善的，都是依凭“根”来区分的。根又称为“因”，根、因就是伴随着心升起的一些付心，因为它们是属于心的，所以又称为心所。有六种根、因，就是六种心所。为什么把这些心所称为根、因呢？因为在一种心里面，只要有这其中的任何一种心所，它就能够支配、控制整个的心。由于这六种心所都能支配、控制心，所以称其为根、因。

1、三种善根：无贪、无嗔、无痴，是三种善心理、善根、善因。

2、三种不善根：贪、嗔、痴，是三种不善心理、不善根、不善因。

3、有因心：在一种心里面有这六种根、因中的任何一种，这种心称为有因心。有因心是比较强的心。因为有这六种根、因中的任何一种在支配、控制着心，所以比较强。

4、无因心：在一种心里面没有这六种根、因的任何一种，这种心称为无因心。无因心是比较弱的心。

二、不善心结生

不善心共有十二种，即：八种贪根心、两种瞋根心、两种痴根心。但是在结生时，掉举相应的痴根心不会带来果报，因此只剩十一种，即除了掉举相应的痴根心之外的其它十一种不善心，在生命期间，表现为七种不善的果报心：即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，还有：一种是领受心，一种是推度心，虽然造的不善业形形色色、五花八门，但是它所带来的果报心，只是一种不善果报的舍俱推度心，结生时，这种心只要遇到因缘成熟，就使那个众生投生到地狱、畜生、鬼、修罗恶趣地里去。投生到恶趣，是以不善果报的推度心执行的，只要一个人投生到恶趣了，它的结生心必定是不善果报的舍俱推度心。无论恶趣里有多少众生，数量多么庞大，它们的结生心只有这一种，都是不善果报舍俱的推度心。而在生命期间，这些不善果报的体验，只是通过眼、耳、鼻、舌、身这五识，还有领受心和推度心来体验的，而推度心有可能在意门心路过程里作为彼所缘。

三、欲界善心结生

欲界善趣结生有三种：三因结生、二因结生、无因结生。

1、三因善心

在一种善心里面，拥有无贪、无嗔和无痴这三个称为根、因的善心理，这种具备三个根、因的善心称为三因善心。在八种欲界的善心当中，必定都拥有两个称为根、因的善心理：无贪和无嗔，如果同时又拥有无痴心理一起生起，就是很殊胜的三因善心了，因为这种善心拥有智慧。有智慧地做善事，可得到非常好的三因果报。由于在前生曾经很有智慧地做善事，所以带给今生的果报就是非常好的三因心。现在已经证得禅那的禅修者，他过去生必定是属于智相应的善心，所以带来今生的果报，他今生的结生心、有分心都是属于三因的果报心。

2、三因结生，一个人造下了殊胜的三因善业。在结生时成熟，可以使他以智相应的三因结生心，投生为人、天人。智相应心包括四种，①、悦俱智相应无行心； ②、悦俱智相应有行心； ③、舍俱智相应无行心； ④、舍俱智相应有行心。在这些心中，都包括称为根、因的无贪、无嗔、无痴三种心理，所以将这种心投生为人、天人的大众，称为三因结生者。三因结生者是具有慧根的人，慧根指的就是无痴这种称为根、因的心理。在他生命期间，将体验到八大果报的无因心以及八大果报心。

三因结生的人很有主见，很聪明，有智慧，这种人只占世界人口的20%。

3、二因善心

在一种善心里面，只拥有无贪和无嗔这两个称为根、因的善心理，缺少无痴这种心理，这种善心生起时是智不相应善心，是没有智慧的善心，所以将这种只具备二个根、因的智不相应善心称为二因心。因为这种善心没有智慧，在造作善业时，没有思维业果法则或不相信业果法则，只知道是做善事，糊里糊涂地、没有智慧地做善事，所以得到的是低劣的二因或无因心的果报。

4、二因结生

一个人造了低劣的三因善业或者殊胜的二因善业，由于自己赞誉自己，诋毁他人，或者在造了善业后又后悔，使三因善业大打折扣，成为低劣的三因善业。由于它的力量没那么强，在结生时是以智不相应心投生的，所以只能带来二因的结生。智不相应心包括四种，①、悦俱智不相应无行心； ②、悦俱智不相应有行心； ③舍俱智不相应无行心； ④、舍俱智不相应有行心。这四种心既不是善心，也不是唯作心，它们是果报心，属于美心，只要是美心就必然会有无贪、无嗔这两种美心理，由于它是智不相应心，缺少了个很重要的无痴心理，只有两种称为根、因的心理，因此这种结生，称为二因结生，这类的结生者，称为二因结生者。二因结生者是没有慧根的人，慧根指的就是无痴这种称为根、因的心理。在他生命期间，将体验到八种善果报的无因心和四种二因的果报心，四种三因的果报心却不能体验。

二因结生的人没有主见，不聪明，没有智慧，很容易盲从、附和别人，随大众，这种人占世界人口的75%。

5、无因心

在十八种无因心中，有两种无因果报心可以成为结生心：

①、舍俱的不善果报推度心，如果一个众生以这种推度心结生，他将投生到恶趣，称为恶趣结生。一切坠落到恶趣的众生，包括鬼类、阿修罗、畜生、地狱等有情，虽然他们各自因为贪心、嗔心、痴心所造的业千差万别，各不相同，但作为果报心，都是以这同一种心结生，使他们堕落到恶趣。

②、舍俱的善果报推度心，这也是无因心。一个人如果以这种推度心结生，他可以投生到人、天善趣。因为这种推度心只有一个心（一个推度心），再加上触、受、想、思、一境性、名命根、作意、寻、伺、胜解等这十一种名法。在十一种名法中，没有称为根、因的心理。在六种根、因中，贪、嗔、痴的根、因，只会生起在不善心中，善果报心不可能有贪、嗔、痴，但也没有无贪、无嗔这两种称为根、因的心理。所以是无因心。但毕竟它是善果报推度心，所以可以使这类心的众生投生到人、天善趣。

6、无因结生

一个人造了低劣的二因善业，二因的善业很低劣，力量很弱，不能带来二因的结生心，只能以无因果报心结生，这种人称为无因结生者。在生命期间，它们连二因的果报心、大果报心都不能体验，只能体验到八种善果报的无因心，即眼、耳、鼻、舌、身识，还有一个领受心和两个推度心。能够投生到欲善趣，是属于善果报的无因心，就是十八种无因心中的舍俱的善果报推度心，这种推度心可以使一个有情投生到欲界的人、天善趣，由于这类果报心没有根、因，是很弱的，所以这类众生，即使有幸投生到人、天善趣，也是先天性的残废、身根不全，如先天的瞎眼、聋子、哑巴、脑瘫、兔唇、连体、六指、弱智、两性人（不男不女），或者黄门（先天性的生殖器有缺陷）等等。如果他们投生到天界，也是一种很低劣的、有残缺的天人，他们都是跟人类生活在同一个空间，处于半鬼半天的境界。这种果报心使他们从恶道的边缘，很侥幸的逃了出来。

无因结生的人就是那些先天痴傻、残疾类的人，这种人占世界人口的5%左右。

事实上，世界上的人们都是以结生心来区分的。这就是「物以类聚、人以心分」的原理，你是属于哪类人？你知道吗？你想知道吗？！你怎么看这个问题？