When a man cannotchoose, he ceases to be a man。

當一個人無法選擇時，他不再是一個人。

——安東尼.伯吉斯《發條橙》

（本片中經典的庫佈裡克凝視）

在《發條橙》小說原著中，主角艾利克斯在故事的最後恢復原狀後沒有選擇和之前一樣作惡，而是成瞭任何意義上的普通人。

但是在庫佈裡克的電影改編版中，刪去瞭這一結局，以艾利克斯在病床上對暴力與性的幻想結束。

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（病床上的艾利克斯）

這也就傳達瞭「庫佈裡克」對艾利克斯的惡的原因的解釋，不是原著中“青春期的原始沖動”而是由絕對的自由意識而產生的「絕對的惡」。

同樣的，在經受“厭惡治療”後艾利克斯產生的“善”也不是正常意義的“善”，而是因為暴力與性與藥物的惡心產生的生理性不適，這與廣為人知的“狗搖鈴鐺實驗”的本質是一樣的。

（接受厭惡治療的艾利克斯，各種機關象征著被“正義”束縛的艾利克斯）

庫佈裡克通過這樣二元對立的方法將善與惡，自由與專制推向兩個極端。

即自由意志代表著絕對的惡，性，暴力，毒品。

而絕對專制下“惡”的改造最終會導致“正義”對人性的湮滅，如此的“善”反而是傷害人的誘因。

並且這樣“善”也是正如我上文所說隻是生理性的條件反射，隻要條件恰當，人心中惡的部分還是會被激發出來。

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（主角艾利克斯用暴力的方式懲戒夥伴）

影片的觀影過程可謂“煎熬”，這種煎熬是心理上而非生理上。

因為前半段的暴力的畫面配上激昂或優雅的古典樂讓人會產生一種「美感」，觀影者在這種情況下會想:

天那，我居然覺得這種行為是美的，我的心底是否也是這樣邪惡？

在影片的後半段面對艾利克斯“從良”後的境遇，觀眾又會對艾利克斯產生憐憫的情緒，

也會為自己對艾利克斯這樣的“大惡人”產生憐憫而不適，這樣就落入瞭庫佈裡克導演的「陷阱」中。

如今好萊塢的電影中暴力的元素層出不窮而這種暴力卻不會被譴責，因為在觀眾看來這種暴力是“正義”施加給“邪惡”的。

但是暴力的本質沒有變，這也是導演想讓我們思考的地方，暴力無論在什麼時候都不應該是被歌頌的。

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（電影之神庫佈裡克）

影片後半段艾利克斯經過“治療”後的反應，導演在這裡想要討論的是，在通過“科學”的方式對人的本性經過改造後，人還能稱之為“人”嗎？

人在這樣的情況下可能隻是被插上發條的玩具為瞭實現善，真的要把所有的惡“趕盡殺絕”嗎？

而泯滅人性後的善還能稱之為善嗎？

(接受厭惡治療後，聽到曾經喜歡的貝多芬交響樂反而十分痛苦的艾利克斯）

不過幸好我們現實的社會從不是二元對立的，善與惡從來也不是獨立存在的，

但是無論是自由意識下對人性惡的無節制放縱，還是絕對專制下對人性善的絕對要求，依然是我們要警惕的。