本文首發公眾號： 栩然說

文 | 趙清 栩然

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近日，網絡上一則消息引起瞭大傢的廣泛關註--在南京九華山公園玄奘寺地藏殿內，一排長生牌位竟然供奉著侵華日軍戰犯。

根據網友照片顯示，玄奘寺地藏殿內供奉的戰犯至少包括“田中軍吉”、“谷壽夫”、“松井石根”、“野田毅”等四人，落款處的姓名叫做“吳啊萍”。

為此，網友還特意查瞭這四個人的詳細信息，結果是令人極其驚訝、極其匪夷所思的，田中軍吉、谷壽夫、松井石根、野田毅不但是侵華日軍戰犯，而且就是“南京大屠殺”的劊子手！

他們每個人的手上，都沾滿瞭中國人的鮮血！

怎麼會有這麼荒謬的事情發生？

對於“南京大屠殺”，那是所有中國人心中永遠的痛！1937年12月13日南京失陷，隨後侵華日軍於南京及附近地區進行長達6周的有組織、有計劃、有預謀的大屠殺和奸淫、放火、搶劫等血腥暴行。

在“南京大屠殺”中，大量平民及戰俘被日軍殺害，無數傢庭支離破碎，中國人的遇難總數超過30萬。

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1985年，南京人民在當年日軍集體屠殺中國人的現場遺址之一的江東門，建立瞭一座侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館。

在紀念館內的“萬人坑”遺址中，遊客至今還能看到諸多遇難同胞的森森白骨，他們正用無聲的語言控訴著日本戰犯們的滔天罪行！

更令人憤怒的是，如今供奉日本戰犯的南京玄奘寺，離侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的距離僅僅10餘公裡，開車約30分鐘就能到達。

在慘遭日軍虐殺的中國遇難同胞面前，居然有人去供奉南京大屠殺的劊子手？這個“吳啊萍”到底是何居心？顯然，這樣的做法已經超出瞭網友們的忍耐底線！

7月22日下午，南京通報玄奘寺供奉牌位事件有關人員的處理情況：

這個“吳啊萍”到底是誰？這究竟是一些極端分子的惡意挑釁，還是一些“黑白不分”之人的低級趣味？目前還不得而知，大傢也在時刻關註著調查情況的進展。

事實上，類似涉及到民族感情，引起中國人憤怒的事情還不止這一件。

曾經在一次泰山國際登山節上，一名男子穿著印有“大日本帝國海軍”字樣的T恤衫，公然叫囂日本軍國主義，隨後該男子被現場民眾包圍。

隨後，就有人上前扯掉他的上衣，卻被該男子反抗，嘴裡還叫囂著“這是我的自由”。

事態越鬧越大，終於在現場群眾的憤怒指責下，該男子穿上瞭工作人員拿來的一件外套，這件印有“大日本帝國海軍”的T恤脫下後，被現場群眾公然踩到瞭腳下!

曾經在南京紫金山的一座碉堡前，有兩名男子穿著日本軍服，擺著奇怪造型的拍照。

那樣子，讓人感覺是吊兒郎當、滿不在乎。

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曾經在河北開埠地觀光火車站，有兩位女子身穿日本和服在公眾場合下拍照，於是就有人上去質問她們：“是不是中國人？”

誰知，兩位女子居然囂張的回復道：“你管好你自己，你明白嗎你？”

諸多事件都有一個共同點：當事人認為自己有言論自由、行動自由，其他人無權幹涉。

那麼，我們就要仔細探討一下瞭：涉及到國傢尊嚴、民族榮辱的事情方面，真的可以“言論自由”嗎？

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不可否認，當下的確是個言論自由的社會。縱觀中華幾千年歷史，恐怕沒有哪個朝代的老百姓能如當下這樣，能享受如此的言論自由。

關鍵是，我們必須進行區分：很多方面確實可以言論自由，但在一些涉及到大是大非的問題方面，絕不允許有人以“言論自由”為擋箭牌，做一些有損國傢尊嚴、民族榮辱的事！

我們之所以生活在一個言論自由的社會裡，恰恰是因為我們的身後站在一個獨立自主、繁榮強大的國傢！

如果沒有國傢尊嚴、民族榮辱做基礎，沒有國傢實力做保障，誰還給你言論自由的權利呢？做夢去吧！

對於這一點，毛主席曾經在“八七會議”上提出過一個著名的論斷：槍桿子裡面出政權！

對於這些忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精，其實隻需一個動作就可以讓他永遠閉嘴！

那就是二話不說，直接掏出一把手槍，頂著他的腦袋，嚴詞告訴他：再說一句“言論自由”，我就開槍！

這時還有人還敢拿“言論自由”開杠嗎？他覺得委屈也好、無辜也罷，現在手槍已經頂在他腦袋上瞭，子彈是不長眼睛的！

這時，縱然杠精有一千個理由、一萬個道理，也必須把話噎回去。否則，我說到做到，真開槍瞭。

這就是以實際行動，讓一些人秒懂什麼叫做“槍桿子裡面出政權”！

看清楚，是“槍桿子裡面出政權”，而不是“嘴皮子裡面出政權”。

去看看歷史吧，強者什麼時候給過弱者開口的機會？弱者什麼時候通過“言論自由”獲得過發言權？

試問一下，在“南京大屠殺”中遇難的30萬同胞們，他們不感到委屈嗎、不感到無辜嗎？可日本劊子手給過他們“言論自由”的機會嗎？

忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精，要不給你一個大喇叭，你到1937年12月的南京去，給侵華日軍講講道理，以“三寸不爛之舌”說服他們停止屠殺？

弱小就沒有發言權，弱小就會受欺負，弱小就沒人在乎你的生死，這樣的教訓中國何止經歷過一次？

1919年，在第一次世界大戰戰後的“巴黎和會”上，中國以戰勝國的身份派代表參會，但西方幾個大國首腦沒有經過中方代表同意，就直接將德國在山東的特權轉交給日本。

對於這種“荒謬”的做法，中方做出抗議瞭嗎？當然！

中國代表團成員顧維鈞拒絕在《凡爾賽和約》上簽字，並義憤填膺的說道：“我很憤怒，你們憑什麼把中國的山東省送給日本人？我們拒絕簽字，請你們記住，中國人永遠不會忘記這沉痛的一天！”

同時，中國國內爆發瞭聲勢浩大的“五四運動”，眾多市民們打著“誓死力爭，還我青島”的標語進行示威遊行。

那麼，這些西方大國首腦聽瞭嗎？很可惜，沒聽。

那時，時年26歲的毛主席深受“五四運動”影響，總結出瞭“弱國無外交”的深刻教訓--若自身沒有實力，連話語權都沒有，更別談什麼“言論自由”！

忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精，要不給你一個大喇叭，你到巴黎和會上，和那些大國首腦們“講講道理”，以“三寸不爛之舌”說服他們把山東歸還給中國？

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在電視劇《外交風雲》中，有這麼一個鏡頭--當中國第一顆原子彈爆炸成功後，時任國務院副總理兼外交部長的陳毅元帥在第一時間收到瞭消息，顯得無比激動。

陳毅無限感慨的說：“她（指的是中國）再也不是西方大國幾個首腦喝一杯咖啡，就能決定其命運的民族瞭！”

中國能擁有外交工作的話語權，靠的是什麼？不是因為有“三寸不爛之舌”，恰恰是因為中國擁有瞭自己的原子彈，這也是“槍桿子裡面出政權”的現實印證。

大國首腦僅僅喝一杯咖啡，就能決定其他民族的命運？這在崇尚“言論自由”的杠精看來，簡直是荒謬的，但歷史偏偏就是這麼荒謬！

不僅僅是中國，讓我們看看歷史上其他的“荒謬”事件，看看其他國傢有沒有遭遇過“弱國無外交”的情況。

1938年9月，英、法、德、意四國首腦張伯倫、達拉第、希特勒、墨索裡尼、齊亞諾在慕尼黑舉行會議，在沒有捷克斯洛伐克代表參加的情況下，簽訂瞭把捷克斯洛伐克的蘇臺德區割給德國的“慕尼黑協定”。

後來，歷史上把這種犧牲弱小國傢利益、企圖引開禍水的做法稱為“慕尼黑陰謀”。

隻可憐捷克斯洛伐克，在沒有任何話語權的情況下，其蘇臺德地區就割讓給德國瞭......

1939年3月，德國軍隊悍然入侵捷克斯洛伐克，一路上根本沒有遭到捷克斯洛伐克的任何抵抗，僅用瞭18個小時就挺進瞭捷克斯洛伐克首都佈拉格。

在佈拉格的街頭，攝影師拍下瞭一張經典照片：一位包著頭巾、身穿毛衣的婦女，舉起右手行納粹敬禮，同時左手在掩面哭泣。

“哭泣的佈拉格市民”正是無數個捷克斯洛伐克人民的縮影，他們始終不明白：怎麼一夜之間，自己莫名其妙就成瞭亡國奴瞭？

可是，誰又給他們講過道理？德國軍隊給捷克斯洛伐克人民“言論自由”的機會瞭嗎？

忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精，要不給你一個大喇叭，你到1939年3月的佈拉格去，和希特勒“講講道理”，以“三寸不爛之舌”說服他別欺負捷克斯洛伐克的人民瞭？

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這時，杠精也許會說“那隻是過去的歷史，現在就不會出現這種情況瞭”。

那好，我們就看看現在的國際情況。

2003年2月，時任美國國務卿鮑威爾在聯合國安理會上，就拿出瞭一個裝有白色粉末的試管說：“這裡面就是伊拉克大規模殺傷性化學武器的證據，如果這個生化武器炭疽桿菌造出來，那這麼一小瓶將會傷害多少人？”

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明眼人一看都知道，這隻是美國欺負伊拉克的借口而已，就連試管裡裝的是什麼都存在爭議。甚至有人開玩笑說，這是一管洗衣粉......

從2003年3月20日開始，美國借反恐時機，以伊拉克拒絕交出生化武器為借口，趁機清除反美政權，發動瞭“伊拉克戰爭”；直到2011年12月18日，美國領導的國際聯合部隊全部撤出伊拉克，“伊拉克戰爭”才宣告結束。

“伊拉克戰爭”歷時8年多，美軍在伊拉克國土內掘地三尺，也未找到傳說中的“大規模殺傷性武器”。即使到瞭現在，美國也未拿出“伊拉克擁有大規模殺傷性武器”的確鑿證據。

在戰爭期間，流離失所的伊拉克人民不委屈嗎、不無辜嗎？可誰給他們“言論自由”的機會瞭？

曾經有這麼個段子，有人問美國“為什麼攻打伊拉克”，美國回答“我們懷疑他們有大規模殺傷性武器”，此人再問“為什麼不打俄羅斯”，美國回答“因為他們真的有大規模的殺傷性武器”。

其中的意思，你細細品味。

忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精，要不給你一個大喇叭，你到聯合國大會上去，和美國首腦“講講道理”，以“三寸不爛之舌”說服他們別欺負伊拉克的人民瞭？或者，讓他們去硬剛俄羅斯？

再說說近幾年，國際社會上發生的事。

2018年時，有一張拍攝於4月10日的照片在網上瘋傳，照片上記錄著敘利亞駐聯合國大使巴沙爾·賈法裡的落寞身影。

這位被稱之為“敘利亞最能幹的外交官”已60歲、須發已白，正癱坐在聯合國大樓走廊的椅子上。

4月10日這天，賈法裡代表自己的祖國敘利亞，在聯合國會議上就美、英、法指責化武事件與各國理事展開激烈辯論。

賈法裡發言中最經典的一段是：“我們發現這些化學武器每次都不會攻擊武裝分子。永遠都隻找女人和孩子。看來化學武器都學會識別區分瞭啊。”

那麼，美英法聽瞭嗎？很可惜，沒有！打你沒商量！

4月13日，也就是賈法裡60歲生日的當天，美、英、法發動瞭對敘利亞的軍事打擊。而且，由於美國的限制，敘利亞常駐聯合國的外交官，隻能在紐約曼哈頓島半徑40公裡以內的范圍活動。

忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精，你覺得是賈法裡口才不好，沒說清楚嗎？

要不給你一個大喇叭，你去和西方國傢首腦們“講講道理”，以“三寸不爛之舌”說服他們別欺負敘利亞的人民瞭？

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說瞭這麼多與國內有關、與國際有關、與歷史有關、與現代有關的真實事件，就是為瞭說明一個道理：

“言論自由”是一個很奢侈的權利，他是以一個國傢的強大作為堅實基礎的！

說實在的，對於那些忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精，我有時不想爭論，真的想直接拿出一把手槍頂著他的腦袋，告訴他“再說一句我就開槍”。

但是我不能，因為我們生活在一個強大的國傢，不會像伊拉克、敘利亞的人民那樣沒有話語權，國傢在保障我們的言論權利！

正因為如此，尊重我們國傢的尊嚴，維護我們民族的榮辱，這是每一個有良知中國人的底線，是沒有商量餘地的。

說回到此次“南京玄奘寺供奉日本戰犯”的事件，“南京大屠殺”那段不堪回憶的歷史雖已過去，但它給中國人民帶來的警示卻是長久的：在“民族榮辱”方面，中國人根本沒有“言論自由”的餘地，所有有良知的中國人必須要把“國傢尊嚴”放在首位！

關於歷史對於現實的警示意義，我想到瞭中國外交傢梅汝璈說過的一句話。

1946年，梅汝璈代表中國出任遠東國際軍事法庭法官，參與瞭舉世聞名的“東京審判”，對第一批28名日本甲級戰犯的定罪、量刑工作，作出瞭突出的貢獻。

梅汝璈曾在一篇揭露“南京大屠殺”罪行的長文中寫道：

“我不是復仇主義者，我無意於把日本軍國主義欠下我們的血債寫在日本人民的賬上。但是我相信，忘記過去的苦難，可能招致未來的災禍。”

是的，“南京大屠殺”是我們不能忘記的苦難，對於“南京玄奘寺供奉日本戰犯事件”的立場絕不是上綱上線、小題大做，而是底線、原則--在大是大非面前，沒有“言論自由”！

相信隨著該事件調查的進行，相關部門會給我們一個滿意的答案。同時，對於那些忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精，我還是把毛主席的一句話送給他：

“凡是反動的東西，你不打，他就不倒。這正如地上的灰塵。掃帚不到，灰塵是不會自己跑掉的。”