金庸说《笑傲江湖》是政治小说。既是政治小说，自然离不开政治的核心——权力。整部《笑傲江湖》就是围绕权力争斗而展开的。这里面既有名门正派为了争夺五岳剑派掌门人而进行的明争暗斗，也有邪门外道为了争当日月神教教主而进行的杀戮征伐，终极目的是为了争夺一统江湖，千秋万代的权力。为了达到自己的目的，不惜密谋于暗室，点火于底层；尔虞我诈，波谲云诡；人类的丑恶，无过于此。

　　就像武当冲虚道长说的那样：“权势这一关，古来多少英雄豪杰，都是难过。别说做皇帝了，今日武林中所以风波迭起，纷争不已，还不是为了那‘权势’二字。”为了争夺五岳剑派掌门人，左冷禅不惜派人杀害恒山派众教徒，不惜收买江湖败类迫害天门道长，不惜派人到华山捣乱，不惜派二弟子劳德诺到华山卧底八年。而岳不群更技高一筹，苦心孤诣地创造女儿和林平之相近、相亲乃至相爱的机会，最终如愿以偿地得到了辟邪剑谱，学到了辟邪剑法，当上了五岳剑派掌门人。任我行和东方不败争夺日月神教教主的过程，也是如此。

　　除了写尽江湖人物为了权力而展示的种种丑恶外，金庸以更深邃的笔法，写出了权力对人的诱惑，对人性的戕害。任我行初出黑牢，听到日月神教教徒满口阿谀奉承、溜须拍马之言，心中颇觉不爽。他嘲笑“上官兄弟，向来听说你是个不爱说话的硬汉子，怎地今日初次见面，却说这等话？”“甚么千秋万载，一统江湖，当我是秦始皇吗？”心下暗自嘀咕：“江湖上多说‘雕侠’上官云武功既高，为人又极耿直，怎地说起话来满口谀词，陈腔烂调，直似个不知廉耻的小人？难道江湖上传闻多误，他只是浪得虚名？”后来，他打败了东方不败，重夺教主之位，却比东方不败还变本加厉，教主之上，还要加上一个‘圣’字，变成了圣教主。只怕文武百官见了当今皇上，高呼‘我皇万岁万万岁’，也不会如此卑躬屈膝。真的如令狐冲心下所想：“坐在这位子上的，是任我行还是东方不败，却有甚么分别？”

　　各种原因何在，恐怕就如任盈盈所言那样：“一个人武功越练越高，在武林中名气越来越大，往往性子会变。东方叔叔就是不练《葵花宝典》，他当上了日月神教的教主，大权在手，生杀予夺，自然而然的会狂妄自大起来。”

　　“大权在手，生杀予夺，自然而然的会狂妄自大起来”，一句话，道尽权力对人性的腐蚀和毒害。

　　这一点，《笑傲江湖》用隐喻地方式，表达的淋漓尽致。东方不败、岳不群，也包括林平之，为了追求权力（武林中，谁的武功高，谁的权力就大，所谓比武夺帅。所以，书中以他们习练更精进的武功，暗喻他们争夺更大的权力），来一个“挥刀自宫”，最终成了男不男、女不女的怪物。

　　无独有偶，前几年大火的影片《魔戒》，也揭示了这个主题。魔戒代表权力，谁拥有了魔戒，谁就拥有了最高的权力，谁就能统治全世界。同样，这个魔戒，对人有极大的诱惑力，就连甘道夫这样有修为的巫师都不敢去看魔戒。同时，它对人性更有极大的戕害。《魔戒》塑造了一个人物形象—咕噜，原名是史麦戈，是史图尔霍比特人的一员，捡到魔戒被其力量吸引而堕落，被魔戒的负面力量扭曲了身体和思想，最终成了人不人、鬼不鬼的怪物。

　　东方岳不群，西方咕噜，二者倒也遥相呼应。

　　《笑傲江湖》里面的令狐冲，按他自己的话说，“是个好酒贪杯的无行浪子”，“本性便随遇而安，甚么事都不认真，直性子人，随随便便，无可无不可”。这实际是写令狐冲对权力没多大欲望，自然也没大多兴趣去争权夺位。正因为令狐冲对权力没多大欲望，所以任我行用日月神教副教主之位相引诱也未能成功，最终令狐冲辞去了恒山派掌门人之位，和任盈盈退隐江湖。

　　令狐冲是作为岳不群、左冷禅、林平之，尤其是岳不群的对立面出现的。

　　在金庸笔下，像令狐冲这样的人物还有几个，如神雕大侠杨过、明教教主张无忌。这样的人物，在中国这块土壤上，是很难生存下去的，所以，他们的归宿，都是退隐、隐居。

　　就像岳不群和咕噜对应一样，令狐冲在《魔戒》中也有一个对应人物，那就是弗罗多。面对具有强大腐蚀力的魔戒，只有至纯、至真、至善的弗罗多，才能抵抗住。

　　令狐冲最终归隐了，弗罗多最后成仙了，古今中外的故事，似乎都在告诉人们，在滚滚红尘中，在现实世界里，没有任何人，可以抵御权力的诱惑，哪怕权力会让自己走火入魔，变成魔鬼，也在所不惜。虽然有人号称是“用特殊材料制成的”，但历史和现实一再证明，这种“用特殊材料制成的”人，在权力面前，比起那些“用普通材料制成的”人，也未必能高明到哪去。

　　权力，尤其是没有制衡，不受约束的权力，就是一匹脱缰的野马，一辆失去控制的跑车，可以践踏任何人间规范，可以突破任何道德底线。古往今来，许多先贤耗尽心血，努力为人类寻找一种方法，可以给脱缰的野马戴上笼头，给失控的跑车安上车闸。

这个方法，世界上存在吗？我们能找到它吗？