中国人讲“情理”，但似乎很少有人知晓“情”与“理”的关系。“情”是“欲望”，“理”是“理智”。“情”与“理”是“辩证同一”的。“理智”与“现实”有差距，就会产生“情”或“欲望”；“理智”与“现实”无差距，就是“满足”，就不会有“情”或“欲望”。所以，“情”或“欲望”的目的是“理智”与“现实”的同一；“理智”与“现实”的不同一，就是“情”或“欲望”。达到了“理智”与“现实”的同一，人才会——“无为”。

“理智”与“现实”差距越大，“情欲”就越大。“理智”与“情欲”就如，“位置”与“距离”的关系。一旦有了“情欲”，要么把“理智”拉回到“现实”达到满足，要么需要把“现实”拉向“理智”达到满足。一些人讲的“矛盾是世界的本质”，其实就是“情欲是世界的本质”。“矛盾”即“情欲”，即“理智”与“现实”的差距。

黑格尔讲：“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”。这里的“合理”就是指“理智”与“现实”的一致。也就是黑格尔是将自己的“理智”拉向了“现实”；而马克思则是想要按自己的“理智”来改变“现实”。当然，马克思的“理智”永远实现不了，就会成为“永恒的阶级'矛盾'斗争”。

大多数人活在“情欲”中，活在“矛盾”中，活在“理智”与“现实”不一致中。“理智”，是有所“意料”；而“情理”常在“理智”之外。所以，“意料”之外，而“情理”之中。