意大利文藝復興時期,藝術傢逐漸擺脫中世紀神權的禁錮,通過對古典藝術研究、對自然的觀察和對現實生活的關註,不僅為繪畫作品註入瞭人性,而且透視法、明暗法、解剖學等科學法則被運用到繪畫創作中,確立瞭科學的繪畫技法和規范的繪畫體系。
意大利文藝復興無疑是一個星光璀璨的黃金時代,大批才華橫溢、富有探索精神的藝術傢湧現,當然最為大眾所熟知的還是被譽為“文藝復興三傑”的達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。
西斯廷教堂天頂畫,米開朗基羅,1508-1512年
13-14世紀,哥特式藝術已經在法國成為主流藝術形式之時,因為意大利仍然主要受著拜占庭藝術的響影,哥特式藝術並未產生很大影響。當時意大利藝術傢的繪畫內容已經不僅是宗教,開始關註自然題材和現實生活,思考如何繪畫真實的形象,於是他們開始研究古代希臘羅馬繪畫風格,可看出來文藝復興已經在醞釀。
體現出這種藝術新風格的藝術傢有契馬佈埃[Giovanni Cimabue]、杜喬·迪·博尼塞尼[Duccio di Buoninsegna],以及被認為是意大利文藝復興時期的開創者喬托·迪·邦多納[Giotto di Bondone]。他們的作品由於帶有較明顯的中世紀痕跡,因此有人會將他們歸屬於哥特式時期,但這些藝術傢的作品已顯露出文藝復興的開端。
喬托
喬托·迪·邦多納[Giotto di Bondone],被視為西方“繪畫之父”,他開啟瞭整個繪畫新世界的大門,對文藝復興繪畫起到關鍵性的影響。他擺脫瞭拜占庭藝術中人物與建築的僵化形式,將透視法與自然寫實結合起來,成為瞭西方繪畫藝術的轉捩點。
《哀悼基督》[Lamentation of Christ],喬托,1305年
《約阿希姆之夢》[Joachim’s Dream],喬托,1305-1308年
意大利文藝復興早期藝術傢們從以往拜占庭藝術的束縛中解放出來,為瞭真實地描繪對象,藝術傢除瞭研究和發展古代藝術的美學原則外,因人文主義思想廣泛傳播,他們更熱衷於追求藝術的科學性,通過研究人體解剖、透視法等探索研究各種新的藝術技法,將科學分析與自然觀察的方法融入瞭藝術創作中,並初步確立瞭近代繪畫的科學原則。
此時重要的畫傢包括馬薩喬[Masaccio]、保羅·烏切洛[Paolo Uccello]、桑德羅·波提切利[Sandro Botticelli]等。
馬薩喬
馬薩喬[Masaccio]繼承瞭喬托的繪畫傳統並加以發展,他是首位將當時流行的透視法使用到繪畫的畫傢,並將科學解剖等方法運用到繪畫創作,力求真實的表現現實世界,作品構圖嚴謹,空間宏大寫實,人物姿態真實。
《納稅銀》[TThe Tribute Money],馬薩喬,1420年
《三位一體》[Trinity],馬薩喬,約1427年
《逐出伊甸園》[Expulsion from the Garden of Eden],馬薩喬,1426-1427年(左圖遮羞的無花果葉是後人加,右圖是經過清理復原的原作)
烏切洛
保羅·烏切洛[Paolo Uccello]十分癡迷於研究透視法,並在探索直線透視法方面取得瞭突出成就,為文藝復興時期繪畫的發展作出瞭巨大貢獻。他最著名作品是《聖羅馬諾之戰》三聯畫,畫面例準確、透視合理,雖然因過分強調透視準確顯得有點僵硬。
《聖羅馬諾之戰》三聯畫之《尼科洛·達·托倫蒂諾在聖羅馬諾之戰中》,保羅·烏切洛,約1438–1440年
《聖羅馬諾之戰》三聯畫之《契阿爾達被殺下馬》,保羅·烏切洛,約1435–1455年
《聖羅馬諾之戰》三聯畫之《米凱萊托·阿滕多羅的反攻》,保羅·烏切洛,約1455–1456年
波提切利
桑德羅·波提切利[Sandro Botticelli],處於意大利文藝復興藝術走繁榮和成熟的時代,受到人文主義思想的影響,醉心於當時流行的各種哲學理論。他的作品題材多樣,宗教畫、肖像、神話故事,還有教會反對的異教題材,充滿瞭世俗精神。他吸收瞭中世紀的裝飾風格,形成瞭色彩秀美典雅、線條細膩精致的獨特風格。
《三博士來朝》[Adoration of the Magi],波提切利,1475-1476年
《春》[Primavera],波提切利,1482年
《維納斯的誕生》[The Birth of Venus],波提切利,1482-1486年
意大利文藝復興進入全盛時期,這時藝術走向成熟,藝術巨匠輩出。繪畫題材從宗教內容擴大到現實生活,而且對自然景色也開始加以關註。藝術傢塑造的形象更加完美,且具有復雜的個性和心理特點,強調畫面視覺效果,探索作品的戲劇性和新的藝術技法。
最受矚目的藝術傢有“文藝復興三傑”的達芬奇[Leonardo da Vinci]、米開朗基羅[Michelangelo Buonarroti]、拉斐爾[Raphael],還有提香[Titian]、喬凡尼·貝利尼[Giovanni Bellini]等。
達芬奇
萊奧納多·達芬奇[Leonardo da Vinci]是一位博學傢,在繪畫、解剖、建築、數學、物理學等多個領域都有顯著的成就,為後世留下瞭許多手稿、筆記、畫稿等。
在繪畫方面,達芬奇對構圖、明暗、透視、色彩等方面都有研究,對藝術發展具有深遠影響。特別是借用圓球體受光變化的原理,創造出瞭“明暗法”,完全拋棄瞭呆板的輪廓線勾畫形象的方法,而是用明暗烘托方法,讓形象從深暗的背景中浮現出來,增加瞭畫面的生動感和空間感。他還研究大氣與色彩關系,發明瞭“空氣透視法”,借助空氣對視覺產生的阻隔作用,讓遠景沐浴在淡藍的空氣中,繪畫的透視關系變得更正確更完善。
《抱銀貂的女子》[Lady with an Ermine],達芬奇,1489-1490年
《最後的晚餐》[The Last Supper],達芬奇,1494-1498年
《施洗者聖約翰》[Saint John the Baptist],達芬奇,1513-1516年
《最後的晚餐》[Mona Lisa],達芬奇,1502-1506年
米開朗基羅
米開朗基羅[Michelangelo Buonarroti]與達芬奇一樣,在建築、雕刻、繪畫、哲學等多方面都有發展。米開朗基羅認為藝術是神聖的個人創造,堅持自己個人創作,賦予藝術力量與激情。他的作品往往具有浩瀚雄偉的氣勢,因他非常崇拜男性身體,所以往往以男性肌肉健壯的形象來表現完美、力量、激情和英雄氣魄,即使描繪女性的身體也是具有男性身體的肌肉感。
《創造亞當》[The Creation of Adam],米開朗基羅,1512年,西斯廷教堂天頂畫一部分
《最後的審判》[The Last Judgment],米開朗基羅,1536-1541年,西斯廷教堂天頂畫一部分
《伯多祿被倒釘十字架》[The Crucifixion of St. Peter],米開朗基羅,1546-1550年
拉斐爾
拉斐爾[Raphael]是意大利盛期文藝術復興三傑中最年輕的一位。他的作品是現實美與理想美的高度統一,以和諧、安詳、典雅的特點,與米開朗基羅作品的激情、浩瀚、雄偉形成瞭強烈對比。他也擅長運用世俗化的描繪方式處理宗教題材,追求人物自然優雅、構圖平衡感。
《雅典學院》[The School of Athens],拉斐爾,1509-1510年
6cfd470cae4bcb8dffb1186c5b35f40b《草地上的聖母》[Madonna del Prato],拉斐爾,1506年
《帕那蘇斯山》[The Parnassus],拉斐爾,1509-1511年
提香
提香[Titian]是文藝復興時期在色彩方面最有成就的大師,他打破以往繪畫中的種種規定,不再先畫素描再層次上色的技法,而是直接使用色彩來塑造形象,明顯的筆觸使得畫面顯得自然生動、富有質感。他的作品題材雖以神話和宗教內容為主,卻是富有世俗感,充滿人生的歡樂和富足。
《聖母升天》[Assumption of the Virgin],提香,1516-1518年
《巴庫斯和阿裡阿德涅》[Bacchus and Ariadne],提香,1522-1523年
6b02afe44f197ceb094fe6f59d3a251b《烏爾比諾的維納斯》[Venus of Urbino],提香,1538年
“手法主義”至今在學術界沒有一個明確的定義,此時產生瞭一種不同於以往的新的、偏離和諧的藝術風格傾向,有人認為是模仿米開朗基羅形成的矯揉造作風格,是藝術的衰落。但從藝術發展的角度來看,此時的藝術傢企圖突破以往大師的風格,開始探新的藝術風格和表現手法,是藝術向前推進發展的時期。這個時期代表的藝術傢有:雅格佈·卡魯西[Jacopo Carucci]、丁托列托[Tintoretto]、佈龍齊諾[Bronzino]等。
蓬托莫
雅格佈·卡魯西[Jacopo Carucci],也稱雅格佈·蓬托莫[Jacopo Pontormo],通常或直接稱蓬托莫[Pontormo],與藝術傢羅索·菲倫蒂諾[Rosso Fiorentino]為好友,並稱為手法主義的開創者。他的作品常常是透視模糊不清,人物姿態扭曲,不安感、沖突感充斥著畫面,代表著文藝復興經典、和諧風格的轉變。
《約瑟夫在埃及》[Joseph in Egypt],蓬托莫,1515-1518年
《基督下葬》[The Deposition from the Cross],蓬托莫,1525-1528年
丁托列托
丁托列托[Tintoretto]曾師從提香,十分著迷米開朗基羅風格,並揚言要將提香的色彩和米開朗基羅的造型結合一起。他的作品常采用獨特少見的角度和構圖,呈現出特異的空間感,畫面氣勢宏大具有強烈的戲劇感。
《蘇珊娜和長者》[Susanna and the Elders],丁托列托,1555-1556年
654604048c29fcb8870b560fbcb20696《繆斯女神》[The Muses],丁托列托,1578年
《最後完成》[Last Supper],丁托列托,1592-1594年