小夥伴們大傢晚上好呀！

在答題的過程中，

我們經常會遇到一些形似的名詞，

雖然這些名詞在日常的復習中都會接觸到，

但就是具體落筆的時候發現...竟然會記憶錯誤不知如何下筆。

今天我們就來梳理一下這些易混淆的知識點！

本期推文包含以下名詞：

主我與客我&鏡中我

謠言&流言

信息繭房&回音室效應

媒介尋租&有償新聞

UGC&PGC&PUGC

主我與客我&鏡中我

主我與客我

“主我與客我“理論由米德提出，他認為人的自我是在”主我“和”客我“的互動中形成的，又是這種互動關系的體現。

自我可以分解為相互聯系、相互作用的兩方面：一方是作為意願和行為的主體的“主我”，他通過個人圍繞對對象事物從事的行為和反應具體體現出來；另一方是作為他人的社會評價和社會期待之客我，它是自我意識的社會關系性的體現。

主我是形式，客我是內容，客我促使主我發生新變化，主我反過來改變客我，二者通過有意義的象征符在不斷的互動中形成新的自我。人內傳播是一個主我與客我之間雙向互動的社會過程，互動的介質是信息，即“有意義的象征符”。

鏡中我

美國社會學傢庫利於1902年在《人類本性與社會秩序》中提出，他認為人的行為很大程度上取決於對自我的認識，而這種認識主要通過與他人的社會互動形成。他人對自己的評價、態度等，是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面鏡子認識和把握自己。

人的自我是在與他人的聯系中形成的，包括一下三方面：

1、關於他人如何“認識”自己的想象

2、關於他人如何“評價”自己的想象

3、自己對他人的這些“認識”或“評價”的情感

前兩項隻有在和別人接觸中，透過別人的態度才能夠獲得。

庫利認為“鏡中我”也是“社會我”，傳播特別是初級群體中的人際傳播，是形成“鏡中我”的主要機制。這種以“鏡中我”為核心的自我認知狀況取決於與他人傳播的程度，傳播活動越活躍，越多方面，個人的鏡中我也就越清晰，對自我的把握也就越客觀、準確。

如何區分

米德是一位社會心理學傢，他從心理學角度揭示瞭個人社會化的過程，即個體主觀認識的自我和外界評價的客我是如何形成自我的，該理論側重於人內傳播。

庫利是社會學傢，他則探討的是個人如何社會化。鏡中我更側重於社會互動層面，每個人都是對方自我認識的一面鏡子，人與人之間的相互交流會對自我評價產生影響。

如果大傢還不理解不妨結合例子：

主我與客我：加加想去參加男生女生向前沖，在決定報名前會綜合考慮朋友們對自己的評價。板栗認為加加目前的體能訓練還不足夠參加這樣的節目；奶凍則覺得加加每天都會運動參加節目沒有問題...不同人對加加的評價形成瞭他人期待的客我，這些評價會在加加的頭腦中互動，但是最終行為的表現形式仍然是主我，因為加加最終會決定要去還是不要去做出選擇並且行動。這就是為什麼主我是形式，客我是內容。

鏡中我：板栗誇加加最近減肥效果很好，整個人的精神面貌都很棒，這就是板栗對加加的認識和評價。加加聽到後非常開心，中午炫瞭兩碗大米飯，這就是加加對他人評價的情感。同時加加發現板栗比自己要白，比自己更註重防曬，而自己防曬意識薄弱，要向板栗學習，這表現出板栗也是加加認識自己的一面鏡子，彼此相互映照。

謠言&流言

謠言

謠言是指“信息供給未能有效滿足信息迫切需求的條件謠言是被廣泛傳播的、含有極大的不確定性的信息”。

謠言被廣泛傳播之初，其本身就已經包含瞭大量的不確定性，而在傳播過程中，又有眾人對謠言所含信息的加工、增減、修補和變異，從而加大瞭謠言所含信息的不確定性，甚至虛假性。

同時，如果缺少權威機構或個人給出確定性信息（或者權威機構或個人給出的確定性信息還未被廣泛接受），都會使謠言信息更加撲朔迷離，真假難辨，因此，謠言的明瞭過程或辟謠過程是對信息的不確定性的消除過程。

謠言一般包括以下幾個要素：

一、“不實陳述”；

二、該陳述已被足夠證據證偽；

三、故意的；

四、在公共空間獲得傳播。

流言

流言一般指信源不明、無法得到確認的消息或言論，其通常以口頭形式在人們中間流傳，涉及人們信念而目前沒有可靠證明標準的一種特殊的陳述或話題。

學者奧爾波特就曾提出著名的流言流通量公式，即：R＝I×A（流言流通量=問題重要性✖️證據的曖昧性）

流言是集合行為中的主要信息形態，集合行為中的流言具有：流言信息快速增殖、信息的變形和異常回流現象以及流言中伴隨著大量的謠言。

如何區分

首先，流言內容的真偽是尚未確定，可能合乎事實也可能是虛假的；而“謠言”則是確定虛假的信息、已經被證實“不合乎事實”。謠言是流言的一種，但流言不一定是謠言。

其次，流言在很大程度上屬於無意識傳播，謠言則是有目的的捏造，一般是主觀惡意扭曲、編造虛假事實。

最後，謠言往往針對社會公眾事物領域，其主要涉及突發事件、公共領域、名人要員等內容；而流言所針對的對象往往更多地指向一般個人及傢庭、親友等，更多的是品德、品質、行為等“個人領域”的評價。

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信息繭房&回音室效應

信息繭房

信息繭房最早是由哈佛大學法學院教授、奧巴馬總統的法律顧問凱斯·桑斯坦，在其2006年出版的著作《信息烏托邦——眾人如何生產知識》中提出的。

通過對互聯網的考察，桑斯坦指出，在信息傳播中，因公眾自身的信息需求並非全方位的，公眾隻註意自己選擇的東西和使自己愉悅的通訊領域，久而久之，會將自身桎梏於像蠶繭一般的“繭房”中。

回音室效應

回音室效應最早同樣來自桑斯坦2003年的著作《網絡共和國》，含義是：人們更容易聽到志同道合的言論，卻也讓自己更孤立，聽不到相反的意見。

也就是說，在一個相對封閉的環境上，一些意見相近的聲音不斷重復，並以誇張或其他扭曲形式重復，令處於相對封閉環境中的大多數人認為這些扭曲的故事就是事實的全部。而該網絡外部的任何信息，都很難在這個網絡中傳播或者不會達到這個網絡中。

如何區分

信息繭房和回音室效應最早都是由桑斯坦提出，兩者內涵也相似，一些學者做研究的時候也會兩個詞交替使用，但其實這個詞還是可以區分開的。

信息繭房是有因為個體缺少主動的信息接觸行為而導致，它側重於強調信息獲取的單一化；回音室效應則是由封閉的圈子被相同或雷同的觀點包圍導致，它強調的則是個體意見的強化與群體極化現象。

媒介尋租&有償新聞

媒介尋租

媒介尋租是指傳媒管理層和記者、編輯利用手中操控的媒介管理權和新聞報道權，來達到向報道對象“尋租”的目的。

新聞尋租是指作為實際掌握社會公共資源的某些媒體人通過公共權力的行使，實現媒權錢交易，換取自己的經濟利益或其他好處。

媒介尋租是新聞尋租的發展形式，它與傳統的新聞尋租有著本質的區別。媒體增加收入的方法不僅有合法的手段，還有一些非法的手段。

尋租有兩個層面：個體行為與集體行為。

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有償新聞

有償新聞指新聞工作者采取不正當手段向被采訪報道對象索取物質報酬而采寫的新聞。比如某些企業單位或個人為瞭宣傳自己的產品或服務以新聞報道的形式給自己做廣告，而給予記者或編輯以物質利益回報，或者是政府官員為瞭掩蓋醜行而賄賂新聞人員讓其做出歪曲事實的報道。

有償新聞的危害有：

a 破壞瞭新聞的真實性、客觀性原則， 降低瞭新聞報道的質量；

b 腐蝕瞭新聞工作隊伍。

有償新聞的實質是某些新聞從業人員將國傢和社會賦予的新聞權利，作為個人和團體的私有商品非法出賣。有償新聞是" 拜金主義"在新聞領域的反映，是新聞界的不正之風，新聞從業者必須堅決杜絕。

如何區分

媒介尋租的概念更加寬泛，就主體來看，媒介尋租不僅包括記者，也包含編輯及媒介機構的管理人員、職權人員；而從方式內容上來看，媒介尋租也包括有償新聞、有償不聞、新聞敲詐、新聞廣告等。

UGC&PGC&PUGC

UGC

UGC（User-generated Content）又稱用戶生成內容，它是伴隨著以提倡個性化為特點的Web2.0興起的新概念，指的是可以由任何網絡用戶產生、創作並通過互聯網傳播的一種媒體內容。

在UGC環境下，用戶有充足的自由去創作、編輯和發佈內容到互聯網上，也具有決定消費和接收任何形式內容的主導權。媒介內容的創作生成由過去的以發佈者為中心的模式，向以使用者為中心的模式轉變。

PGC

PGC(Professional Generated Content)又叫做專業生產內容，通俗來說就是專業人士制作生產的內容。

相比之下，UGC的制作人都是業餘大眾，而PGC的制作人基本都是專業人士或團體，甚至有明確的分工，策劃者、現場拍攝攝像者、剪輯特效者等等，產出的內容當然也會更加高端大氣上檔次，例如優酷視頻、騰訊視頻、愛奇藝視頻、搜狐視頻等等。

PUGC

PUGC(Professional User Generated Content)是用戶專業化內容生產，它產生於互聯網用戶內容生產進一步細化和垂直化的趨勢之下。

該概念最早產生於音頻領域，由垂直化FM喜馬拉雅率先在行業內提出，喜馬拉雅的PUGC生態戰略是內容生產以UGC+PGC+獨傢版權組成，同時打通產業上下遊形成完整的音頻生態鏈。

PUGC生態戰略集合瞭UGC、PGC的雙重優勢，有瞭UGC的廣度，通過PGC產生的專業化的內容能更好的吸引、沉淀用戶。更有利於內容的垂直化和個性化，PUGC也同時是未來互聯網內容發展的一個主要方向。

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如何區分

UGC的生產主體是普通的用戶，特點是零門檻、強互動、發揮流量優勢。

PGC的生產主體是在某些領域具備專業知識的人士或專傢，特點是垂直深耕、專業深度、導流變現能力顯著。

PUGC的主體是有專業度的用戶，是PGC和UGC機制的融合，可以同時實現平臺的吸引力和參與度，既能發揮規模優勢，又能獲得更強的用戶黏性。

今天的內容就到這裡啦，不知道各位是否對以上的名詞有瞭新的認識呢？

新傳學習就是反復在懂、似懂非懂之間來回徘徊，但學習的過程還是非常有趣的，希望大傢學有所獲。