我们常说台湾与大陆同根同源，是在说什么？

是历史，又不只是历史；

是文化，但又不只是文化。

展开台北地图，一个缩小版的中国地图跃然纸上。吉林路、长安路、成都路、杭州路……穿梭在台北中，抬头可见的每个路牌写的都是乡愁。

撒一把乡愁，用历史的火焰烹饪出台湾独特的饮食文化。

台湾的饮食文化是在大陆的饮食文化中生长出来的，比如说遍布台湾大街小巷的台湾牛肉面。

最初台湾原住民几乎不吃面食，也不吃牛肉，台湾牛肉面是初来台湾的大陆人发明的。第一代到台湾的大陆人居住在临时建造的眷村中，他们来自不同省份，有着不同的饮食文化，却对祖国母亲有着一样的思念。

他们一起交流做饭的心得，广东人分享了煲汤的技巧，四川人贡献了四川菜常用的调料，上海人带来红烧的方法，一碗香喷喷的台湾牛肉面诞生了。

八大菜系在眷村里相互碰撞，和台湾本土的食材和烹饪方法结合，慢慢衍生出许多台湾美食：烧饼卷油条、酸菜白肉锅、螺蛳粉……

用乡愁点燃除夕的夜空，沉睡在历史中的民俗文化逐渐苏醒。

台湾的民俗文化和大陆非常相似，在传统节日上体现得尤为明显。根据康熙三十三年纂修的《重修台湾府志》的记载，我们可以得知早在古代台湾就和大陆一样过中国传统节日。尽管殖民期间日本强硬将日本民俗文化引入台湾，但传统的民俗文化从未被消灭。

第一代大陆人到台湾后，传统节日越来越得到重视，和大陆一样，他们在春节燃放鞭炮，在端午节立蛋吃粽，在元宵节吃元宵放天灯。不变的乡情使中国传统民俗文化深深根植台湾这片土壤。现在每到除夕夜，隔着浅浅的海峡，两岸仍会同时响起震耳欲聋的鞭炮声。

相似的宗教文化，共同的神明，护佑著这岸的我，也保佑隔岸的你。

台湾被称为“多神之岛”，据统计2012年台湾有12026座寺庙，供奉各类神明。史书记载，台湾宗教文化来自大陆，受中国传统文化的“多神思想”影响，与儒教、佛教和道教息息相关。

在供奉的众多神明中，“玉皇大帝”、“妈祖”和“观音菩萨”是台湾人信奉的三大主神，也是大陆信奉的三大主神，同样的神明是台湾宗教文化源自大陆的侧面印证。

所谓一方神明护一方人，台湾同胞相信神明会保佑中华儿女，他们将乡愁托付给神明，祈求神明保佑他们背井离乡的路能一切顺利，也保佑隔岸的亲人能够平平安安、健健康康。

用相同的文字，写中国人的豪情万丈，也写中国人的儿女情长。

台湾目前使用的是繁体中文，尽管和大陆的书写习惯和阅读习惯有差别，但如果我们细心翻阅台湾的文艺作品，就会发现处处是中国传统文化的影子。

比如创作歌手和作家罗大佑创作的著名歌曲《东方之珠》，平实精炼又不失力量的中文表达了台湾同胞对家国的思念之情。又比如著名作家三毛的《撒哈拉沙漠的故事》，细腻动人的言语写下了她和丈夫荷西之间浪漫的爱情。

我们常常能看到遣词造句、勾勒意象和抒情达意等中国传统文学的特点出现在台湾文艺作品中。

同根同源是两岸的纽带，也是回家路上的指明灯。台北的吉林路不通向吉林，长安路不通向长安、成都路也不通向成都，但没有关系，同根同源一定会通向回家的路。