很平靜地看完瞭《釜山行》，最大的感受

不是對喪屍撲面而來的心驚肉跳；

不是對那些煽情畫面的感動流淚；

也不是對觀眾們最津津樂道的人性善惡的二元論的驚艷；

而是對於導演在人在災難面前無能和脆弱的刻畫贊嘆不已。

這種刻畫其實是很難的，稍不留神便淪為和國內三流恐怖片一般的笑柄，《釜山行》這部影片給我的感覺卻是將這種刻畫用到瞭深處。

其實不光是《釜山行》，韓國很多電影也都是如此 ，讓觀眾覺得影片中的人物的智商瞬間下線，愚笨得活該去死，但卻更顯真實。

最為典型的便是《追擊者》這部影片，片中主人公警察的愚笨讓本來都快逃出魔爪的女人慘遭嫌疑人殺害，當我們處在上帝視角的時候，恨不得鉆進影片中大罵男主人公你怎麼能這麼蠢，但等我們冷靜下來設身處地地想一想以後，突然發現，當時的情況下，男主人公能做到那種地步，已經算是一名很優秀的警察瞭。

這就是韓國影片比較個性的一點，回歸現實，很多第一眼看起來很傻逼的舉動，事後想想，這才是生活中最常遇到的狀況。

接下來我就列舉一些影片中被觀眾第一眼看上去很“低智商”的人物。

女乘務員:在遇見第一個變成喪屍的姑娘時，驚恐地癱在地上，眼睜睜得看著卻不逃跑。

一整節車廂的年輕人:看到這麼詭異的一個場景，甚至見到女子被咬，居然都一直坐在那傻傻地問:“幹什麼，幹什麼呢?”

年輕白衣女子:被拍醒後，目睹瞭男乘務員被咬死的慘景，愣在角落裡不開溜，仿佛在等著被咬。

看到這些場景的時候，很多人會想，這些人物智商為0啊，就算看不出這是恐怖的喪屍襲擊，至少能產生強烈的危機感吧，再怎麼吃驚，也得邁開步子趕緊開溜啊，坐的傻坐在那，癱的癱在那，等死麼？

但站在上帝視角的我們設身處地地想一想，就會發現，這些場景恰恰是最合理最真實的場景。

普通民眾不是特種兵，沒有那麼強的應變能力。

現實當中，不少靦腆的人第一次上臺演講，都會渾身不受控制的顫抖，當想到這些的時候，我們就會理解女乘務員一下子癱在地上，白衣女子靠在角落，明知危險即將來臨，還癱在那不逃跑的行為。

身體在遇到強烈的刺激下，絕沒有你想象中那麼聽話。

讓我們再換個場景，想象上課的時候，教室裡一個學生突然狠狠撕咬另一個學生，這時候我們的反應。

我們也會待在教室傻傻地看著，絕不會搶著逃離教室。

為什麼？因為我們身邊正常的同學有幾十個，而撕咬人的學生隻有一個，所以我們會有很強的安全感，這麼多人在這，又有什麼好怕的呢，同時還會在意別人的感受，一個人冒失地逃出教室，會不會給留在教室的其他人一種膽小和發神經的感覺?

想到這兒，我們也會理解為什麼女乘務員被女人騎在頭上咬著，走瞭近半節車廂，大傢夥都隻是好奇的抬抬頭觀望。也明白瞭幾節車廂弄出這麼大動靜，居然還有一大群人愣在那兒觀望的原因。

中途各位好漢英勇打怪的場景就不多描述瞭，人們在短暫的驚恐之後，就會習慣這種恐怖的環境，恢復正常的行動力，甚至超常的行動力。畢竟短時間見慣瞭大量的生死，人的膽量也會變大。

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接下來就是到後期主要人物陣亡的時候，其他人的陣亡都算合理，就是大叔的陣亡和男主人公的陣亡給人的感覺有點拉低智商。

大叔前期關門的時候是兩個手推的。

在支撐不住的時候，居然把手放到瞭門邊上，臥槽，門邊上可是一堆喪屍的嘴巴在等著，果不其然，被門邊的喪屍咬到瞭。

而男主和自私鬼喪屍搏鬥的時候，居然用手捂住喪屍的嘴，這真是送人頭。

但上帝視角的我們其實也不能苛求太多，要註意一點，體力透支問題。

大叔當時是在和門外的一堆喪屍拼力氣，一直僵在那兒，換你和一個普通人扳手腕五分鐘，中途一口氣都不松，能不能堅持下來?至於和一堆從飛機上跳下來都不死的喪屍拼力氣，能不能保持良好的思考能力和判斷能力，顯而易見。

至於男主人公在大戰喪屍之前，可跑瞭一場馬拉松。

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抱著孩子負重跑完還沒喝水休息，這樣的情況下和喪屍決鬥，智商被拉低送人頭我想也是情有可原的。

這就是被很多人吐槽的槽點，人物智商集體下線，但在我看來，這些人更像是有血有肉的人，我們身邊的普通人，而不是美國大片中那一個個身手敏捷的超人。

對於人在災難下無能和脆弱的刻畫，還有一點不可不提，那就是普通人對於上層者階層決斷的無力抗拒。

和其他韓國災難片相似，《釜山行》強調的是“人禍”，而不是“天災”。

無論是之前的《漢江怪物》，《流感》，還是如今的這部《釜山行》，災難的起因往往是人為造成的，實驗室的化學廢料流入漢江，造就瞭食人的怪物；偷渡者的不法行徑，造成瞭一整座城市的人陷入死亡危機，拯救瞭一傢瀕臨破產的生化公司，整個國傢遭受喪屍屠戮。

而在災難爆發的時候，韓國政府上層官員給人的映像往往是這幾點:

1.上層官員在災難徹底爆發之前，往往不重視這些不起眼的征兆，並且嘲笑那些感知到危險，前來示警的普通人，等到危機爆發之後，拋下民眾，帶著傢人坐直升機開溜。

2.為瞭確保上位者自己處於絕對安全的境地，不受災難的波及，對於已爆發災難的地區實行隔離，無差別的隔離，比如《流感》之中，將健康人和病人關在一起，這樣做的後果便是火上澆油，進一步擴大災難。

3.粉飾太平，通常打著“避免群眾不必要的恐慌”的旗號，切斷隔離區與外界的通訊，進一步加深隔離區幸存者們的孤獨和絕望。

4.當事情已經嚴重到瞭“紙包不住火”，無法收拾的地步，上位者們“犧牲一小部分人成全整個國傢”的“正義”宣言便出現瞭，對於隔離區的人進行凈化(也就是屠殺)。

這就是韓國政客和上位者在韓國災難片中通常扮演的角色，幫助災難掐滅幸存者們的希望。

而普通人此刻便充當瞭閃耀人性光輝的英雄角色，然而，英雄的能力也是有限的，幸存者最終的存亡其實還掌握在那些處在安全高地上的掌權者手裡，這不得不說很殘忍，但也很現實。

在《釜山行》的末尾，有幾個畫面大傢不會忘記。

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要不是女孩的歌聲碰巧讓士兵們確認瞭其是否感染，最後的結局就是歷經艱險沒死在喪屍手裡的婦女和兒童，死在瞭士兵的手裡，死在瞭當權者的決斷下，諷刺吧。

很多人吐槽，如果結局寫成這樣也太惡心瞭吧，導演會被噴死的。

這些人大多還是沒怎麼接觸過韓國的電影，其實像這種“正不勝邪”的惡心結局，韓國電影有很多部，取材自1981年“釜林事件”的《辯護人》，正義律師辯護到瞭最後，還是沒能阻止冤案的發生，取材於華城連環殺人案的《殺人回憶》，警方到最後也沒能把殘忍奸殺十多位女子的真兇緝拿歸案，兇手逍遙法外……

正是這些惡心的結局，揭露出一個我們不願意相信的真相，現實往往比想象中要殘酷得多，我們所崇拜的英雄其實也很無能，也很脆弱，從來沒有所謂的主角光環存在。

作者：星夜行

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怎樣評價韓國電影《釜山行》？ - 星夜行的回答

來源：知乎

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