本文首發公眾號: 栩然說
文 | 趙清 栩然
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近日,網絡上一則消息引起瞭大傢的廣泛關註--在南京九華山公園玄奘寺地藏殿內,一排長生牌位竟然供奉著侵華日軍戰犯。
根據網友照片顯示,玄奘寺地藏殿內供奉的戰犯至少包括“田中軍吉”、“谷壽夫”、“松井石根”、“野田毅”等四人,落款處的姓名叫做“吳啊萍”。
為此,網友還特意查瞭這四個人的詳細信息,結果是令人極其驚訝、極其匪夷所思的,田中軍吉、谷壽夫、松井石根、野田毅不但是侵華日軍戰犯,而且就是“南京大屠殺”的劊子手!
他們每個人的手上,都沾滿瞭中國人的鮮血!
怎麼會有這麼荒謬的事情發生?
對於“南京大屠殺”,那是所有中國人心中永遠的痛!1937年12月13日南京失陷,隨後侵華日軍於南京及附近地區進行長達6周的有組織、有計劃、有預謀的大屠殺和奸淫、放火、搶劫等血腥暴行。
在“南京大屠殺”中,大量平民及戰俘被日軍殺害,無數傢庭支離破碎,中國人的遇難總數超過30萬。
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1985年,南京人民在當年日軍集體屠殺中國人的現場遺址之一的江東門,建立瞭一座侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館。
在紀念館內的“萬人坑”遺址中,遊客至今還能看到諸多遇難同胞的森森白骨,他們正用無聲的語言控訴著日本戰犯們的滔天罪行!
更令人憤怒的是,如今供奉日本戰犯的南京玄奘寺,離侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的距離僅僅10餘公裡,開車約30分鐘就能到達。
在慘遭日軍虐殺的中國遇難同胞面前,居然有人去供奉南京大屠殺的劊子手?這個“吳啊萍”到底是何居心?顯然,這樣的做法已經超出瞭網友們的忍耐底線!
7月22日下午,南京通報玄奘寺供奉牌位事件有關人員的處理情況:
這個“吳啊萍”到底是誰?這究竟是一些極端分子的惡意挑釁,還是一些“黑白不分”之人的低級趣味?目前還不得而知,大傢也在時刻關註著調查情況的進展。
事實上,類似涉及到民族感情,引起中國人憤怒的事情還不止這一件。
曾經在一次泰山國際登山節上,一名男子穿著印有“大日本帝國海軍”字樣的T恤衫,公然叫囂日本軍國主義,隨後該男子被現場民眾包圍。
隨後,就有人上前扯掉他的上衣,卻被該男子反抗,嘴裡還叫囂著“這是我的自由”。
事態越鬧越大,終於在現場群眾的憤怒指責下,該男子穿上瞭工作人員拿來的一件外套,這件印有“大日本帝國海軍”的T恤脫下後,被現場群眾公然踩到瞭腳下!
曾經在南京紫金山的一座碉堡前,有兩名男子穿著日本軍服,擺著奇怪造型的拍照。
那樣子,讓人感覺是吊兒郎當、滿不在乎。
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曾經在河北開埠地觀光火車站,有兩位女子身穿日本和服在公眾場合下拍照,於是就有人上去質問她們:“是不是中國人?”
誰知,兩位女子居然囂張的回復道:“你管好你自己,你明白嗎你?”
諸多事件都有一個共同點:當事人認為自己有言論自由、行動自由,其他人無權幹涉。
那麼,我們就要仔細探討一下瞭:涉及到國傢尊嚴、民族榮辱的事情方面,真的可以“言論自由”嗎?
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不可否認,當下的確是個言論自由的社會。縱觀中華幾千年歷史,恐怕沒有哪個朝代的老百姓能如當下這樣,能享受如此的言論自由。
關鍵是,我們必須進行區分:很多方面確實可以言論自由,但在一些涉及到大是大非的問題方面,絕不允許有人以“言論自由”為擋箭牌,做一些有損國傢尊嚴、民族榮辱的事!
我們之所以生活在一個言論自由的社會裡,恰恰是因為我們的身後站在一個獨立自主、繁榮強大的國傢!
如果沒有國傢尊嚴、民族榮辱做基礎,沒有國傢實力做保障,誰還給你言論自由的權利呢?做夢去吧!
對於這一點,毛主席曾經在“八七會議”上提出過一個著名的論斷:槍桿子裡面出政權!
對於這些忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精,其實隻需一個動作就可以讓他永遠閉嘴!
那就是二話不說,直接掏出一把手槍,頂著他的腦袋,嚴詞告訴他:再說一句“言論自由”,我就開槍!
這時還有人還敢拿“言論自由”開杠嗎?他覺得委屈也好、無辜也罷,現在手槍已經頂在他腦袋上瞭,子彈是不長眼睛的!
這時,縱然杠精有一千個理由、一萬個道理,也必須把話噎回去。否則,我說到做到,真開槍瞭。
這就是以實際行動,讓一些人秒懂什麼叫做“槍桿子裡面出政權”!
看清楚,是“槍桿子裡面出政權”,而不是“嘴皮子裡面出政權”。
去看看歷史吧,強者什麼時候給過弱者開口的機會?弱者什麼時候通過“言論自由”獲得過發言權?
試問一下,在“南京大屠殺”中遇難的30萬同胞們,他們不感到委屈嗎、不感到無辜嗎?可日本劊子手給過他們“言論自由”的機會嗎?
忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精,要不給你一個大喇叭,你到1937年12月的南京去,給侵華日軍講講道理,以“三寸不爛之舌”說服他們停止屠殺?
弱小就沒有發言權,弱小就會受欺負,弱小就沒人在乎你的生死,這樣的教訓中國何止經歷過一次?
1919年,在第一次世界大戰戰後的“巴黎和會”上,中國以戰勝國的身份派代表參會,但西方幾個大國首腦沒有經過中方代表同意,就直接將德國在山東的特權轉交給日本。
對於這種“荒謬”的做法,中方做出抗議瞭嗎?當然!
中國代表團成員顧維鈞拒絕在《凡爾賽和約》上簽字,並義憤填膺的說道:“我很憤怒,你們憑什麼把中國的山東省送給日本人?我們拒絕簽字,請你們記住,中國人永遠不會忘記這沉痛的一天!”
同時,中國國內爆發瞭聲勢浩大的“五四運動”,眾多市民們打著“誓死力爭,還我青島”的標語進行示威遊行。
那麼,這些西方大國首腦聽瞭嗎?很可惜,沒聽。
那時,時年26歲的毛主席深受“五四運動”影響,總結出瞭“弱國無外交”的深刻教訓--若自身沒有實力,連話語權都沒有,更別談什麼“言論自由”!
忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精,要不給你一個大喇叭,你到巴黎和會上,和那些大國首腦們“講講道理”,以“三寸不爛之舌”說服他們把山東歸還給中國?
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在電視劇《外交風雲》中,有這麼一個鏡頭--當中國第一顆原子彈爆炸成功後,時任國務院副總理兼外交部長的陳毅元帥在第一時間收到瞭消息,顯得無比激動。
陳毅無限感慨的說:“她(指的是中國)再也不是西方大國幾個首腦喝一杯咖啡,就能決定其命運的民族瞭!”
中國能擁有外交工作的話語權,靠的是什麼?不是因為有“三寸不爛之舌”,恰恰是因為中國擁有瞭自己的原子彈,這也是“槍桿子裡面出政權”的現實印證。
大國首腦僅僅喝一杯咖啡,就能決定其他民族的命運?這在崇尚“言論自由”的杠精看來,簡直是荒謬的,但歷史偏偏就是這麼荒謬!
不僅僅是中國,讓我們看看歷史上其他的“荒謬”事件,看看其他國傢有沒有遭遇過“弱國無外交”的情況。
1938年9月,英、法、德、意四國首腦張伯倫、達拉第、希特勒、墨索裡尼、齊亞諾在慕尼黑舉行會議,在沒有捷克斯洛伐克代表參加的情況下,簽訂瞭把捷克斯洛伐克的蘇臺德區割給德國的“慕尼黑協定”。
後來,歷史上把這種犧牲弱小國傢利益、企圖引開禍水的做法稱為“慕尼黑陰謀”。
隻可憐捷克斯洛伐克,在沒有任何話語權的情況下,其蘇臺德地區就割讓給德國瞭......
1939年3月,德國軍隊悍然入侵捷克斯洛伐克,一路上根本沒有遭到捷克斯洛伐克的任何抵抗,僅用瞭18個小時就挺進瞭捷克斯洛伐克首都佈拉格。
在佈拉格的街頭,攝影師拍下瞭一張經典照片:一位包著頭巾、身穿毛衣的婦女,舉起右手行納粹敬禮,同時左手在掩面哭泣。
“哭泣的佈拉格市民”正是無數個捷克斯洛伐克人民的縮影,他們始終不明白:怎麼一夜之間,自己莫名其妙就成瞭亡國奴瞭?
可是,誰又給他們講過道理?德國軍隊給捷克斯洛伐克人民“言論自由”的機會瞭嗎?
忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精,要不給你一個大喇叭,你到1939年3月的佈拉格去,和希特勒“講講道理”,以“三寸不爛之舌”說服他別欺負捷克斯洛伐克的人民瞭?
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這時,杠精也許會說“那隻是過去的歷史,現在就不會出現這種情況瞭”。
那好,我們就看看現在的國際情況。
2003年2月,時任美國國務卿鮑威爾在聯合國安理會上,就拿出瞭一個裝有白色粉末的試管說:“這裡面就是伊拉克大規模殺傷性化學武器的證據,如果這個生化武器炭疽桿菌造出來,那這麼一小瓶將會傷害多少人?”
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明眼人一看都知道,這隻是美國欺負伊拉克的借口而已,就連試管裡裝的是什麼都存在爭議。甚至有人開玩笑說,這是一管洗衣粉......
從2003年3月20日開始,美國借反恐時機,以伊拉克拒絕交出生化武器為借口,趁機清除反美政權,發動瞭“伊拉克戰爭”;直到2011年12月18日,美國領導的國際聯合部隊全部撤出伊拉克,“伊拉克戰爭”才宣告結束。
“伊拉克戰爭”歷時8年多,美軍在伊拉克國土內掘地三尺,也未找到傳說中的“大規模殺傷性武器”。即使到瞭現在,美國也未拿出“伊拉克擁有大規模殺傷性武器”的確鑿證據。
在戰爭期間,流離失所的伊拉克人民不委屈嗎、不無辜嗎?可誰給他們“言論自由”的機會瞭?
曾經有這麼個段子,有人問美國“為什麼攻打伊拉克”,美國回答“我們懷疑他們有大規模殺傷性武器”,此人再問“為什麼不打俄羅斯”,美國回答“因為他們真的有大規模的殺傷性武器”。
其中的意思,你細細品味。
忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精,要不給你一個大喇叭,你到聯合國大會上去,和美國首腦“講講道理”,以“三寸不爛之舌”說服他們別欺負伊拉克的人民瞭?或者,讓他們去硬剛俄羅斯?
再說說近幾年,國際社會上發生的事。
2018年時,有一張拍攝於4月10日的照片在網上瘋傳,照片上記錄著敘利亞駐聯合國大使巴沙爾·賈法裡的落寞身影。
這位被稱之為“敘利亞最能幹的外交官”已60歲、須發已白,正癱坐在聯合國大樓走廊的椅子上。
4月10日這天,賈法裡代表自己的祖國敘利亞,在聯合國會議上就美、英、法指責化武事件與各國理事展開激烈辯論。
賈法裡發言中最經典的一段是:“我們發現這些化學武器每次都不會攻擊武裝分子。永遠都隻找女人和孩子。看來化學武器都學會識別區分瞭啊。”
那麼,美英法聽瞭嗎?很可惜,沒有!打你沒商量!
4月13日,也就是賈法裡60歲生日的當天,美、英、法發動瞭對敘利亞的軍事打擊。而且,由於美國的限制,敘利亞常駐聯合國的外交官,隻能在紐約曼哈頓島半徑40公裡以內的范圍活動。
忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精,你覺得是賈法裡口才不好,沒說清楚嗎?
要不給你一個大喇叭,你去和西方國傢首腦們“講講道理”,以“三寸不爛之舌”說服他們別欺負敘利亞的人民瞭?
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說瞭這麼多與國內有關、與國際有關、與歷史有關、與現代有關的真實事件,就是為瞭說明一個道理:
“言論自由”是一個很奢侈的權利,他是以一個國傢的強大作為堅實基礎的!
說實在的,對於那些忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精,我有時不想爭論,真的想直接拿出一把手槍頂著他的腦袋,告訴他“再說一句我就開槍”。
但是我不能,因為我們生活在一個強大的國傢,不會像伊拉克、敘利亞的人民那樣沒有話語權,國傢在保障我們的言論權利!
正因為如此,尊重我們國傢的尊嚴,維護我們民族的榮辱,這是每一個有良知中國人的底線,是沒有商量餘地的。
說回到此次“南京玄奘寺供奉日本戰犯”的事件,“南京大屠殺”那段不堪回憶的歷史雖已過去,但它給中國人民帶來的警示卻是長久的:在“民族榮辱”方面,中國人根本沒有“言論自由”的餘地,所有有良知的中國人必須要把“國傢尊嚴”放在首位!
關於歷史對於現實的警示意義,我想到瞭中國外交傢梅汝璈說過的一句話。
1946年,梅汝璈代表中國出任遠東國際軍事法庭法官,參與瞭舉世聞名的“東京審判”,對第一批28名日本甲級戰犯的定罪、量刑工作,作出瞭突出的貢獻。
梅汝璈曾在一篇揭露“南京大屠殺”罪行的長文中寫道:
“我不是復仇主義者,我無意於把日本軍國主義欠下我們的血債寫在日本人民的賬上。但是我相信,忘記過去的苦難,可能招致未來的災禍。”
是的,“南京大屠殺”是我們不能忘記的苦難,對於“南京玄奘寺供奉日本戰犯事件”的立場絕不是上綱上線、小題大做,而是底線、原則--在大是大非面前,沒有“言論自由”!
相信隨著該事件調查的進行,相關部門會給我們一個滿意的答案。同時,對於那些忤逆民族尊嚴卻叫囂著“言論自由”的杠精,我還是把毛主席的一句話送給他:
“凡是反動的東西,你不打,他就不倒。這正如地上的灰塵。掃帚不到,灰塵是不會自己跑掉的。”