论儒家思想的弊端

中国上下五千年历史，春秋时百家争鸣，汉朝时百家中分出了胜负，汉武帝罢黜百家独尊儒术。随后中国数千年的王朝都沿用了儒家学派的教义用以教化民众。数千年来的儒家思想固然给中国带来了丰富的文化遗产，可也使中国多次遭到灭顶之灾。

儒家学派讲究忍让和妥协。不到最后关头不会反抗，导致中国多次被外族侵扰,凌辱，践踏。外国占领后民众始终无法拧成一股绳反抗侵略。这点在五胡乱华，靖康之难，崖山之役，满清灭明等多次王朝更替中体现。泱泱中华，汉族人所有数量是这些外族的千倍，万倍，十万倍。但敢于反抗的却少之又少。大多数人都安于现状。这与儒家提倡反对战争以德服人是分不开的。可你打着和平友好，以德服人的旗子去和别人讲道理，没人会理你。战争中一切的道德都得靠边站。在这点上俄国人宁可火烧家园也不留给敌人的精神相比之下更加值得推崇。

除了上述的仁以外儒家的教义中还有大量想法是反人权及带有歧视色彩的。儒家著作《论语·阳货》中写到了唯女子与小人难养也。三纲五常中夫为妻纲把儒家学派歧视妇女的本性暴露无遗。这大大增生了中国百姓心中更多的男权主义色彩。

儒家学说同时又极度蔑视法律的存在。认为法与孝中，孝更为重要。比如说要子为父隐，父为子隐。儿子应当在父亲违法后依旧包庇父亲，这一想法完全是无视了法律的存在。儒家思想一味排斥法律规章自以为人们都可以有良好的自我约束能力，这就是白日做梦！就是在这种思想的作祟下，当今的中国大陆有一大批的人以此为借口，为自己的罪行开脱。

儒家在被当时各朝各代推广时大量传播其万般皆下品，唯有读书高。的理念并同时告诉人们，他们学习不是为了报销国家而是为了当官，指挥别人学而优则仕。。

最后，儒家思想过分注重等级观念，让人们认为必须无条件服从上级的命令不得反抗或提出异议。这个做法过分压抑了个性，把所有人教育的循规蹈矩。

综上所述，儒家思想在中国根深蒂固，造成了巨大的负面作用。

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　　数千年来的儒家思想固然给中国带来了丰富的文化遗产，可也使中国多次遭到灭顶之灾。儒家学派讲究安身立命，忍让和妥协。不到最后关头不会反抗，导致中国多次被外族侵扰,凌辱，践踏。儒家学说同时又极度蔑视法律的存在。认为法与孝中，孝更为重要。比如说要“子为父隐，父为子隐。”儿子应当在父亲违法后依旧包庇父亲，这一想法完全是无视了法律的存在。儒家思想一味排斥法律规章自以为人们都可以有良好的自我约束能力，这就是白日做梦！就是在这种思想的作祟下，当今的中国大陆有一大批的人以此为借口，为自己的罪行开脱。儒家思想过分注重等级观念，让人们认为必须无条件服从上级的命令不得反抗或提出异议。这个做法过分压抑了个性，把所有人教育的循规蹈矩。儒家思想在中国根深蒂固，造成了巨大的负面作用。时代在进步，社会在发展，一个民族，如果缺乏独立思考，独立人格，万紫千红，而是千人一面，万人一脸，那是悲哀的。

01. 吃亏是福。

许多中国底层人崇尚吃亏，以为吃亏会带来看不见的好处和利益。其实，不讲原则的吃亏既可悲又可鄙视。因为，他放弃了自己的权利，忍让了坏人。但是，许多人吃亏是有目的的，最终还是要谋利的，是要谋取更大利益的。如果，吃亏仅仅是面对强者的不抗争，不反抗，那就更加不可取。因为，当他面对弱者的时候，就会针锋相对，寸利必争，不想再吃亏了。因此，吃亏是福常常是一种阿Q心态。

02. 逢人但说三分话，未可全抛一片心。

这是典型的东方智慧，即，遇事不讲真话，不讲心理话，甚至，要讲假话，要讲大家都说的话，要讲安全的话，要规避风险。一个人不阐述自己的真实感情，真实思想，真实意图，真实感受，用虚假的语言把自己包装起来，赢得世俗社会的认可，然后，伺机而动谋取自己需要的利益。

03. 难得糊涂。

这里的糊涂就是是非不分、黑白不辨、真假不论。不管对和错，不论进步和落后，不提文明和愚昧，一律打哈哈。糊涂就是心知肚明，但口是心非，言不由衷，莫衷一是。那么，是不是糊涂就是真糊涂呢？当然不是，他是一种明哲保身的的方法，是不敢坚持真理的遁词，是一种自私的逃避。如果真是面对个人利益受损而糊涂，那么，是一种人品；如果只是面对正义被强奸之后的糊涂，其实，就是一个帮凶，一个自私自利的小人。

04. 大丈夫相时而动，见机行事。

大丈夫能屈能伸。能大能小是条龙，只大不小是条虫。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。东风强了，就立即向西倒去；西风强了，就立即向东倒去。谁的势力大，谁站了上风，就跟在谁的屁股后面跑。面对强者就示弱，面对弱者就呈威。你胜利了，你说白天是黑的，我就说是是是，你说雪花是黑的，我就说对对对。你一旦失败了，我就一脚把你踢开，打你个鼻青脸肿，骂你个八辈儿祖宗。你根本搞不懂我心里是怎么想的，我也不管什么对不对，真不真，只要自己不吃亏就好。这种思想教坏了多少中国人。

05. 出头的椽子先烂，***。

遇事不出头，不逞强，而是缩在别人身子后面看热闹。能捞一把就捞一把，不能捞一把就装傻，反正没有人把自己当傻子卖了。日本侵华的时候，五个日本兵押著2000名中国人去屠杀。这时候，大家就是秉承这种理念，谁也不做第一个站出来的人。人人都知道，第一个站出来的人必死无疑。能多活一秒是一秒，谁知道下一秒是一个什么样子呢。就这样，2000多人乖乖地让人杀害了。事后，日本人痛苦地说，咱就是杀2000头猪，弄不好猪一挣扎，也会弄个工伤事故什么的，而这2000多人，太乖巧了，杀着玩也没什么意思。

06. 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。

这句话是许多中国人教育子女的。就是说，一切要随遇而安，切不可拥有独立个性，更不可以有自己的生活和观点。抹杀了中国人的独立之精神。人的适应性是非常强的，一旦适应了某一种生活方式就会热爱它。比如，某老人去一所大学讲课，他的右手始终在胸前放不下来，原来是文革期间，拿红宝书拿的，已经习惯了，形成了一种固定姿势。可见，什么样的环境造就什么的人，而人一旦被教育适应环境，很快就会和环境融为一体，并且比环境还环境，成为环境象征。

07. 人在矮簷下，不得不低头。

中国有句俗话，钱大压着钱二，官大一级压死人。一个人只要遇到比自己地位高、本领大、能力强、职务大、名气大的人，立马先矮了一头。不用你训斥和教导，他早就没了底气。某县每年春节以后，搞一个什么履职承诺大会。各县直部门，各乡镇的领导班子成员，逐一站到主席台上，说来年的工作谋划。下面坐着县委书记、县长、人大主任、政协主席，等县四大班子成员。台上的人个个站不稳，东倒西晃，脚下无根。为什么呢，在领导面前怎么也挺不直胸脯子啊！这就是这句话教的。

08. 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

许多中国人真能忍，事不管己，高高挂起。各人自扫门前雪，那管他人瓦上霜。面对坏人坏事，得过且过，睁一只眼，闭一只眼。只要祸事一天还没有找上自己的家门，一天就安然无恙。一忍再忍，一退再退。最后的胜利是多活几天，只要能够活到最后，就是最大的胜利。面对邪恶不抗争，面对不幸不呐喊，面对不公平，不吱声。活着，有吃有喝，就是最大的满足。

09. 无毒不丈夫，量小非君子。

许多中国古代皇帝，一旦得势，那可不得了。那个狠啊！株连十族，斩草除根，宁可错杀三千，也不放过一个。比的是手辣，看得是手段，而不是文明、理智、包容、法制、进步。人与人之间的竞争，是没有规矩的，更没有道德、雅量、风度，真是无语啊！

10. 胜为王，败为寇。

一切以胜利为标准，而不是公正，进步、文明为标准。中国有一句俗话“从政要看谁的官大，经商要看谁的钱多”。至于那个官是怎么来的，那个钱是怎么来的，并不在人们的思考范围。即使是世袭为官，即使是富二代，也照样能够得到人们的敬仰。为大家看重的是权力和金钱。这种只看结果，不问程序的思想是一种典型的流寇思维，也是人类未有进化好的一种证明。

11. 不听老人言，吃亏在眼前。

许多人教育孩子和学生，最主要的一句话就是听话。听话的孩子像块宝，听话的学生是三好学生。听话是衡量一个孩子的最重要的标准。殊不知，恰恰是听话教育，抹杀了孩子的创造力，造就了孩子奴才人格。在家听父母的，在学校听老师的，在社会上听领导的。于是，一个唯唯诺诺的人格被我们塑造出来了。大学毕业了，还远远没有学会独立思考，远远没有自己的独立观点，远远没有独立之思想。

12. 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

知识不等于能力，知识更不等于修养，知识也不等于思想，知识更不等于人文修养。一个专家、教授，很可能是一个道德败坏的人，也很可能是一个封建保守的人，也极有可能是一个偏执的人，还有可能是帮助坏人的人，也有可能是一个麻木不仁，心肠歹毒的人。发动第二次世界大战的魔鬼希特勒的专家团中，就有许许多多的专家和教授。制造希特勒个人崇拜中的人种，有许多是作家和文人。读书读成一个混蛋，读书读成一个流氓，读书读成一个杀人犯和帮凶的事情，并不鲜见。

13. 有福不用忙，无福跑断腿。

许多中国人喜欢用“命”来解释一切。你发财了，那是命，你当官了，那是命，你死了那是命，你成功了，那是命，你失败了，那是命，你离婚了，那是命，你出车祸了，那是命。总之，一个“命”字，怎么说，怎么有理，永远都是正确的。这种解释，让许多人认命，安命，安于现状，不再奋斗，不再努力，不再创新，不再追求，而一切等待命运的判决，实际是一种懒人哲学，一种庸人思想。

14. 人往高处走，水往低处流。

狗撵下坡羊，落井下石，狗眼看人低，嫌贫爱富，是一种不正常社会的不正常人情。但是“人往高处走，水往低处流”这句话侧面说明，这一切是正常的。错误引导人们看高不看低。对一个人的评价要看他是不是真诚、有良知、有爱心，讲诚信，讲公平，讲道理，有修养，而不是看他的地位、身份、财富。只有在一个十分匮乏的社会，人们才会格外关注那些物质利益。如果在一个健全的社会，个人的生活、医疗、教育、养老，都能够妥善解决，那么，谁还会把那些身外之物看得更重要呢！

15. 识时务者为俊杰。

俊杰是什么？是识时务者。那么，什么是时务？时务就是当前的形势。许多人为此理解为跟形势，跟上头。结果不管什么正确不正确，有理没理，对不对，反正是上头说了，我就是跟着喊。比如，文革时期，上面有人说，知识分子是臭老九，他们就跟着喊，知识分子是臭老九。后来，改革开放了，上面说，知识分子是时代娇子，他就喊是时代娇子。那管什么对不对。比如，文革期间，上面有人说，邓是走资派，他就喊打倒邓；上面又说，邓好了，他就说，好了，真好了；上面说，邓又走资派了，他就又喊打倒邓。如此反复，无聊、无趣、无耻！

16. 一个巴掌拍不响。

这是典型的中庸之道。可是，在现实社会中，是不存在中庸的。中庸就是偏向了不讲理的一方，中庸就是站在了恶人的一方，中庸就是包庇了坏人，中庸就是不坚持原则，中庸就是和坏人联合起来欺负老实人。比如，张三打了李四，你假装没看见，站在中间，其实，你是倾向了张三。一个讲假话的人和一个讲真话的抬杠，你站在中间，你就是倾向了讲假话的人。一个进步的人和一个落后的人争论，你站在中间，你就是倾向了落后的人。世界只有左派和右派，没有中间派，中间派就是站在了其中错误的一边。一个巴掌拍不响，就是各打五十大板，就是好人主义。误国害人之深，前所未有。

17. 县官不如现管。

见官不施礼，多走二百里。这是培养奴才人格的重要一句话。中国自古就是一个官本位社会，学而优则仕。学习、挣钱最后都是要当官的。不当官最后还是没有人尊重。当了官，仅仅有一个官名，还是不行，还要有实际权力。没有实际权力，还是没有人尊重你。一个县人大副主任比不上一个电力所所长，一个省文联主席比不上一个县法院院长。许多人把国家赋予的权力看做自己的私人财产，高兴了是一个样，不高兴了是一个样子。官员才是最终决定公平正义的砝码，这是很可怕的。不仅要尊重官员，还要尊重拥有实际权力的现管，这是无奈的国人，对现实生活的无奈总结。对于有名无实的官员要拿拿样子，内心并不敬重，对于有实际权力的人才是真敬畏。

18. 恶人自有恶人磨。

自己不努力不抗争，只好让别人，让更强大的人去替自己出气。看见恶人，就在内心深处说，等著吧，总有一天，他会倒霉的，妈妈的。可是，等了许多年，头发都等白了，人家还没有倒霉，就继续等著。如果有一天，人家忽然出了车祸，或者得了什么疾病，心里高兴的不行，说，看，报应啊！中国人总是等著更强的人，等著上天，等著更恶的人，等著外国人，等著机会，来最后替自己报仇，而自己总是喜欢缩著脖子。有时候也有强人或恶人出现了，人家振臂一呼，手持大刀冲上去了，但结果不但没有替自己报仇，没有要回自己的那二亩地，而是人家又返过来欺负自己了。于是，就耐著性子，继续等著，没想到一等就等了几辈子。

19. 家有千口，主事一人。

多少年来，大家都喜欢一个人说了算，特别不喜欢乱口子当家。一把手说的对，也是对，不对也是对。其他人没有权利和资格和其对话。因此，一个家庭、一个单位的兴盛和衰落，全凭一个人的智慧，而不是集体智慧。自己把自己局限起来，自己把自己禁锢起来。一把手总是自感智力无穷。其他人总是自感矮人一头。这不利于社会进步、发展，文明、进步，也是衰落的兆头。

20. 有福不用忙，无福跑断腿。

许多中国人喜欢用“命”来解释一切。你发财了，那是命，你当官了，那是命，你死了那是命，你成功了，那是命，你失败了，那是命，你离婚了，那是命，你出车祸了，那是命。总之，一个“命”字，怎么说，怎么有理，永远都是正确的。这种解释，让许多人认命，安命，安于现状，不再奋斗，不再努力，不再创新，不再追求，而一切等待命运的判决，实际是一种懒人哲学，一种庸人思想。